Фалсафа йога барои шурӯъкунандагон

Дар фалсафаи йога имрӯз хеле машҳур аст. Барои бисёре аз он табдил ёфтааст кашфи воқеӣ дар ҳаёт. Йога сарфа нафар мавриди шиканҷа аз фишори ҳаррӯза ва ба онҳо кӯмак мерасонад, ки аз ҳама чизи муҳим, discarding ноболиғ. Дар ин ҳолат, аз он аст, ки ба машқи мураккаб маъмули кам нест. Йога ҳамчун анъанаи қадима ва дин, йога ҳамчун фалсафа ва тиб - ки он чӣ мо дар ин мақола муҳокима намуданд.

Ба сабаби маъруфияти йога дар ҷаҳони имрӯза

Тавре ки аллакай изҳор дошт, Йога имрӯз хеле машҳур. Шумо ҳатто метавонед мегӯянд, ки муд дар ҷомеаи имрӯза аст. сабаби чунин маъруфияти чист?

Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки ҷавоб як савол. шахсияти ҳозиразамон - чӣ аст? Намерасад, афсурдањол ва афзунӣ ҷуст. Man асри XXI, ки одатан ҳаёти худро дар даст ёфтан ба фоидаи шубҳанок сарф мекунад. Йога низ кӯмак мекунад, ки на танҳо бо фишори ҳаррӯза тоб, балки низ таълим медиҳад, равона (ва қудрат) ба ҳама муҳим, чизҳои дар ҳақиқат муҳим аст.

фалсафаи Йога ошкор одамиро роҳи ягонаи дарк моҳияти он, он кӯмак мекунад, ки пурра истиқлол нерўи ботинии худ.

Аҷибаш ин, амалияи техника йога ҳастанд ҳол. Ҳатто агар шахсе, ки дар онҳо имон намеоваранд ва ё як Калид дар бораи табиат ва асоси ин фалсафа надоранд. Ин дигар хусусияти нодири йога аст.

Фалсафаи йога аст (мухтасар)

йога чӣ гуна аст? Оё он одилона ба он даъват фалсафа, илм ва ё дин?

Калимаи дар санскрит ба маънои «иттифоқи». Ба маънои танг, сухан асосан дар бораи ҳамоҳангии бадан ва ҷон ва якҷояшавии мард. Ба маънои ҷаҳонӣ бештар иттиҳодияи Одам бо Худо аст.

Йога - Ҳиндустон фалсафа хеле қадим аст. Принсипи асосии он бурдани ки дар асри дуюми то милод, аз Нозия машҳур Patanjali. Бо вуҷуди ин, ки ба мегӯянд, ки фалсафаи йога ба онҳо танҳо дуруст таъсис дода шудааст. Баъд аз ҳама, гуфта мешавад, ки йога аз ҷониби Офаридгор (аз тарафи аватари Кришна) ба башарият дод.

Асосњои ин таълимоти мухолифат доранд. ҷанбаҳои инфиродӣ онҳо мумкин аст, дар сарчашмаҳои гуногуни қадим Ҳиндустон ёфт, зеро Vedas. Ин аст, ки чаро муаррихони метавонанд дар доираи кориатонро дақиқи ин самт муайян карда наметавонем.

Фалсафаи Йога хеле имрӯзӣ аст. Бо вуҷуди ин, мақсади асосии таълим - аст, ки ба ноил шудан ба нирвана. Ин истилоҳ ба эҳсосе пурра бо Офаридгор ишора мекунад.

То имрӯз, муҳаққиқон як қатор шаклҳои йога муайян кардаанд. Онҳо аз инњо иборатанд:

• Йога карма;
• bhakti-йога;
• Йога Jnana;
• Mantra-йога;
• йога hatha ва дигарон.

Ҳар яке аз ин соҳаҳо - аст, танҳо яке аз қадамҳои ба самти як ҳадафи муштарак фалсафа йога - иттифоќи бо Олӣ. Дар ин мақола мо ба таври муфассал дар бораи гузашта аз ин шаклҳои равона хоҳад кард.

Масал дар Илоҳияти ниҳонӣ

Дар фалсафаи йога барои шурӯъкунандагон беҳтарин тасвир аз ҷониби яке аз ин масал қадим Ҳиндустон аст. Ин кӯмак мекунад, ки барои беҳтар фаҳмидани моҳияти таълимоти онҳое, ки танҳо сар ба шиносоӣ бо ӯ.

Пас, масал дар бораи Илоҳияти ниҳонӣ ...

Бино ба қиссаҳои, ки пеш аз ҳамаи мардум дар рӯи замин худоёне буданд. Пас онҳо ба Brahma офарид. Дере нагузашта, бо вуҷуди ин, соҳиби ҳамаи худоёнро дид, ки онҳо истифода қувват аст, хеле рост нест, ва аз ин рӯ тасмим гирифт, қудрати илоҳӣ аст. ки аст, Илоҳияти махфии мардум, то ки онҳо метавонанд онро пайдо намешавад: Дар айни замон он савол?

Барои ҳалли ин таќсимот, Brahma мушовирони даъват. Онҳо ба он бо имконоти гуногун пур: яке пешниҳод дафн кардани Илоҳияти намудани замин, аз дигар - ба он бипартоед оид ба поёни уқёнус ... Бо вуҷуди ин, ҳеҷ пешниҳоди кард Brahma дӯст надорад. «Эй қавми Дер ё зуд хоҳад оид ба поёни уқёнус ба даст» - ӯ ҷавоб дод thoughtfully.

Ногаҳон Парвардигори худоёни ӯ дарк чӣ бояд кард. Ӯ қарор кард, ки пинҳон Илоҳияти дар дохили худи одам. Ва аз он буд. Одам забт осмон ва қаъри баҳр, нақби километри дилгир зери замин аст, вале ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат ҳеҷ гоҳ дар даруни худам назар.

Таърих Йога: бозёфтҳои бостонӣ

барои муайян, ки чӣ тавр ба таърихи решаҳои андарун йога чуқур мушкил аст. Ҳамин тариқ, дар бостоншиносон Индус дарёи водии мӯҳрҳои қадим, пайдо шуданд знакомств ба ҳазораи пеш аз милод дуюм. Онҳо мардум ва худоёни тасвир дар вазифаҳои ғайриоддӣ (аз муҳаққиқон ҳисоб 16 маҳсулоти гуногун). Ин хулосаи таърихчиён дархост кардааст, пешниҳод мекунанд, ки яке аз шакли йога шудааст, ки ба сокинони тамаддуни Harappan маълум аст.

Агар мо дар бораи шаҳодати навишта гап, истилоҳи «йога» аввал дар Rig Veda ба рух - яке аз ёдгориҳои қадимтарини адабиёти Ҳиндустон.

Patanjali ва «Sutras Йога» худ

Ин таълимоти ба рӯйхати иборат аз шаш мактаби Православии аз ҳиндуизм дахл дорад. Фалсафаи йога аст, хеле наздик бо самти Sankhya вобаста мебошад. Бо вуҷуди ин, дар муқоиса бо он, йога - як theistic бештар.

Дар бораи муносибати ин ду мактаб дар замони худ гуфт, ки Genrih Tsimmer. Бо вуҷуди ин, ки ӯ дар садади он Sankhya таъмин баёни умумии табиати одам, дар ҳоле, ки таҷрибаҳои йога ва роҳи озодњ пурраи он (давлат moksha) кушода мешавад.

Мисли ҳар мактаби дигари фалсафаи Ҳинд, йога дорад, матнҳои муқаддасро дорад. Ин ба ном «Sutras Йога» инъикос ёфтаанд Sage Patanjali. Дар яке аз онҳо, бо роҳи, муаллим ҷавҳари асосии консепсияи ки пеш аз мо ошкор. Бино ба матни sutra дуюм, йога - «раванди curbing ҳаяҷонангез хос дар хотир» аст.

Swami Vivekananda: тарзи зиндагии файласуф

Яке аз хурсандиву намояндагони ин мактаб дар Sage Ҳиндустон ва фаъоли иҷтимоии Swami Vivekananda. Фалсафаи йога дар кори худ як маънои нав ба даст оварданд. Ӯ қодир ба баён мавқеи асосии он аз нигоҳи Ғарб буд.

Swami Vivekananda зиндагӣ ва дар нимаи дуюми асри XIX ба кор кард. Ӯ дар 1863 дар оила диндор таваллуд шудааст. Ӯ дар Калисои College Шотландия, ки таваҷҷӯҳи махсус дар фалсафа буд меомӯхтем. Дар айни замон, Vivekananda, ки мақсади онҳо аст, ки ба пайдо кардани шахсе, ки бо Худо худаш мулоқот намуд. Дере нагузашта ӯ ба он ёбад. Ин як навъ Рамакришна буд. Vivekananda наздикӣ хонандаи худ мегардад.

Дар соли 1888 ӯ, дар якҷоягӣ бо шогирдони дигар Рамакришна, оғоз ба воситаи қаламрави Ҷумҳурии Ҳиндустон сафар кунанд. Он гоҳ ки ба дигар кишварҳо (ИМА, Фаронса, Ҷопон, Англия ва дигарон) фиристод. Sage дар 1902 даргузашт. мақоми Swami мекунад, инчунин ӯро мураббиёну рӯҳонӣ, дар бораи бонкҳо дарёи Мари'с сӯзонда шуд.

Дар давоми ҳаёти худ, Vivekananda як қатор корҳои навишт. Аз ҳама муҳим дар миёни онҳо зерин мебошанд:

• «Йога карма» (1896).
• «Йога Роҷа» (1896).
• "Vedanta Фалсафа: лексияњо оид ба Jnana-Йога» (1902).

Swami Vivekananda: фалсафаи

Vivekananda аз они сухан хеле хуб маълум аст: «Худо ягона аст , вале номҳои гуногун мебошанд." Баъзе Ӯро Исо, дигар - аз тарафи Худо, ва дигарон - Буддо ва ғайра.

Swami Vivekananda бо асолати фикр худ фарқ карда шуд. дастоварди асосии худ ҳамчун файласуф ин аст, ки Ӯ қодир аст ба исбот созад, ки ғояҳои асосии Vedanta мумкин аст дар як мақсадҳои соф амалии истифода бурда мешавад, дар ҳаёти ҷамъиятӣ буд.

"Ҳар як шахс - илоҳӣ дар худи аст» - ин суханро аз Рамакришна риштаи сурх дар ҳаёти файласуф буд. Ӯ боварӣ, ки ҳеҷ кас озод хоҳад буд, то даме ки озод хоҳад на ҳама каси дигар буд. Vivekananda таъкид, ки дар ҳақиқат шахси мунаввар вазифадор аст, ки ба кор боғайратона барои наҷоти дигарон. Файласуф selflessness ситоиш ва маъракаи аз ҳама ба даст имон наоварданд худ.

назари иљтимої Swami Vivekananda дар асоси он, ки давлат ва калисо набояд ҷудо карда шаванд. Дин, ки дар андешаи худ, дар ҳар сурат, бояд ба масъалаҳои никоҳ, муносибатҳо мерос ва монанди ин дахолат нест, ки дар. Ӯ ҳамчунин боварӣ доштанд, ки дар як ҷомеаи идеалӣ бояд омехтаи ягонаи ҳамаи чаҳор castes бошад. Ва боварӣ дорам, ки дин бояд дар раванди бунёди ҷомеаи беҳтарин дахолат намекунанд буд.

Hatha Йога: Мактаби фалсафа

Номи ин сатри йога тарҷума аз санскрит ҳамчун "меёфт, тақвият». љабњаи Пеш аз ин мактаб ба низом Svātmārāma. Ӯ боварӣ дошт, ки Hatha Йога раванди омода намудани организми инсон дар бораи мулоҳизаронии мураккаб аст.

Калимаи «hatha, ки« тадқиқотчиён пешниҳод аст, то аз ду қисмати дод: тирезаи асосии "га» - ақл ва «tha" - нерӯи зиндагӣ.

Hatha йога - як таълимоти умумӣ дар бораи чӣ гуна ба даст мувофиқи ҷисмонӣ ба воситаи таъсири ҷисмонӣ ва равонӣ дар бадан (ин asana, pranayama, кӯмаку ва bandha) мебошад. Ҳар яке аз ин як қисми алоҳидаи бадани инсон таъсир мерасонад. Дар йога hatha махсус комплексҳои интихобшуда машқҳои махсус, ки метавонад ба шумо кӯмак ба саломатии шумо беҳтар ва ба мубориза бо беморињои асосии.

Нафас - дар асоси ҳаёти

Ба диққати асосии йога Hatha оид ба Нафаскашии аст. Пайравони ин мактаб, ки таъсири нафас дар бадан, то қавӣ аст, ки (машқҳои нафаскашӣ) ва танҳо як pranayama ба таври назаррас метавонад ҳолати онҳо беҳтар аст. A комбинатсияи моҳирона аз asanas бо онҳо - он мекунад, кафолати мақоми солим ва қавӣ.

Йога Hatha ба сифати фалсафаи тиббӣ Ҳадафи поксозӣ пурраи аввалиндараҷа системаи нафаскашї инсон. Илова бар ин, як санъати истироҳати бадан ва ҳамаи мушакҳои он мебошад. Баъд аз ҳама, возеіияти воқеии хотир танҳо ба истироҳат дар организм меояд.

Аҳволи бадан, Кайфияти ва андешаи равандҳои шахси наздик бо нафаскашии ӯ алоқаманд аст. Ман фикр мекунам, ки ман бо он ҳама розӣ. Ин аст, ки чаро Hatha Йога диққати пулакї ба санъат ва техникаи нафаскашии дуруст аст. Дар айни замон ба он, ки чӣ тавр одамон нафас дуруст, на танҳо дар давоми ҷаласаҳои махсус, балки низ дар ҳаёти ҳаррӯза таълим медиҳад. муносибати ҳаким ва эҳтиёт нисбат ба саломатии онҳо - Ин аст он чӣ йога мардум hatha таълим медиҳад. Дар фалсафа ва таљрибаи дар айни замон органикӣ ба ин таълимоти бофташуда.

Дар ҳадафҳои умумӣ ва вазифаҳои йога

Ҳар касе, ки тасмим гирифт, ки машғул ҷиддӣ дар йога, метавонад ба мақсадҳои гуногун рафтор кард. Ин метавонад хоҳиши оддӣ ба беҳтар намудани саломатӣ ё шифо бемории музмин. Ва барои йога касе - калиди расидан ба moksha ( «иттифоқи бо Brahman») аст.

раванди ва он, ки озодшавњ аз samsara - - ҳадафи ниҳоии бисёре аз мактабҳо фалсафаи қадим Ҳиндустон Бо роҳи, ба он moksha аст. Аммо дар Vaishnavism мақсади асосии йога хоҳиши ба Худо, Офаридгор аст. Бино ба таълимоти ин мактаб, як Vaishnava сипас ба сӯи дунёи рӯҳонӣ наҷот ёфтагонанд ки дар он ӯ метавонанд аз хизматрасонии икром аз Vishnu баҳра меафтад.

Рушди йога дар Русия

шаҳрвандони алоҳидаи Русия нишон дод, таваҷҷӯҳ йога аст, ҳанӯз дар замони пеш аз инқилобӣ. Дар даврони Иттиҳоди Шӯравӣ, ин мактаб дар доираи манъи идеологӣ, ки, аммо, оё enthusiasts инфиродӣ монеъ намешавад, ба иштирок дар нимсола қонунӣ буд.

Дар Русия, ки дар замонҳои гуногун, бисёр шахсиятҳои маъруфи тарғиботчиёни фаъол йога буданд. Дар байни онҳо - духтур BL Смирнов, профессор V. Brody нависандаи VI Воронин, муҳандис Ya I. Koltunov ва бисёр дигарон.. ба ном Академияи Йога - Дар охири 80-уми дар Маскав муассисаи тањсилоти олї оғоз меёбад. Муассиси он Геннадий Stetsenko буд. Дар баробари ин, пойтахти Иттиҳоди Шӯравӣ аст, лабораторияи, ки шудааст, омӯзиши усулҳои анъанавӣ табобат ва офиятбахшии нест. Албатта, дар соҳаи манфиати лаборатория дохил ва таълимоти қадим Ҳиндустон - йога.

Йога барои шурӯъкунандагон: чанд тавсияҳои муфид

Имрӯз, курсҳои йога дар қариб ҳар клуби саломатӣ ба таълим медод. Бо вуҷуди ин, мардум донишманд ҳам тавсия иштирок синфхона дар мактаби махсус.

Дар охир чанд маслиҳатҳои барои касоне, ки ба нақша барои оғози амалия йога:

• либос барои омӯзиш бояд бароҳат ва дод аз матоъҳои табиӣ бошад;
• ба сар рушди йога бояд хурд, оҳиста-оҳиста ба «умқи» -и ин таълимоти дар вуҷудашон;
• гузаред дарсҳо номатлуб, чунки ҳар як ҷаласаи нав идомаи мантиқии яке аз гузашта аст;
• ба амалияи Йога бояд хеле дидаву дониста ва њаматарафа наздик шавад.

Ва, албатта, ба ки йога фаромӯш накунед - он танҳо солим, мақоми toned, балки имконияти іис кардани ҳамоҳангии бадан ва ҷони нест.

Дар охир ...

Йога - фалсафаи Ҳиндустон қадим, ки хеле маъмул аст, дар ҷаҳони муосир. Аммо аз он нест, фалсафа, ё на, на танҳо дар он аст. Он, ҳамчунин, илм, дин, анъанаи ва амалияи асрҳои-сола. Чӣ тавре ки ба фалсафаи йога марди муосир љолиб аст?

Дар ҷавоби кӯтоҳ ба ин савол метавонад ду рисолаи асосии. Якум: Йога кӯмак шахс мубориза бо фишори зиёди воқеияти бераҳмона. Дуюм, он тавонад, ба ҳар яки мо барои кушодани роҳ ба дониши худ, ботини худ аст.