Ин мушкил ба пайдо кардани шахсе, ки дорад, ҳеҷ фикри чӣ ахлоқи баланд алоқаманд аст. Вале дар ин ҷо ба зарурати розӣ бо вай, аз афташ ҳамаи аст. Шояд онҳо дуруст аст, ва як ego солим ва хоҳиши ба пурра қонеъ тамоми ниёзҳои онҳо, њарчанд аз ҳисоби дигарон - ин қарори дуруст аст? Дар ин мақола мо дар вазифаи ахлоќї назар, инчунин баррасии зарурати он барои рушди мўътадили умуман ҷомеа ва ҳар як шахс дар алоҳидагӣ. Кӣ медонад, шояд ҳама беҳтар мебуд, агар мо ба чизе, ҳатто аз тарафи пушаймон азоб нест, кор?
Пеш аз он ки рӯй ба омўзиши кадом хусусиятҳои асосии ахлоқи, яке бояд пеш аз ҳама муайян намудани консепсияи мазкур дод. Ахлоқи маҷмӯи стандартҳо, арзёбиҳо ва қоидаҳои, ки ба танзим аст, ба рафтори одамон, инчунин ҳамкории миёни онҳост, дар ҳолатҳои гуногун. Онҳо аксар стихиявӣ сурат, аммо гирифтани реша, танҳо дар ҳолате, ки аксарияти одамон ба онҳо муфид хоҳад ёфт. Бо дарназардошти табиат ва вазифаи ахлоқӣ дар ҷомеа, муҳим аст, ки ба ақл, ки мақсади асосии он - ба оштӣ шахсӣ манфиатҳои шахсони воқеӣ ва умуман ҷомеа. Меъёри баъзе тавлидшуда дар давоми эволютсияи аз стереотипи рафтор аст, ки дар ин бора дар таърихи аксарияти мардуми эътироф пешниҳод. ахлоқи фаъолият нақши бешубҳа муҳим он дар ҷомеа нишон медиҳад. Дар маҷмӯъ ҳастанд, дар он ҷо се: танзимкунанда, маърифатї ва evaluative-ҳатмӣ. Ин хусусиятҳо аз одобу ахлоқ дар ҷомеаи ки дар ҷараёни як навъ ҷустуҷӯи таърихӣ аз роҳҳои муносиб ва аз ҳама инсонӣ будан ҳар як шахс кор кардааст.
Танзими рафтори инсон бо ёрии меъёрҳои ахлоқии беназир аст, зеро он таъсиси мақомоти punitive мушаххас талаб намекунад, ва ба воситаи азхудкунии фарзанди онҳо дар раванди таълим рух медиҳад. Аз ин рӯ, сарфи назар аз он, ки ба вазифаи ахлоқи барои рушди мутаносиби ҷомеа ва ҳар як шахс бешубҳа муҳим аст, ки онҳо дар он аст, на ҳамаи гузаронида мешавад. Ҳама чиз вобаста ба эътиқоди дохилии инфиродӣ.
Функсияи танзимкунанда аст, ки ахлоқи - аст, ба таври назорат рафтори. Шахсоне, ки бо кӯдакӣ баъзе шакли муфид, ки ба онҳо кӯмак фикр бароҳат дар аксари ҳолатҳо омӯхта метавонем. Функсияи ахлоќї Арзёбӣ аст, ки ҳамаи падидаҳои иҷтимоӣ ба «хуб» ва ҷудо «бад». Қабули барои худ чунин баҳогузорӣ, одамон метавонанд муносибати онҳо ба чӣ ҳодиса рӯй ташкил ва ба амал як роҳи ё дигар. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки дар илми дунё ва маълумот дар бораи он ба даст ташкил мекунанд.
Бисёр одамон аксар вақт ин ду мафҳуми ҳамчун роҳгум «этика» ва «ахлоқ». Вале дар байни онҳо ҳастанд, фарќияти назаррас, сарфи назар аз он, ки онҳо ҳам дар бораи ғояҳои баланд, аз ҷониби мардум дар тӯли таърихи худ таҳия асос нест. Дар чиз аст, ки ахлоқи мегирад сабуккунандаи заруратҳои қатъии рафтори пешниҳод ахлоқ, ба онҳо муроҷиат дар ҳаёти воқеӣ.