Агностик - ки онро аст?

Худо шубҳа мекардагӣ - Ман шахсе, ки имон дорад, ки дониши ҷаҳон имконнопазир принсипи аст, ҳастам. Дар қонунҳои табиат, инчунин олам аз ҷониби дарки мо аз ҷаҳон, аз љониби мафҳумҳои илмӣ ва фалсафӣ, ва аз ин рӯ ин ҷаҳон пинҳон, ва мардум ба ҷониби худ вуҷуд дорад, новобаста аз якдигар. Илм ва дин бо чунин равиш танҳо ба сифати унсури фарҳанг, як аттрибутӣ зарурии тамаддун, на ҳамчун технологияи худидоракунии беҳтар аст, ки хоси дигар равияњои фалсафӣ донистанд.

Аз ин рӯ, илтимос: «Худо шубҳа мекардагӣ - кӣ аст», - мо бояд қабул мардуми ин зеҳну чун Шаккокон, ки шубҳа мутлаќ ҳамчун тарзи ҳаёт, одатҳои иҷтимоии интихоб кардаанд. Ин дурнамои ба онҳо кӯмак мекунад, то наҷот дар ҷаҳони имони умумӣ ва қабули бечунучарои ҳақиқати илмӣ.

Дар ҷустуҷӯи як ҷавоб ба саволи «агностик - Ин кист" ро~е филми Дини дар хотиррасон "ҳазар кунед Car». Дар хотир доред, ки сӯҳбат дар мошин: баъзе имон, ки Худо вуҷуд надорад. Дигарон боварӣ доранд, ки Худо вуҷуд надорад. Ва он гоҳ, ва бештар нест, наметавонад собит карда шавад. Ин дар бораи ба сифати agnostics фикр мекунанд. Бар хилофи ин хати фикрронии - Gnosticism. Тарафдори ин назария, ки ҳама чизро дар ҷаҳон, аз ҷумла амалҳои инсон аст, ки ба қонунҳои муайян кам карда шавад. Садамаи кор рӯй нест, ва ҳамаи чорабиниҳо сурат мегирад, бо эҳтимоли 100 фоизро ташкил медиҳад. Чизи дигар аст, ки мо метавонем, қонунҳои алоҳидаи табиат медонанд, вале танҳо ба масъалаи замон ва сабр аст. Бо вуҷуди ин, ба фикри ман, ва Gnostics агностик монанд дар яке аз: шумораи маҳдуди иншоотҳо ва падидаҳои ҳамчун як "нуқтаи оғоз» -и моддӣ, ки ба дифоъ пардозед назарияи худ мутобиқ баррасї карда мешавад. Барои Gnostic нуқтаи, хатти, фазои мебошад. Барои Худо шубҳа мекардагӣ - муносибати худ, фикри чизҳои инфиродӣ. Ба ибораи дигар, ҳамаи файласуфони дар як чиз розӣ: ба гирифтани чизе (як навъ сардастаи сарвазири Aristotelian), дар имон, ва он гоҳ, ки ҳақ барои исботи худро дошта бошад.

Баҳс дар мавзӯи «Худо шубҳа мекардагӣ - Ин кист" Мо наметавонем дар бораи мушкилоти атеизм ламс. Вақте ки он ба дини тарҳи муҳқамот ҷаҳон ба воситаи моњияти олии бениёз меояд, ки атеист пеш аз мушкили ба миён меояд, ки аз он гирифта аст, ки барои дода шавад. ҳақиқатҳои илмӣ ё қонунҳои табиат Оё ба ҳисоб гирифта намешавад. Ба ақидаи онҳо, он танҳо дониши воситаҳои аст. Барои ташаккули axioms (ба сифати нуқтаи боло ва фосила) низ, бояд як нуқтаи оғоз, ва ба ин низ бояд расид. Ва ихтиёрӣ ба воситаи пора. Имконияти мебошанд, бори дигар, ба воситаи имон. Тааҷҷубовар нест, Алберт Эйнштейн то охири ҳаёташ одам сахт мазҳабӣ шуд. Илова бар ин, савол низ дорад, табиат hypochondriac: шуда буд, ки ба мегӯянд, чӣ тафовуте байни универсалӣ ва negation намудани фикри худ онҳо дар бораи хусусияти коре тавоност? Албатта, бояд ба рад мушаххаси афкор ҷомеаи фалсафӣ ва ё илмӣ гирифта шудааст.

Аз ин рӯ, ҷавоби савол: «Худо шубҳа мекардагӣ - кӣ аст», - шумо бояд дарк намоянд, ки ҷавоб аст, кофӣ oddly, ки дар сиёсати ҳавопаймо.

Якум, зеро шубҳа ба Худо ва илм таъкид интихоби озоди «сеюм», ки бо мақсади либералии ҷаҳон ва арзёбии инфиродии чӣ дар асоси худ, манфиатҳои шахсии худ рӯй дода истодааст. Ба ибораи дигар, agnosticism, сарфи назар аз пайдоиши Юнони қадим худ, ба як мафҳуми bourgeois табдил ва ба таври равшан ба ритми арзишҳои протестантӣ муносиб.

Ва сониян, agnostics дар ҷаҳоне озодии мутлақи иродаи, ки мумкин аст conventionally чун худои худ баррасӣ зиндагӣ мекунанд. Аммо иродаи озод - ба католикӣ аст консепсияи аслї қонун асримиёнагӣ ва bourgeois дер, бунёди он аз ҷониби Наполеон ва Гегель ташкил карда мешаванд. Дар хулоса ҳамон аст, - шахси масъул танҳо барои худаш ва шахсан масъул барои амалҳои худ аст. Ва то озод дар шубҳаҳои худро нисбат ба дигар.