Дар шаъну шарафи инсон ва заифи худ

Ҳарчанд гуфта мешавад, ки касе аз ҷониби Худо, ки дар сурат ва Масали ӯ таъсис дода шуд, ки ӯ дар як будан гунаҳкор ва нокомил аст. Бо вуҷуди ин, шаъну шарафи инсон ва инкорнашаванда ҳамчун камбудиҳо он. Ва шумораи ин норасоии дохил намудани чунин хислатҳои љолиб чун ғурур, ҳирсу тамаъ, ҳасад, сабаби маҳкумият мешавад, бетањаммулї, obstinacy, ва ғайра, ба рӯйхати метавонад дароз. Бисёре аз ин хислатҳои, мутаассифона, дар як шахс аз кӯдакӣ ниҳода, ки дар натиҷаи тарбияи номатлуби кўдак дар оила падару модар аст.

Шараф ва камбудиҳои инсон кор дар он пайдо нест, ва ногаҳон ҳама ба ногоҳ, он фаҳмо. Зеро ташаккули хусусиятҳои фарқкунандаи хусусияти кўдак аст, ҳама чизро ба дасти ки аз падару модар ва доираи дарунӣ истифода бурда мешавад, ва давом додани кӯдакистон, мактаб ва ғайра. Барои мисол, агар як кўдак, кўдак доимо аз ноилоҷӣ ва маҷбур шитоб, вақте ки ӯ маҷбур шуд ба кор оид ба шумораи зиёди доираҳои ва бахшҳои, кӯшиш мекунем, ки ҳар чизро, дар акси ҳол он лаънат хоҳад кард - ӯ ташкил чунин сифат чун бетощатӣ. Дар ҳамон якравӣ пайдо вақте ки волидон талош ҳама вақт рафта бар зидди хоіишіои кўдак ва ба ӯ эҳсоси доимии эътироз ва permissiveness, баръакс, онро ба бадахлоқӣ ва ба такаббур мерасонад.

Нуқсонҳои, инчунин шаъну шарафи инсон, албатта, доранд, решаҳои амиқи. Чашмгуруснагӣ мумкин аст, дар кўдак аз норасоии муҳаббат ва таваҷҷӯҳи аз ин низ метавонад ноумед ва рӯҳафтода сурат, ки пас аз ба худидоракунии хори мерасонад ташкил карда мешаванд. Он гоҳ сардори пайдо қатъ карда шавад иродаи Ӯро, чунон ки дар ҳеҷ тарс ба инсон, риёкорӣ, servility, ки ӯро ба эътимод ба худ ва эътимод ба худ мусоидат накардааст.

Чӣ аст, - шаъну шарафи инсон, чунон ки онҳо мегӯянд, онҳо дар ҳаёт ва хусусияти аст? Дар ҳақиқат, тибқи ба луғат Dahl, шаъну - ин эҳтиром, маҷмӯи хислатҳои ахлоқӣ кофӣ баланд. Ва аз он сар баргофтаанд буданро надорад, онҳо инро тамоман гуногун мебошанд. Вақте ки мо гӯем, ки ин шахс сазовори маънои онҳо, ки Ӯ сазовори эҳтиром аст, зеро аз хислатҳои шахсӣ пурарзиши он, рафтори дар ҷомеа, амал ва ғайра. Агар шахс оғоз пневматикӣ нархи он, ки ӯ саркашӣ мегардад, гум, ҳамин тавр, ба шараф ва шаъну эътибори шахси эҳтиром. Аз ин рӯ, мо бояд дарк намоянд, ки дар он чизҳои комилан фарқ мекунад.

Афзалиятҳо ва нуқсонҳои шахси идома ба шакл, ва ҳангоме ки Ӯ мешавад, ки аз кӯдакӣ зери таъсири ҷомеа озод карда мешаванд. Дар арзёбии мусбати рафтор ва амали худ, ба ӯ elevates дар чашми ҷамъиятӣ. Он метавонад ба ӯ қувват ва хоҳиши мубориза бо сустиҳои худ ва кӯшиш барои минбаъд беҳтар намудани дод. ҳамин арзёбии манфӣ аз афкори умум метавонад ба шиддат ин камбудиҳо расонад, то идеалӣ, арзёбӣ бояд ҳадафи бошад.

Ба эътирофи шарафи ҷамъияти инсонӣ экспертизаи махсус дар бораи хислатҳои ахлоқии худ аст. Дар бештар дар Ӯ чунин хислатҳо, ростқавлию, эҳтиром ба дигарон, саховатмандӣ, меҳрубонӣ, самимият, хоксорӣ, ҳассосият ва ғайра, бузургтар арзиши чунин шахс аст, ки ба ҷомеа ёд. Бинобар ин, агар волидон мехоҳанд фарзанди худ ба воя узви сазовори ҷамъият, ки онҳо доранд, ба фидо кўдак ва инкишофи он, аз ин хислатҳои мусбат.

Он ҳамчунин дар бар мегирад:

- хоксорӣ. Ин аст, вақте ки шахс, ҳатто бо бартариҳои зиёд, рафтори танҳо ва эҳтиёткорона, на bulging берун ва онҳо нийяти нест.

- Безорам ва виҷдони. нафар динӣ мегӯянд, ки ин овози Худо дар дохили кас ба ӯ мегӯяд, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст ва боиси ба хоҳиши ба тавба аз аъмоли бади худ.

- эҳтиром. Ин принсипҳои ахлоқӣ ва сифати инсон, сазовори эҳтиром оид ба қисми ҷомеа.

- Эътимод. Доштани ин мардум эҳсоси ҳеҷ кас ҷуръат таҳқир сабаби он мегардад, хорӣ медиҳӣ, ё ба васваса дигар.

Ин бартарии муомила бо шахси дорои аст, шаъну шараф ва эҳтиром.