Сатҳи фосилавї: ҷиҳод аъло!

Он чӣ гуна аст, дар забони хориҷӣ дар аксари ҳамватанони мо? Пеш аз ҳама, ба он бисёр лаҳзае ва hesitations, вобаста аст, ки ба маънои он чӣ аст, аксар вақт берун аз эътирофи табдил дод. Набудани изҳори фикру ақидаҳои худро одамонро асаб бештар. Як одати ҷовид аз ибораҳои забони русӣ рўњї номид ва сипас тарҷума онҳо ба забони адаф месозад сӯҳбат падидаи хеле ғайритабиӣ.

сатҳи фосилавӣ - қадами дар омӯзиши забон, ки маънои гузариши ҳамвор аз хусусиятҳои дар боло ба сатҳи пешрафта аз домейни сухани хориҷӣ. Дониши ин гурӯҳ, њадди аќал барои аксари ҷойҳои сердаромад мебошанд. Биё бубинем, ки чӣ сатњи миёнамуддат аст.

1. забони барномаи адад грамматикӣ автоматии. Бо ин маънои онро дорад ки ман танҳо донистани қоидаҳои, ва салоҳиятдор ва effortless истифода бурдани онҳо дар як суханронии зинда нест.

2. луғат васеъ, истифодаи зуд лаҳҷаи, адад phraseological. иваз салоњиятдори суханони дар синоними ё мафњуми (шарҳи) дар як забони хориҷӣ. Қобилияти шаклбандӣ фикрҳои худ. Қобилияти нигоҳ сӯҳбат гуна тамоюли, ва қобилияти ба даст ба як бурҳони, ки боиси далелҳои салоҳиятдор.

3. Letter: A равшан навишта шудааст, ки истифодаи дурусти зуҳуроти грамматикӣ.

4. фаҳмиши якмаъно маънои умумии (маводи) забони хориљї нисбат ба шароити умумии шунид.

Бо вуҷуди ин, бо назардошти он ки сатҳи дониши забони (миёнамуддат) аст, танҳо як мобайниро, он танҳо ҷоиз аст, ки агар дар љараёни таълим баъзе хатоҳои (хатоҳои lexical ё грамматикӣ) ба амал меояд, ва баъзе калимаҳо бо лаҳчаи ночиз ёд.

Тавсеаи луғат, арматура дониши грамматикӣ зарурӣ барои ҳаракат ба пеш. Барои таҳким бахшидани донишу худ, ки ба категорияи миёна (сатњи миёнамуддат) мувофиқ, баромадкунандагон аз забонҳои гуногун ба таври зерин маслиҳат:

1. меомӯзем, на суханони, ва ибораҳои. Гумон меравад, ки гурӯҳи аз суханони марбут ба маънои «натарсиданд" дар хотираи қавитар. Агар ба маънои як калима фаромӯш мешавад, хотираи меояд ибораи пурра пештар аз ёд. Бинобар ин, мо метавонем, ки тарҷумаи калимаи муҷаррад аз маънои умумии ибора, пешбинї менамояд.

2. Фикр кунед, дар забони мавриди ҳадаф. сатњи фосилавї талаб на танҳо қобилияти сухан як хориҷӣ - ва шахс бояд қодир ба фикр "гуногун" бошад. Баъзе муаллимон аз донишҷӯёни ҳавасманд ба тамаркуз на танҳо дар ибора, балки ҳамчунин дар бораи инфиродӣ - аз ёд кардаанд, - суханони. Барои мисол, дар субҳ фикр дар бораи суханони мисли «бистар», «чуткаи дандоншуи», «наҳорӣ». Дар роҳ ба сӯи дар «мошини« хотир нигоҳ доред: «кор», «компютер», «ҳамтои", ва ғайра. D. Ин машқ барои рушди босуръати қобилияти фикр бо забони хориҷӣ мусоидат менамояд.

3. Барои гузаронидани сӯҳбат бо сӯҳбат бо овози баланд бо забони хориҷӣ. Миёнамўњлати (миёнамуддат) озмоиши сатҳи он дар бар мегирад, баррасии ҳамаи ҷиҳатҳои забон (њам хаттї ва шифоњї), ҳадди ақал, вақте ки мегузаштанд, масалан, забони имтиҳонҳои давлатӣ мебошад. Аз ин рӯ, онҳо бояд кор ҳар боре ки имкон бошад, на танҳо бо муаллим, балки мустақилона. Дар ҷаласаи омӯзишӣ дар шакли як сӯҳбат бо худ мувофиқ ба таври комил.