Танҳо ... Офариниш ва хусусиятҳои Китоби Муқаддаси Ибриён

Тибқи маълумоти оморӣ, Китоби Муқаддас яке аз китобҳои дар аксари нашршуда ва фурӯхташуда дар ҷаҳон мебошад. Ин аксари ёдгории навиштаҷотро аз минтақаҳо ва замонҳо ҷудо мекунад. Яке аз қисмҳои муҳими Китоби Муқаддас - он аст, Аҳди Қадим. Дар анъанаи яҳудӣ, он номи Танах номида мешавад. Дар бораи он ки ӯ чӣ гуна аст, таркиб ва мазмуни Тахах, мо дар бораи ин мақола гап мезанем.

Китоби Библия

Маълум аст, ки ду Китоби Муқаддас - масеҳӣ ва яҳудӣ мавҷуданд. Якум, ба ғайр аз Аҳди Қадим дар бар мегирад, пайкарасозӣ, ки ном Аҳди Ҷадид. Аммо Библияи Ибриён танҳо аз ҷониби қадим маҳдуд аст. Албатта, муайян кардани «кӯҳна» аст, ки аз сана, яҳудиён кард эътироф намекунанд ва баррасии он ҳуҷум бештар ба онҳо Навиштаҳо. Яҳудиён калимаи "Tanah" -ро мехонанд. Дар асл ин калимаест, ки аз калимаҳо "Таврот", "Неви", "Қатувим" - қисмҳои таркибии Китоби Муқаддас аз яҳудиён меояд. Мо дар бораи онҳо муфассалтар сӯҳбат хоҳем кард, аммо ҳоло ба сӯи таърих муроҷиат мекунем.

Муаллиф: Тахах, Забон ва Тарихи таърих

Чуноне ки аллакай дар боло зикр шуд, Танах маҷмӯи матнҳое аст, ки муаллифони гуногун доранд, ки дар вақт ва ҷойҳои гуногун зиндагӣ мекарданд. Қисми зиёди қаблии Навиштаҳо тақрибан 3000 сол доранд. Ҷавонон на камтар аз ду ҳазор сол пеш навишта шудаанд. Дар ҳар сурат, синну соли хеле назаррас ва эҳтиром аст. Мувофиқи версияи паҳншавӣ, ташаккули Аҳди Қадим дар асри 13 милодӣ оғоз ёфт. E. Дар Шарқи Миёна ва бо асри якуми асри I анҷом ёфт. E. Забони навиштани забони англисӣ мебошад. Баъзе қитъаҳо низ дар яктарафа дертар навишта шудаанд. Дар асри III милодӣ. E. Дар Искандария барои яҳудиёни ҷамоатҳо тарҷумаи юнонӣ, ки Септуагинта номида шудааст, сохта шуд. Ӯ дар байни яҳудиёни юнонӣ гап мезаданд, то динҳои нави масеҳӣ ба арсаи ҷаҳонӣ дохил мешуданд, ки пайравони онҳо ба ҳамаи забонҳои дунё фаъолона тарҷумаҳои муқаддасро тарҷума намуда, ҳамаи онҳо муқоиса карда буданд. Мусалмонони яҳудӣ, ҳарчанд онҳо тарҷумаро истифода мебаранд, вале каноникӣ танҳо матни аслии яҳудиро эътироф мекунад.

Мундариҷаи Танах

Мазмуни китоби Аҳди Қадим хеле гуногун аст. Аммо пеш аз ҳама Таҳахот дар бораи таърихи халқи Исроил ва муносибати он бо Офаридгори Худо, ки номи Худо бар ӯст, нақл мекунад. Илова бар ин, ҳамчун як қисми ибронӣ Китоби афсонаҳои cosmogonic, омӯзиши динӣ ва пешгӯиҳои маводи hymnographic равона оянда. Имондорон боварӣ доранд, ки тамоми Таха матни пуррае, ки дар он ягон ном иваз карда нашудааст.

Қисмҳои ҷузъии Танах

Дар китоби ибронӣ 24 адад китоб мавҷуд аст. Дар асл, онҳо қариб ба як массиви масеҳӣ монанданд, аммо дар таснифоти таснифот фарқ мекунанд. Илова бар ин, баъзе китобҳо, ки масеҳиён ҳамчун матнҳои гуногун ба ҳисоб мераванд, дар Тайҳ муттаҳид мешаванд. Аз ин рӯ, шумораи умумии китобҳои яҳудиён - 24 (баъзан ҳатто ба 22 коҳиш, ба сафед бо риояи китобҳои ҳарфҳои Танах аз алифбои ибронӣ, ки, чунон ки мо медонем, ҳастанд 22 вуҷуд дорад), дар ҳоле ки масеҳиён - на камтар аз 39.

Чуноне ки аллакай гуфта шудааст, ҳамаи китобҳои Таха ба се синф тақсим мешаванд: Теол, Невиев, Қетувим. Аввалин инҳо - Таврот - муҳимтарин аст. Ин қисм тақрибан панҷ-шаш ном дорад, зеро он аз панҷ китоб иборат аст, ки муаллифи он ба Мусо пайравӣ мекунад. Аммо, ин як амри динист, ки аз нуқтаи назари илмӣ шубҳанок аст.

Калимаи "Таврот" маънои қонунест, ки шумо бояд донед ва амал кунед. Ин китобҳо аз хилқати олам ба мегӯям, мардум аз Фурӯпошӣ, таърихи қадимаи мардум, пайдоиш ва интихоботи мардуми яҳудӣ аз ҷониби Худо, дар бастани аҳди бо ӯ, ва роҳ ба замини ваъдашуда - Исроил.

Қисми Невиум маънои аслии «анбиё» -ро дорад. Аммо, илова бар китобҳои пешгӯӣ, ин якчанд сарчашмаи таърихӣ мебошад. Дар худи Невин ба ду қисм ҷудо шуда буд: пайғамбарони аввали ва пайғамбар. Қисми аввали он корҳое ҳастанд, ки ба Еҳушаъ, Самуил ва дигарон дода мешаванд. Баъдтар пайғамбарони китоби ин се анбиёи бузург - Ирмиё, Ишаъё, Ҳизқиёл ва дувоздаҳ пайғамбарони хурд буданд. Баръакси анъанаҳои масеҳӣ, охирин ба як китоб ҳамроҳ мешавад. Дар маҷмӯъ, дар Нева намоиши ҳашт китоб вуҷуд дорад.

Ketuvim ин қисмест, ки Тахахро ташкил медиҳад. Дар забони русӣ маънои «навиштан» -ро дорад. Он дорои матнҳои ибодатӣ ва гимнографӣ, инчунин адабиёти ҳикматӣ - таълимоти динӣ ва ахлоқӣ мебошад, ки муаллифи он ба мардони хирадмандонаи исроилӣ, масалан, ба Сулаймон подшоҳ аст. Дар маҷмӯъ дар ин бахш 11 адад китобҳо мавҷуданд.

Танҳо дар масеҳият

Ҳама Tanakh ҳамчун Навиштаҳои Муқаддас дар ҷаҳони масеҳӣ эътироф мешавад, ба истиснои баъзе сутунҳои хромодокӣ, масалан, Gnostics. Аммо, агар пайравони дини яҳудӣ танҳо матнҳое ҳастанд, ки дар асри ибронӣ мавҷуданд, масеҳиён баъзан якчанд китоби дигаронро чун муқаддас, ибтидоӣ, яҳудӣ ё муҳофизатӣ намедонанд. Ҳамаи ин матнҳо ба Септуагинта - варианти юнонии Tanakh мераванд. Дар бораи ҳуқуқҳои матни муқаддас онҳо ба Православии Китоби Муқаддас дохил мешаванд. Дар католикӣ онҳо шароит эътироф карда шудаанд ва каноникӣ дуюм номида мешаванд. Ва дар протестантизм комилан рад карда шудааст. Дар ин ҳангом, протестант якчанд намуди тарҷумаи масеҳии Танахро аз як яҳудӣ ба назар мегирад. Дар асл, нусхаи протестанти Аҳди Қадим танҳо тарҷумаи канони яҳудиён аст. Дар тамоми се анъанаҳои масеҳӣ таснифоти китобҳо тағйир ёфтааст. Ҳамин тариқ, сохтори сеқабата сохтори чорқуттӣ, ки аз Септуагинта гирифта шудааст, иваз карда шуд. Он китобҳои Панҷакент, таърих, таълим ва пешгӯиҳо дар бар мегирад.