Узрхоҳӣ ба духтар - як қадами муҳим, ки метавонад муносибати худро захира кунед. Шахси »заифтар» ҷинсӣ одатан осебпазир ва ҳассос. Бинобар ин, агар шуморо ба коре вонадорад дар пеши он аст, кӯшиш мекунем, ки ҳама чиз имконпазир ислоҳи вазъ.

вақти худро

Занон эҳсосӣ ҳастанд - он як воқеият аст. Аз ин рӯ, онҳо одатан іис чанг ё талоқ хеле душвор аст. Дар баъзе ҳолатҳо аз он беҳтар аст, то ором каме дӯстдоштаи худ интизор поён ва наметавонад ба осонӣ бештар дар вазъияти назар. Ҳамчунин зарур аст, ки барои шумо ба ором худ. Баъд аз ҳама, бахшиш ба он зан талаб сабр супориш карданд. Шояд каме «чизпарастӣ» дӯстдоштаи худ мусолиҳаро. Ќайд кардан зарур аст, ки шумо ба он ҷавоб дуруст. Вай шояд танҳо мехоҳад диққати шумо. Ва ҳатто агар номзадам шумо мегӯяд, намедонад, ки чӣ кор кунанд навбатӣ, ӯ мегӯям, ки ҳама чиз хуб хоҳад шуд. Аксар вақт он духтари мунтазири чунин ибораҳои пас аз баҳс аст.

Узрхоҳӣ ба духтар: SMS

Беҳтарин вариант - ба узр шахсан. Не зангҳои телефон ва SMSes иваз нест, гап рӯ-ба-рӯ. Агар шумо сӯҳбати шахсӣ, парҳез кунед, ӯ метавонад фикр мекунанд, ки ба шумо тарсончак аст, ки шумо мехоҳед боз як «hush, то ки« ба вазъият ва аз гуноҳи худ бехабаранд. Ва ин аст, - аст, таъсире, ки лозим аст, нест. Бинобар ин гирд далерӣ ва рафта, барои он.

Албатта, дар баъзе ҳолатҳо, Ин имконнопазир аст. Барои мисол, агар ў бо ту рафта, на ба мухотиб - ба занги бозгашт нест, вохӯриҳо мумкин аст. Он гоҳ шумо метавонед паёмро ба вай нависед. Вале дар ҳар сурат хуб мебуд, агар SMS-ke шумо пешниҳод ба пешвози ва Баҳси. Ин аст, шарт нест, ки ба навиштани фазоии «Биёед, гап мезананд." Ќайд кардан зарур аст, ки он аст, фаҳмиданд, ки шумо дар асл дарк мекунанд, ки ба онҳо ситам карда буданд. Нависед, ки тавба, ки шумо ба он муҳаббат ва он гарм мекунад.

Агар шумо дар шаҳрҳои гуногун зиндагӣ мекунанд, кӯшиш кунед, ки гап на камтар аз оид ба Skype. Дар як сӯҳбати телефонӣ, шумо наметавонед ба мушоҳада аз манба, ки маънои онро дорад, ки бисёре аз интонасия мумкин аст нодуруст тафсир нигаред.

Диққат ба вай

Эҳсоси зебо, дӯст медошт, қадр ва ҳама-ҳама - ки он чӣ ҳар зан мехоҳад. Аз ин рӯ, вақте ки ҷаласаи боварӣ ба диққати ба он. Ба ман бигӯ, ки чӣ он назар хуб ё таъкид баъзе аз хусусияти он. Он, ки таъриф муҳим аст, ки бахшиш ба духтаре, ки буд, аз рӯи ихлос. Ҳатто агар яке аз баргузидагон ва назари худро надиҳад, он албатта санади шуморо қадр мекунам. Умуман, аст, узрхоҳӣ универсалии ба духтар нест. Таҳқиқ ва бояд онро ба вай муроҷиат карда, бо назардошти вазъияти шумо. Танҳо мегӯянд, ки чӣ меандешӣ ва эҳсос.

Албатта, он матлуб аст, ки ба омад, то бо як гулдастаи зебо гул ва / ё атои зебо. Чӣ таълим дӯстдоштаи шумо? Ҳамаи он ба дараҷаи гуноҳи муносибати худ ва албатта, буҷет вобаста аст. Умуман, қариб ягон духтар мебуд хурсандӣ боз ҳам маводи ошиқона бошад. Хоҳ ба он корти зебо, бозича нарм зебо ва ё баъзе аз дил аст. Агар шумо донед, ки он дароз шудааст, чизе орзу, шумо метавонед онро рӯй медиҳад.

Хӯроки асосии - бахшиш ба духтар бояд аз тарафи суханони ки ба ақл дарёбед он чӣ аст, ки ба гунаҳкор ва чаро шумо мехоҳед, ки бо муҳаббат ӯ бод, ва баргузидагони Ӯро қадр шаванд.