Инсонпарварӣ фалсафаи пико Делла Mirandola аст

Giovanni пико Делла Mirandola дар Флоренсия, 2-юми феврал, 1463 таваллуд шудааст. Ӯ яке аз мутафаккирони бузурги аз Эҳё. фалсафаи ориф аз пико Делла Mirandola ба ном «Худо». Ҳамзамонони он ҳамчун инъикоси ормонҳои баланди фарҳанги маънавии назар андохтам, ва тахминӣ Папа изҳороти ҷасорат худ ба таъқибашон пардохтанд. корҳои ӯ монанди худаш, ба таври васеъ дар тамоми Аврупо таҳсил маълум шуданд. Giovanni пико Делла Mirandola дар синни ҷавонӣ (17 ноябри соли 1494) вафот кард. Дар давоми ҳаёти худ, ӯ машҳур ба хунбаҳо, саховати princely гашт, вале гуногуни он бисёр ғайриъодӣ дониш, қобилият ва манфиатҳои худ.

Пико Делла Mirandola: а Тарҷумаи кӯтоҳ

Дар Мутафаккир аз оилаи ҳисоб ва худоён буд. Вай бо бисёр хонаҳои бонуфуз дар Италия алоқаманд аст. Дар 14 сол, пико Делла Mirandola як донишҷӯи Донишгоҳи Болония шуд. Сипас ӯ таҳқиқоти худро дар Ferrara, Padua, Pavia ва Париж давом кард. Дар давоми тренинг, ӯ азхуд Иллоҳиёт, ҳуқуқ, фалсафа, адабиёт қадим. Илова ба лотинӣ ва юнонӣ, ӯ манфиатдор дар Chaldean, ибронӣ, арабӣ буд. Дар наврас, мутафаккир хост ба ёд муҳим аз ҳама бештар ва муқаддаси таҷрибаи рӯҳонӣ дар вақтҳои гуногун бо одамони гуногун ба даст оварданд.

Дар аввал корҳои

Аввали кофӣ пико дӯстон бо мардум мисли Medici, Poliziano, Ficino ва якчанд аъзои дигари Академияи Platonic дод. Дар 1468, ӯ дод: «Дар тавзеҳи canzone муҳаббати Beniveni» ва «900 тезисҳо дар математика, физика, ахлоқ ва мантиқи барои баҳсу ҷамъиятӣ». Мутафаккир гумон барои ҳифзи корҳои худро дар баҳс, дар Рум дар ҳузури олимони машҳури Италия ва Аврупо. Дар ин чорабинӣ, ки дар 1487 баргузор шавад. баҳсҳои Open як имониву буд, ки омода пико Делла Mirandola буд - «Ин дар бораи шаъну шарафи инсон аст."

Дар баҳс дар Рум

Ба кор, аз тарафи пико Делла Mirandola, ки шаъну шарафи одам, дар кӯтоҳмуддат навишта шудааст, дар бораи ду рисолаи асосӣ равона карда шудааст. Пеш аз ҳама, дар кори худ The Мутафаккир дар бораи вазъияти махсуси одамон дар олам гуфт. Дар банди дуюми бораи ягонагии дохилии ҳамаи муқаррароти афкори аслии инфиродӣ. 23-сола пико Делла Mirandola, дар кӯтоҳмуддат, як каме ошуфтааст Попи VIII бегуноц. Якум, вокуниши омехта боиси мутафаккири синни ҷавон. Дуюм, буд, нофаҳмиҳо вуҷуд дорад, зеро аз далели на ғафс, ғайриоддӣ ва калимаҳои нав, ки пико Делла Mirandola истифода бурда мешавад. «Ин дар бораи шаъну шарафи инсон аст" изҳори фикри муаллиф дар бораи ғуломӣ ҷодуе, озодии иродаи ва дигар маснуоти аз шубҳанок аз даврони. Баъди вокуниш ба худ, Попи таъин комиссияи махсус. Ӯ буд, ки ба тафтиш аз «реферат», ки ҷорӣ пико Делла Mirandola. Комиссияи маҳкум як қатор муқаррароти соъате пеш мутафаккир.

таъқибот

Дар 1487-м пико "узрхоҳӣ" буд. Ин кор дар як саросема буд, ки ба ҳукми ба «химояи» таъсис дода шуд. Дар доираи таҳдиди таъқиб аз тарафи инквизитсия, ки мутафаккири маҷбур шуд бигрезед Фаронса. Аммо он ҷо дастгир карда шуд ва дар зиндон Chateau де Vincennes. Пико бо шафоъати тоғут баланд, аз ҷумла нақши махсус бозидаи наҷот ёфт Lorentso Medichi. Дар асл, вай ҳокими Флоренсия дар замони, ки дар он аз мутафаккири зиндон озод ва ба сарф рӯзҳои боқимондаи буд.

Шуѓли пас аз таъқиб

Дар 1489-м пико Делла Mirandola анҷом ва қарзи имониву рисолати «Geptapl" (ҳафт равишҳо ба шарҳи шаш рӯз офариниш) чоп карда мешавад. Дар ин мутафаккири кори љорї намудани hermeneutics борик. Ӯ ба маънои пинҳон taivshiysya дар омӯхта дар китоби «Ҳастӣ». Дар 1492-м Делла пико Mirandola кори хурд офаридааст? »Аз будан ва ягонагӣ». Ин як қисми алоҳидаи барномаи кори, ки ба оштӣ назарияи Афлотун ва Арасту сохта шуда буд, буд, вале ҳеҷ гоҳ то ба охир амалӣ карда шуд. Ба онҳо ваъда медиҳад: «Иллоҳиёт шоирона» - Ҳеҷ гоҳ нур ва меҳнати дигар пико дид. охир кори худро ба «сухан дар бораи пешгӯӣ аз ситорашиносӣ» буд. Дар ин кори ӯ муќаррароти он ба мухолифат бархостанд.

Пико Делла Mirandola: Пешниҳодҳо асосӣ

Мутафаккир ҷанбаҳои гуногуни таълимоти чун касе ҳақ ба шумор меравад. Ӯ таҳияи як мащсад фалсафӣ ва динӣ умумии ҷаҳон, сар аз ҷониби Ficino дастгирӣ намуд. Бо вуҷуди ин, ки ин таваҷҷӯҳи мутафаккир аз соҳаи таърихи дин дар олами metaphysics тарҷума кардааст. Пико кӯшиш синтез масеҳият, Kabbalah ва Averroism. Ӯ омода кардааст фиристод, ба Рум хулосаи худ, ки дорои 900 авторефератҳо. ҳамаи онҳо, ки дар манфиатдор «knowable». Баъзе аз онҳо гирифта буданд, баъзе - худ. Бо вуҷуди ин, ки онҳо ҳамчун heretical шинохта шуданд ва баҳс дар Рум кард дода намешавад. Мењнат, ки пико Делла Mirandola оид ба таъсис шаъну эътибори инсон, ӯро дар доираҳои васеи ҳамзамононаш маълум аст. Ӯ ҳамчун пешгуфтори ба баррасии пешниҳод мекунад. Аз як тараф, мутафаккир ҳамгиро мафҳумҳои асосии нео-Platonism, аз тарафи дигар - пешниҳод рисолаи берун аз њаёт (Афлотун) анъанаи. Онҳо наздик ба personalism ва соҳибихтиёри буданд.

Моҳияти рисолаи

Одам ба пико ҷаҳони махсус дар олам офаридааст, аз ҷониби Худо буд. Дар мутафаккири алоҳида дар маркази тамоми вуҷуд ҷой дода шудааст. Man «нимаи захмгирифта», ӯ метавонад ба сатҳи намудани чорво, ва ҳатто растаниҳо афтад. Бо вуҷуди ин, ки бо ин шахс метавонед ба қиём ба Худо ва фариштагон аст, боқимонда якхела ба худ - neinym. Пико имконпазир аст, чунки инфиродӣ - як офаридаи тасвир номуайяни, ки дар он Падар сармоягузорӣ », ки худафзо тамоми офаридаҳои». Ин мафҳум дар асоси хисси мутлақ тафсир. Ин хос аз асрҳои дер Миёна буд. Консепсияи мутафаккир инъикос як унсури "инқилоби Copernican« виҷдон динӣ ва маънавӣ хеле куллии ҷаҳони масеҳӣ ғарбӣ. наҷот нест, яъне эҷодкорӣ маънои ҳаёт аст, - пас мегӯяд пико Делла Mirandola. Фалсафа тасвият баёни динӣ ва онтологи аз ҳама фарҳанги маънавии мураккаб идеологї ва асотирӣ мавҷуда.

Худ «ман»

ташаккули он anthropocentrism, тавзеҳ медиҳад. Пико Делла Mirandola сафед озодӣ ва шаъну эътибори шахси воқеӣ ҳамчун офаринандаи соҳибихтиёрии худро «ман». Фардї, фурўбарњ чизро метавонед чизе гардад. Одам аст, ҳамеша натиҷаи кӯшишҳои онҳо. Дар ҳоле ки нигоҳ доштани имконияти интихоботи нав, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ҳал карда мешаванд нест, шакли ҳастии худ дар ҷаҳон аст. Пико тавр истидлол мекунад, ки инсон аз ҷониби Худо ба сурати худ офаридаам. Лекин Худо ба шахс танҳо ба кор худ «ман» дода мешавад. Бо сабаби ба вазифаи марказии он, он дорои наздикии ва таъсири дигар офаридааст, аз ҷониби Худо. Бо ќабули хосиятҳои аз ҳама муҳим ин офаридаҳои, шахси ба сифати соҳиби озод, пурра моҳияти худро ташкил карда мешаванд. Пас аз он, то болотар аз дигарон аз миён бардошта шуд.

хирад

Бино ба пико, он аст, ки бо ҳама маҳдудиятҳо алоқаманд нест. Ҳикмат ҷараёнҳои озодона аз як таълимоти дигар, интихоби шакли мувофиқ ба ҳолатҳои. мактабҳои гуногун, мутафаккирон, анъана, пеш аз мутақобилан истисноии ва мухолифат пико алоқаманди ва мутақобилан вобаста мебошанд. Онҳо як мансубияти чуқур ёфт. Дар тамоми олам аст, биёфарид дахлдор (пинҳон ё дақиқ).

cabala

Фоизӣ дар он дар давоми шукр Эҳё ба пико зиёд шуд. Дар файласуфи ҷавон манфиатдор дар раванди таълим ибронӣ. "Рисолаи" бар асоси Kabbalah офарида шуда буданд. Пико befriended ва бо як қатор олимони яҳудӣ меомӯхтем. Дар омӯзиши Kabbalah, ӯ бо ду забон оғоз ёфт. Дар аввал яҳудӣ буд, ва дуюм - лотинӣ (тарҷума ба яҳудӣ, ки ба масеҳият табдил). Дар даврони пико фарқе махсус миёни ҷоду ва Kabbalah набуд. Дар Мутафаккир истифода бурда мешавад, ки шартҳои аксаран синонимҳо мебошанд. Пико гуфт, ки назарияи масеҳият, аз он беҳтар аст, ки ба зоҳир бо ёрии Kabbalah ва ҷодуи. Китоб, ки дар як аломати олим буд, ки ӯ ба эзотерика қадимаи яҳудиён наҷот гирифт. Дар маркази дониш идеяи масеҳият, ки он метавонад ба омӯзиши Kabbalah, иҳота дошт. Дар далелҳои poslebibleyskie истифода пико кор мекунад, ки дар дохил кардани Midrash, ки Талмуд, кори файласуфони, rationalists ва яҳудиён тафсири Китоби Муқаддас аст.

Дар таълими Kabbalists масеҳӣ

Барои онҳо дар кашфи ҳузури номҳои гуногуни Худо ва ҷунбандагоне, ки дар осмон зиндагӣ мекард. Transmutation алифбо усулҳои numerology яҳудиён меноманд, ки унсури асосии Шинохти. Пас аз баррасии мафҳуми забони илоҳӣ, пайравони таълимоти имон оварданд, ки ба дурусти талаффузи номи Ҳаққи Таоло метавонад воқеият таъсир мекунад. Дар ҳамин ҳол, ба эътиқоди намояндагони мактаби Эҳё бурданд, ки дар ҷодуе чун бузургтарин нерӯ дар олам амал мекунад. Дар охири, ки маъмули дар дини яҳудӣ буд, калиди дар ҷаҳонбинии аз пайравони ин Kabbalah масеҳӣ буд. Ин, дар навбати худ, ба назарияи дигаре, humanists даст аз сарчашмаҳои яҳудӣ пайваст карда шуд.

консепсияи Hermetic

Он ҳамчунин чун масеҳӣ, асос гардад. Дар айни замон дар як таъсири сахт дар пико дорад Ficino hermeticism. Ин консепсия аз тарафи сарфаи зарраҳои нур ҷамъоварии намояндагӣ дар баён як сухани ҳақ аст. Бо ин дониш ҳамчун хотира рухдодаро. Hermeticism ишора 8 доираҳои (Arcana) осмонҳост. Бо такя ба Gnostic ва тафсири асотирӣ аз пайдоиши одам, консепсияи тасвир қобилиятҳои илоҳӣ махсуси инфиродӣ. Онҳо ба татбиќи тадбирњои Мухтори хотираи қиёмат мусоидат менамояд. Дар айни замон ӯ hermeticism то ҳадде зери таъсири масеҳият тағйир ёфт. Мафҳуми наҷот ёфтан ба василаи дониш шахсӣ шуда, идеяи як дасту иваз карда, ба гунаҳкор будани намудани шахси воқеӣ, ки хушхабарро озодӣ, тавба, аз раҳмати Худо.

"Geptaplus"

Дар ин мутафаккири кори ман воситаҳои Kabbalistic барои ба таъбири ин калимаҳо истифода бурда мешавад. Ин кор ба ҳамоҳангӣ оғози инсон, оташ ва иктишофї дахл дорад. аз macrocosm ва microcosm - Ин дар бораи се қисматҳои ҷаҳон калон ва хурд аст. Дар аввал иборат аст аз як ақли илоҳӣ ва ё фариштагон, манбаи хирад, аз офтоб, рамзи муҳаббат, инчунин аз осмон ба сифати оғози ҳаёт ва ҳаракати. фаъолияти инсон аст, ки дар ҳамин тарз муайян ба хотир, ки мақомоти ҷинсӣ, дил, ки насибашон муҳаббат, ки назар, идомаи ҳаёт ва табиат. Пико надорад, танҳо дар тасдиқкунандаи ҳақиқатҳои масеҳӣ амал воситаҳои Kabbalistic. Он охирин дар таносуби macro- ва microcosm, ки бо роҳи наҳзати фаҳмонд.

мувофиқи

Албатта, Kabbalah сахт ба ташаккули консепсияи Эҳё намудани macro- ва microcosm таъсири мусбат мерасонад. Ин на танҳо аз аъмоли пико Делла Mirandola инъикос карда шуд. Баъдан, таъсири Kabbalah аст, ки дар аъмоли Paracelsus ва Ағрипос Nostesgeymskogo ҷашн гирифта мешавад. Мувофиқи калон ва ҷаҳониён хурд танҳо дар ҳамкории фаъол миёни одамӣ ва барои Худо имконпазир аст. Дар фаҳмиши доираи мафҳуми Kabbalistic тафсир идеяи ризоияти, бояд таваҷҷӯҳ ба он, ки барои наҳзати њамчун субъекти Шинохти касе ҳамчун microcosm ҳимоят пардохт. Ӯ мувофиқат тамоми viscera ва мақоми ҳисса тақсим карданд, хун, мағзи сар, дасту, холигоҳи ғайра буд, ва. Дар ривояти theocentric асримиёнагӣ кофӣ пурмазмун дастгоҳи консептуалии муносиб барои тафсири зиндагӣ, љисмонї ва розигии гуногуни ягона нест.

хулоса

тафсири равшани ризоияти macro- ва microcosm дар Zohar ёфт. Ин иҳота дунё ва дар осмон равшан пароканда фаҳмиши ҳамдарду ваҳдати кайҳон. Бо вуҷуди ин, муносибати консепсияи theosophical Эҳё ва тасвирҳои Zohar нест, мумкин аст беназир хонда хоҳад шуд. Mirandola фақат баъзе таълимоти иқтибос кардааст, ки тағйир карда ва нақше дар асри 13 ва дар атрофи 1270-1300 сол паҳн тафтиши. Дар нусхаи нашр дар ин давра дар натиљаи коллективӣ маҷмӯи тадқиқотӣ мутафаккирони асрҳои зиёд буд. иқтибос Паҳн Zohar ихтилоф хислати равшан pantheistic, theocentric ва ваїдњ. Онҳо пайваста бо талабот ва гумрукии яҳудӣ ва дар тамоми буданд, мухолифи фалсафаи Mirandola мебошанд. Бояд гуфт, ки дар "рисолаи« мутафаккири дод Kabbalah арзиши истисної. Mirandola кӯшиш ба ташкил syncretism яҳудӣ масеҳӣ бо истифода аз сарчашмаҳои дини зардуштӣ, orphism, pifagorizma, мафҳуми Aristotelism Averroes Chaldaean. Мутафаккир дар бораи муқоисаи аз multiplicity, ки мувофиќатии аз Gnostic ва таълимоти ҷодугарӣ аз идеяи масеҳӣ, ки кор аз Cusa ва Арасту гуфтугӯ мекарданд.