Муҳаббати муҳаббат - чӣ тавр ба даст овардани муомила бо кӯмаки ҷодуӣ

Одамоне, ки дар ҳаёти шахсии худ чизе надоранд, аксар вақт худашон аз худ мепурсанд: оё метавонад муҳаббати муҳаббат дар хун ба вуҷуд ояд? Барои ин, шумо бояд бо ҷодугарии касбӣ машварат кунед ё кӯшиш кунед, ки худатон худатон ҳамоҳанг кунед.

Пеш аз оғози муҳаббати шумо дар хуни шумо дар хонаатон оғоз кунед, шумо бояд бидонед, ки натиҷа аз он ҷиҳат аз таҷрибаи иҷроия вобаста аст. Дар сурати мавҷуд набудани омодагии мушаххас, ин навъи кор метавонад кор накунад ва дар бадтарин ҳолат натиҷаҳои манфӣ дода мешавад. Оинномаи ҳунарманд бояд олиҷаноб бошад ва ҳама чизро зери назорат нигоҳ дорад. Баъд аз ҳама, вақте ки хуни мизоҷ ба ҷисми «ҷабрдида» дохил мешавад, пайвастшавии пурраи astral пайдо мешавад. Ин одамоне, ки дар сатҳи заиф сар мезананд, якдигарро хеле ҳис мекунанд. Бо назардошти худкушӣ дар хун, дар бораи муҳаббати шахсе, ки заҳмат кашидааст, ҳеҷ шубҳае нест. Дар айни замон, ки чунин фикрҳо пайдо шуданд, ақидаи бадеӣ фавран фармоишро «муҳаббатро қатъ» мекунад.

Ҳангоми иҷрои фармоиш барои дурустии ҳифозати он муҳим аст. Ин танҳо барои пешгирӣ кардани зуҳуроти манфии бардурӯғе, ки метавонад дар лаҳзае афтад, агар чизи бо дӯстдоштаи ӯ рӯй диҳад, ҳатто агар он сард бошад. Аммо, муҳофизат бояд ба шахсе, ки шавқовар аст, гузошта шавад. Азбаски дар натиҷаи ошкор намудани оқибатҳои манфии ҷодугарӣ, чунин ҷараёне, ки ба номатлубӣ бармегарданд, ба ҷои он ки муҳаббат ва меҳрубонӣ танҳо як ҳасад ва золимро мегирад.

Бо қароре, ки дар бораи хун дар бораи хун қарор дошт, қарор додем, ки барои дуруст интихоб кардани конфронс ва муҳим. Аз бори аввал кор карда наметавонед. Аз шахси бетаҷриба аст, ҳанӯз заиф зинокор ва фикрҳои, инчунин қудрат аст, кофӣ қавӣ нест. Инчунин, интихобшуда метавонад аз ин гуна дахолатнопазирӣ ҳимоя кунад.

Агар он ба ангуштони ангуштзании ангуштонро бо ангушт ё неши порае аз даст надиҳад, пас зуҳурҳои оддии пешниҳодшуда маъқул мешавад.

Бо муҳаббати бераҳмии хун, ки як қатор доманакҳоро аз ангушти дасти рост гирифта, бо шароб илова карда истодааст: Вақте ки шумо (ин ном) ин шаробро мекушед, шумо ба ман бо ҳисси девона машғул мешавед, ва ҳамаи фикрҳои шумо дар бораи ман хоҳанд буд ». Сипас муносибати шифобахши бо шаробе, ки барои мардон ва занон мувофиқ аст, зарур аст.

Барои иҷро кардани маросими навбатӣ, шумо бояд миқдори ками pigeon pigeon ё гӯшт гул. Илова бар ин, ба шумо лозим аст, ки деги гил ва хушкида, сӯзан якдафъаина ё майса. Дар як силсила якчанд пункт ё нуқтаи хурд, ва хун, ки ба назар мерасад, ба деги (новобаста аз он ки нармафзол нест), илова кардани гӯшти гул ё чӯҷаи pigeon, ҳама чизро бодиққат кунед ва онро дар танӯр гузоред. Миқдори натиҷа бояд ба хокаи заҳрдор кашида шуда, якчанд граммро ба хӯрокхӯрӣ илова кунад ё ба яке аз интихобшуда менӯшад. Ин маросим бояд рӯзи ҷумъа анҷом дода шавад.

Хабари дигар дар бораи хун барои иҷроиши он душвор аст, зеро он хунро аз маҳбуби худ мегирад. ҷузъҳои иловагӣ ҷигар хоҳад кабутар ё sparrow, фурӯ бар деги гил ва сӯзан, ки тавассути он ба шумо лозим аст, то хун. Инчунин, чунон ки дар боло тавсиф шудааст, танҳо ба хокаи хушк ба хӯрок илова карда нашудааст. Ӯ ба як навъ кӯзаи рехташуда (қобилият) рехта, худашро доимо мепӯшонад. Дар уммате бояд анҷом дода мешавад моҳро меафзояд.

Пеш аз он ки амалҳои ҷодугариро анҷом диҳед, ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро хубтар кунед, зеро оқибатҳои манфӣ имконпазир аст.

низ ҳастанд, нишонаҳои ҷоду муҳаббат ба хун. Масалан, мардоне, ки ба фишори равонӣ гирифтор шудаанд, мураккаби сурхро мемонанд. Ва занони издивоҷи шавҳарони пурмуҳаббат давом дода истодаанд. Ғайр аз ин, мумкин аст, ки шавҳаре,