Ба насли ҷавон аст: дорем оянда?

Ба насли наврас дар гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ доранд, таъмин карда на он қадар тӯлонӣ пеш. Дар он ё фикр умед аз ҳад зиёд ё суиистифода, пешгўии ҳалокати роҳи асрҳои-сола ҳаёт аз дасти вай. Аммо ин танҳо далели соҳаи ахлоқ аст.

ҷавонон чӣ дар асл чист?

Ҷавонон ҳамчун пешгомӣ ҷомеа

Барои нахустин бор дар нақши инќилобї ҷавонон дар ҷомеа сухан антрополог Margared ҷаннат. Олимон пай бурд, ки дар миёнаи асри ХХ, ҷавонон, дигар нақши як толиба мебозанд. мардон ва занони ҷавон сар ба иҷрои вазифаи «булдозер иљтимої»: онҳо роҳи тағйир тоза.

Насли наврас аз 60 дар Иёлоти Муттаҳида - ин насл аз nonconformists. Онҳо, вазъи маънавї кўњна, нажодӣ ва синфи бадгумонӣ, диндорӣ ostentatious дурӯғ бароварданд. Ҳамаи ин паҳнёфтаи дар ҷомеа аз оянда бояд ба вуҷуд надорад. Ин аст, ин насл дар як падидаи counterculture офаридааст.

Дар миёнаҳои асри ХХ, насли сола консервативии Амрико дид, ки дар љавонон як таҳдид ба мавҷудияти худ. Рўзномањо пур аз мақолаҳои «ғайриоддиро» дар бораи рафтори густохонае аз hippies буданд. Дар вохӯриҳои зидди ҷанги боздошт омма гузаронида мешавад. Ҳамаи қувваҳои консервативӣ дар ҷомеа доранд, партофта шуда то ки Ӯро наҷот.

парвоз дар равғани атрафшон

насли наврас ва арзиши аст, ҳамеша пешрафта нест. Дар асри гузашта, писарон ва духтарон Амрико ба кам кардани қонунҳои нажодпараст зӯроварӣ, ки ба қатъи ҷанг дар Ветнам, даъвати баҳорӣ бекор намуд. Аммо дар маҷмӯъ, дар мубориза бо ҷомеаи сола гум шуда буд.

Насли ҷавон ҷорӣ дар мансаби-он мубориза ҳатто оғоз ёфт. Дар робита фарҳангӣ, ки ин одамон ҳатто падарону модарони худро аз даст. Паст намудани сатњи тањсилот, мушкилоти иқтисодӣ ва дар натиҷаи насли infantilization шиддат - ҳамаи ин меорад портрет аз «оянда» дар ҷомеа.

Дар масъалаи калон - ин гузариш назаррас ба њуќуќи љавонон мебошад. Радикалӣ сурат мегирад, на танҳо дар муҳити зерсохторњо-фарҳангӣ аст. мухлисони берунӣ тӯлонӣ диққати ҳатто мақомоти ҳифзи ҳуқуқи ҷалб карда мешаванд. Он аст, ки Одаму Ҳавво нисбати муҳоҷирон, «халқҳо» (махсусан с) дар зери таъсири ВАО торафт иҷтимоӣ мақбул.

Дар баробари мушкилоти иҷтимоӣ ва иқтисодии он такони медиҳад, ба рушди созмонҳои ифротгаро.

Кӣ гунаҳкор аст ва он чиро, ки ба кор?

Айбдор он аст, ки насли ҷавон имрӯз аст, чӣ ба шумо лозим омӯзгорон пеш аз ҳама не - падару модар, бобою ва ҳамаи ҷомеа. Пеш аз ҳама, шумо бояд ба инобат, ва агар онҳо имконият дошт, ба воя дигар?

Албатта, дар шароити ҷавонони муосир беҳтар аз кӯдакон, ки дар солҳои 90 ба воя. Вале мушкилоти дигар рафта аст. Нул аст, сифати таълим, аксаран шароити номусоид дар оила, таъсири фарҳанги омма паст - ҳамаи ин аст, ки дар ниқоби муосири духтарон ва писарон инъикос карда мешавад.

Нақш ва аҳамияти насли наврас изҳори пеш Маргарет миёнамӯҳлат. Љавонон бояд аз ҳама булдозер, ки ба тоза кардани роҳ барои ояндаи ки дар он ҷо хоҳад, ҳеҷ истисмор ё бегона, ё мушкилоти дигар гардад. Шумо танҳо лозим аст, ки ба одамон ҷавонон имконияти.

Оё сабаби ба ваҳму ҳаст?

Аксарияти муҳаққиқон истидлол мекунад, ки метарсанд вақти насли наврас имрӯза хоҳад тақдири давлат қарор, он аст, зарур нест. Ҳатто дар замонҳои қадим ба он гуноҳе, ки кӯдакон барои рафтори бад ва ҳалокати бунёди ҷомеаи пазируфта шуд.

Танҳо атрофи назар. Солҳои охир мумкин ба ҷои даъват ба вақти пошхўрии аз вақти офарида. Аз эҳтимол дур аст, ки имрӯз ҷавонони хоҳад бадтар ...