Саволи мард абадӣ: «Аз куҷо вай мегӯям, ки ман ӯро дӯст медорам"

"Az obicham онҳое», «Иттиҳоди Аврупо Kez sirumem», «Ман tsyabe kaha» - қариб ҳамаи забонҳои дунё ибораи «Ман туро дӯст медорам" садо нармӣ ва хеле ... Аммо, ки ба мегӯянд, ки се суханони баъзан хеле душвор аст. Дар ин мақола муҳокима хоҳад оид ба савол дар он аст, ки аксаран ба писарон пурсид равона: «Чӣ гуна ба мегӯям, як духтар, ки ман ӯро дӯст медорам"

Сабабњои рафтори мардон дар як вазъият дода

Кўдак дар бораи муҳаббат аз волидон бори нахуст мефаҳмад. Ӯ мегӯяд, падару модарам дар бораи ҳиссиёти худ ва ба даст тарафайн. Бо вуҷуди ин, писар калон меорад, ки камтар касе мешунавад, ки ӯ дӯст медошт аст. Баъзан метарсанд, ки писари ӯ ҳам нафсонӣ, волидон ӯро тела дур. Ва он гоҳ ки кӯдак модар, ки дӯст медорад, ӯ ба сурати номида мегӯяд, набудани вақт, писар ҷавоб нест. Сипас, дар ҷавонӣ, аз тарси рад мушкилоти ҷиддӣ дар аст, муносибат бо духтар. Дар бача аст, метарсанд, ки ба кор дар ин марҳила, зеро аз монеаи равонӣ душвор аст, ки мегӯянд: «муҳаббат» шарик.

Чӣ тавр ғолиб омадан бар одамтарсӣ?

Пеш аз ҳама, худ даст ба ин муҳаббат - ин як эҳсоси аҷиб дар бораи он сӯҳбат бештар табиӣ назар ба хомӯш мондан аст. Баъзан он љавонон ва азоби дароз аз худ савол ба ақл дарнамеёбед: «Аз куҷо вай мегӯям, ки ман ӯро дӯст медорам?» Ҳамчунин, марде метарсанд, ки ба суханони муҳаббат ба зане, чун, ки вай маъқул набуд. Вале, агар як духтар нишон бепарвогӣ он ба шумо, шояд он вақт ба фикри ҷиддӣ дар бораи эътироф кард.

Пеш аз он ки шумо ин корро, аз худ ба ин савол гуфт: «Ман дар ҳақиқат дӯст медоранд ва ба ман чунин менамояд, ки« эҳсосоти ҳақиқии шумо мехоҳам ба дигарон бо як шарики, ва на танҳо бо он - омодагии шумо ба он фарёд ба ҷаҳон ҳастед!

Кӣ бояд ҳаракат аввал кунад?

маротиба Domostroi гузашт, ва ҳар кас як Смит хушбахтии вай шуд. Агар Шумо дар мутақобила ки имон овардаед, он мегардад, комилан аҳамият, ки яке аз аввалин ҳамсарон дар бораи муҳаббат мегӯянд, - як духтар ё як ҷавон. Ором бошед ва шубҳа накунед, ҳаракатро дар сари ман як савол: «Аз куҷо вай мегӯям, ки Ман вайро дӯст медорад,« Танҳо тасаввур кунед, аз сабаби дудилагӣ ё хичолат шумо инчунин дарсњо аз рӯи имконият барои хушбахт будан кунед. Ва он гоҳ дӯстони маслиҳат медиҳад: «Танҳо ман ба шумо мегӯям, дӯст бидор» - бузург!

Чӣ тавр эҳсосоти як духтар ва на рад шунидани ба мегӯям?

1. Хосаи-а-хосаи. Вай бояд барои шунидани эътирофи дар шахс - пас аз он ки дар он қавӣ бештар кор хоҳад кард, ва амали шумо аз он ки дар ин ҳолат баҳо хоҳад кард. Телефон, номаҳо, паёмҳои - он, ки ҳама нодуруст, аз он кодекси се суханони аз ҳама муҳим аст. Паёми дар бораи эҳсосоти худро ба воситаи дӯстон ва ё girlfriends духтар умуман метавон манфӣ баррасӣ карда мешавад.
2. Бо боварӣ. Агар шумо барои ин чорабинӣ омода сухани зебо, кӯшиш кунед, ки аз он ёд, ба он мегӯянд, бе қайдҳо кунед. Бигзор он хоҳад буд хеле дароз, вале аз он изҳори маҳз чӣ мехост, ба мерасонам маҳбуби худ.
3. «Чӣ тавр вай мегӯям, ки ман ӯро дӯст медорам, corny не?» Барои чунин чорабиниҳо мувофиқат истироҳат муштарак дар ҷои шавқовар. Итминон ҳосил кунед, ӯ дароз ёд хоҳад кард, чун сухани қадр вай ба шумо фарёд ҳангоми нузул дарё, ё чӣ тавр ба ӯ дар ин мегӯям, ки пеш аз Ҷаҳиш парашют! Агар шумо як мухлиси варзиши шадид нашуда бошад, шумо метавонед албатта роҳҳои leisurely бештар пайдо иқрор муҳаббат ба як духтари зебо ва ғайричашмдошт.

Бачаҳо дудила баъзан дӯстони дилгир савол пайдо намоед: «Аз куҷо вай мегӯям, ки Ман вайро дӯст медорад,« Акнун шумо ҳалли banal, балки самаранок ва шево ба ин масъала намедонанд. Сипас, хушбахтона!