Гуманизм дар фаҳмиши, қадру ва файласуфони аз наҳзати аст

Инсонпарварӣ - як навъи махсуси ҷаҳонбинии фалсафӣ аст, ки дар фикри ба арзишҳои волои инсон асос ёфтааст; файласуф ва ориф инсон - дар маркази ҷаҳон, паймона аз ҳама чиз, тоҷи офариниш Худо.

Гуманизм дар фалсафа оғоз ба шакли дар асрҳои қадим, аввал таърифи он ки мо дар аъмоли Арасту ва Democritus ёфт.

Гуманизм дар ривояти қадим

гуманизм дар фаҳмиши, қадру қадим чӣ гуна аст? Дар доварии файласуфони греки қадим - ин баландтарин сатҳи рушд ва шукуфоии беҳтарин хусусиятҳо ва қобилиятҳои аст. Фард бояд барои худомӯзӣ аз татбиқи, худидоракунии маориф кӯшиш; шахс бояд ҳамоҳанг бошад, муаддабона ва aesthetically комил.

Дар асрҳои миёна идеяи гуманизм дар backburner, бо назарияҳои тира аз ҷиҳати дигар дин соя шуданд, mortification табиї, ки барои ҳар гуна хоҳишҳо ва ниёзҳои инсон. худтанзимкунї мањдуд, фурӯтанӣ, маҳкум ба гуноҳонашон аслии инсон: Дар мабоди асосии зерин мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. Идеяҳо ва назарияҳои фалсафӣ дар замони қадим дароз фаромӯш шуданд, файласуфони Юнони қадим ва Рим халқҳо гумроҳон эълон карда мешуданд.

гуманизм наҳзати

Фоизҳо дар мероси атиқа назаррас танҳо дар давоми наҳзати пурзўр гардид. Ба таъсири калисо ба ҷомеа ба таври назаррас коҳиш ёфта, илм ва санъат сокит бошад сирф илоҳиётшиносиро бештар озод, назария фалсафӣ neteologicheskie ва таълимоти буданд, нест. Ҳифзи, тасниф ва таҳқиқи аъмоли файласуфони греки қадим ва олимони вазифаи асосии humanists дар замони муосир буд. Лотинӣ ва қадим юнонӣ - њатмии барои онҳо омӯзиши забонҳои қадим буд.

Татбиқи аз файласуфони Эҳё, ки гуманизм зоҳир ҳиссаи асолати ва ҳувияти. Наҳзати гуманизм хоси ва беназир. Маҳз дар ҳамон вақт эътироф аз ҷониби ҳамаи аҳамияти гуманитарӣ буд; арзишҳои умумибашарӣ (диққати ва ҳурмат кардани ҳиссиёт ва талаботи одам, ҳамдардӣ, ҳамдардӣ) аз нест, муҳим камтар буданд, барои мисол, дин, талаботи риояи динӣ ва амалияи.

Дар пайдоиши гуманизм Эҳё хос дар корҳои илмӣ ва асарҳои санъати Итолиявиён бузург - Dante Alighieri ва Франческо Petrarca. муддати кӯтоҳ - Дар робита ба фазои умумии озодӣ, ибодати зебоӣ, ҷалби ки ба шаклҳои нави санъат, он мавҷудияти падидаи бузурги имконпазир буд, аз наҳзати баланди (1500-1530). Маҳз дар ин вақт ба geniuses аз Эҳё (Рафаэл Santi, Леонардо да Винчи, Michelangelo) бузургтарин асарҳои санъат таъсис дода буд.

Беш аз ин, гуманизм Эҳё ба минтақаҳои шимоли Аврупо паҳн шуд. Бояд қайд кард, ки наҳзати Шимолӣ, бар хилофи Италия, он ба анъанаи динӣ наздиктар буд. Идеяи асосии humanists масеҳӣ - беҳтар намудани инсон ҳамчун шарти асосӣ барои наҷот. Мо таҳлил чӣ гуманизм дар фаҳмиши аст, фалсафаи дин. Танҳо пас аз аҳкоми Худоро, риояи ҳамаи талаботи дин ва китобҳои муқаддас, ки шахс метавонад пок, ки ба ғояҳои меҳрубонӣ, зебоӣ, мувофиқи наздиктар. Ин аст, бештар равшан идеяи гуманизм theistic худ дар аъмоли зоҳир намудани Erasmus, Willibald Pirckheimer.

Ҷавоби худро ба савол дар бораи он чӣ инсондӯстӣ аст, ва диҳад муосир олимони-файласуфони. Дар ривояти башардӯстӣ Эҳё ҳанӯз ҳам бар мавқеи худро дар фалсафаи муосири Аврупои Ғарбӣ дасти нест. Имон ба қуввати инсон, ба қудрати мафтуни ҳалолкор, ба қудрати воқеӣ, як имон хушбин дар имконияти ҷомеа такмил - ин ҳама месозад башарият рафти пешқадам бештар ва самаранок фалсафаи муосир.