Чӣ тавр бас муқоиса кунед, ба одамони дигар: усулњои самаранок ва мутахассисони ҳидоят

Муқоиса кунед бо дигарон, ки мо аз кӯдакӣ одат. Шояд ҳама ба хотир меорад, ки чӣ тавр ба волидон мекӯшиданд, ташвиқ кунанд пешрафти худ ва ё баъзе аз хусусиятҳои барҷастаи аз ҳамсолони онҳо таъкиди ин, ки ӯ ҳанӯз роҳи дароз буд? Парвариши то, ки мо берун аз одат мекунед, минбаъд низ ба иштирок дар муқоиса кунед, ки ба одамони дигар. Ва на ҳама вақт аз он рӯй берун ба манфиати мо.

Ва агар як бузғола ҳам, мо танҳо дар дохили пирон хафа ва муқобилият чунин муқоиса, пас мисли калонсолон, ки аз одатҳои худ мекашанд чен муваффақияти шаъну шарафи онҳо дигаронро, аз маљбуран паст онҳо эътимод ба худ.

Вақте ки чунин Муқоисаи ҳарчи бештар халал мерасонад ҳаёт лаззат, ба шумо лозим аст, ки оғоз барои мубориза бо он. Чӣ тавр бас муқоиса худро ба дигарон? Роҳҳои гуногун вуҷуд доранд.

Новобаста аз он ки он зарур аст, ки ба мубориза бо одати нисбат ба

Чӣ тавр бас муқоиса худ бо дигарон ва сар ба пурра зиндагӣ мекунад? Ва агар имконпазир бошад, зеро чунин ҳама одат ҳаст? Пурра онро тезтар аз даст, шояд, ва ҳаргиз, балки бо иродаи кӯшиш мекунем, то ки он ҳаёти мо заҳролуд не, он зарур аст. Лекин чӣ тавр?

Барои оғози кор ба шумо танҳо лозим аст, ки огоҳона қарор тарк Муқоисаи. Ҳеҷ кас ба ғайр аз худаш, ҳаргиз натавонед, ин корро хоҳад кард. Танҳо реквизитсия одати нисбат ба худам ба муваффақият бештар ва бахти шахси қодир дар ҳақиқат хушбахтӣ ва озодӣ сар хоҳад шуд. Ва он ба маблағи онро ба ёд, ки чӣ тавр ба қатъ муқоиса худ ба дигарон ва халос шудан аз ин одати.

Мо бо муқоиса нест?

Чӣ тавр бас муқоиса худро ба дигарон? Сабабҳои чунин одатҳои на танҳо дар соҳаи маориф реша мегирад. Мо пайваста истодаанд ќолибњои сунъӣ зиндагии зебо ба воситаи реклама дар телевизион таъин, дар Интернет. Ва мо бисёр вақт омода нест, ба он муқобилат, фаромӯш менамояд, ки реклама мақсад фурӯшанд ва ба як экранҳои ҳаёти воқеӣ нишон дода нашавад.

Дар эҳсоси inferiority аксар вақт ба миён меояд, вақте ки муқоиса бо одамони воқеӣ муваффақ ё зебо бештар. Масалан, вақте ки дидани тасвирҳои дӯстони худ ва шиносон дар шабакаҳои иҷтимоӣ. Муваффақонаи, дар назари аввал, одамон мисли гузошта selfie ки дар сафар хориҷӣ, дар хонаҳои бияфзоем, тарабхонаҳо номдор.

Ва пас аз он ноумед аст донистани он ки ҳаёти худ аст, то дурахшон нест, ... Дар муқоиса бо ин ҳама манигар лаҳзаҳои хушбахтии худ чун саманд.

Ва аз он чӣ ба хотир омад, на андешаи он, ки одамон аз лињози ба интернет акс, фақат ба сулцу намудани некӯаҳволии ҳал кардаанд? Ва на аз он, ки ба «бомуваффақият» ва «олиҷаноби» -и хушбахтии мукаррарот ва оддӣ кунед ҳасад нест, ...

Танҳо дар ёд барои фаҳмидани он ки ӯ дорад, ва шукри он бошад, одамон ба ҳақиқат даст таъми ҳаёт хоҳад буд!

Барои иштирок дар худшиносии flagellation заифмизоҷеро

Агар кўдак мо «Чен» бо ҳамтоёни рост аз нуқтаи назари калонсолон, рафтори ё баҳои хуб, бозича бонуфуз, ки дар синни сар нисбат ба мошинҳои, Грузовик, баст, мансаб, дамгириву, иқбол ва барори кор орзумандам ...

Вақте, ки ин нисбат ба бештар ба манфиати дигар аст, як мард хоид ноумедӣ, вай ба худ шак ва эҳсос камбудии. Номуайянӣ дар қобилиятҳои худ надорад ҳавасманд нест, ба кор, балки баръакс, мусоидат ба он, ки дасти меафтанд ...

Равоншиносон мегӯянд, - ин худидоракунии flagellation беҳуда ва ҳатто нодон аст. Баъд аз ҳама, коинот ҳар як шахс беназир офаридааст. Ҳар яки мо нодир аст. Касе таланти дар як соҳа дода, ки касе - дар дигар; Баъзе аз зебоии беруна ғайринавбатии Худо қабул кардаед, ва дигаре дода ҷони зебо; дигарон ба назар мерасад нест, зебоӣ, ҳеҷ малакаҳои махсус, вале ҳаёт, то бахти, ки бисёре аз ҳасад аст ...

Ин аст, ки чаро он аст, зарур нест, то худро бо дигарон муқоиса - ба монанди махлуқе беназир. Муқоиса мантиқӣ ... танҳо бо ман, балки ба дигарон, ки дар ҳолатҳои дигар, ё дар вақтҳои гуногун.

Чӣ тавр муқоиса худам бо ӯ ...

Чаро дар муқоиса бо афзалиятҳо ва муваффақиятҳои варзишгарони ё ҳунармандони барҷаста бошад? Хеле муфид бештар ба худ муқоиса бо ҳамин, вале баъзе вақт пеш. Барои мисол, ёд доред, ки то чанде пеш буд, дастрас ва имрӯз не - аст, аллакай як воқеият. Чунин аст, ки нисбат ба худдорӣ такмили ангезаи, барои он беҳтар аст.

Пас, агар суол ин аст, ки чӣ тавр ба қатъ муқоиса худ бо дигарон, аз он марбут ба шумо аст, ки ба он муфид аст, ки ба ёд чӣ тавр ба иҷро кардани чунин нисбат ба дирӯз, то ки арзёбии воқеии ҳаракати пеш он ва сар ба ифтихор муваффақ имрӯза. Чӣ тавр?

Оё дар бораи сазовори худ фаромӯш накунед

Одатан, мо худро бо дигарон дар ягон нишондиҳандаи аз ҷумла нисбат. Аммо касе аз таваллуд баъзе аз шаъну шарафи дода шудаанд, ва касе - дигар ... Ҳар ҳастанд, тавоноӣ ва сустиҳои нест.

Вале дар ин ҷо парадокс аст: муваффақияти дигарон, ки мо ба осмон таъриф, онҳо ба мо назар ошомандагон ва беназир. Аммо дар бораи дастовардҳои худ, мо гӯё хеле зуд фаромӯш. Онҳо гарм ҷон аст, танҳо оғози, вале баъд аз муддате эҳсоси ифтихор ва шодии иваз ғусса рахи хокистарӣ.

Шахсоне, ки бо паст шудани сатҳи эътимод, равоншиносон маслиҳат ба ҳамаи дастовардҳо, ҳатто хурдтарин, ба нависед. Тавсия дода мешавад, ки ба оғози як рӯзномаи махсус. Ва бори дигар он ҷо он эҳсосоте, ки бори дигар пас аз муқоисаи худ бо дигарон эътимод ба худ боз catastrophically афтад, шумо танҳо лозим аст, ки аз нав хонда ёддошт дар рӯзномаи дастовардҳои. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд рӯйхати муваффақияти он мунтазам пурра!

Аммо мацрур карда намешавад

Бо нуқсони - муқоиса бо касоне, ки дар баъзе роҳи нест, хеле зиндагӣ то ба судї шумо ҳастанд. Ин ҳам, ки ба ҳеҷ хуб хоҳад нест. Танҳо дар назари аввал, шояд ба назар мерасад, ки дар муқоиса худро бо касоне, ки дар баъзе минтақаҳои камтар муваффақ ҳастанд, шахсе, онҳо эътимод ба худ боло мебарад. Дар ҳақиқат, ин боиси пайдоиши ботил. Ва муҳимтар аз ҳама, аз он медињад худ худдорӣ рушди он, оё шахсе, мацрур парвариш кунем. Баъд аз ҳама, чаро даст беҳтар, агар шумо аллакай касе дар чизе пешӣ?

Дар ҳар сурат, нисбат ба худ бо дигарон зараровар аст. Баъд аз ҳама, ин нисбат медиҳад, шахс ё бадбахт, ё мацрур. Ва дигар, ва дигар ҳеҷ мусбат дар худи амал аст.

назорат кунед

Мониторинги лаҳзаҳои вақте ки шумо шурӯъ кунед нисбат ба дигарон: зудтар сари биёяд, идеяи бартарияти ё inferiority, дарҳол шикор кардан вай берун нест! Оғози фиребанда ё ҳасад талх осонтар дар кӯдакӣ худро халос.

Дар баробари ин метавон зиёне нарасонанд ба кор омӯзиши комплексҳои. Шояд мо набояд ҳасад дигарон ва кӯшиш ба анчом майдони ҳаёт ки дар он шумо андак паси аст?

Масалан, шумо аз дӯсти расми беҳтарин ҳунарпешаи ё? Оё шитоб накунед, то даст хафа дар бораи он - беҳтар аст, то ба маҳфили фитнес, ки! Ва агар шумо фикр кунед, ки муваффақияти шумо дар ҷои кор ба дастовардҳои ҳамкасбони хеле аќиб аст, аст, ки ба кор худдорӣ рушд, ё номнавис курсҳои таълимӣ.

Агар шумо, баръакс, ҳис то ҳадде, ки болотар дигарон - ба онҳо кӯмак ба он сайд то ба сатҳи худ. Шумо эътимод ба худ хоҳад афзуд.

Чӣ тавр бас худ бо дигар занон нисбат

Бештари вақт, аз муқоисаи худ ба дигар намояндагони ҷинси касс беҳтар мекашанд. Оѓози кор бо маълумотњои беруна ва хотима бо муваффақият дар ҳаёти шахсӣ ва касб кард. додани қарори ҳамчун ягона муқоиса худ бо дигар духтарон, аксаран барои онҳо яке аз шартҳои муҳим мегардад, бо мақсади эҳсос хушбахт.

Равоншиносон мегӯянд, ки худ муқоиса зебо ва ё бештар комёб касоне, ки ҳаёти муҳаббат мебошанд. Ҳақиқӣ, беғараз аст, ки на барои чизе, ва «танҳо аз сабаби он». Ин маҷмааи inferiority тасодуфан овард волидон духтарон дар кӯдакӣ, вақте ки ба ситоиши, бӯсид ва ё иҷозат чизи хуб барои ба андозаи хуби кӯмаки ватанӣ ва ғайра

Ва агар ин як идеяи комилан нодуруст муҳаббат аст, инчунин дар хотир таъсис дода аст, ки он бояд бартараф карда шавад. Барои оғоз бо ҳар як духтар бояд ёд дӯст худ бошад, он чӣ Худо онро офаридааст. Ҳар кадом дорои норасоиҳои он, лекин дар он ҷо ва шаъну, ки пас аз нокомилии ноболиғ танҳо дида наметавонад! Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки танҳо худ дӯст бидор ва қабул нокомилии он, зан метавонад мувофиқи ёфт.

Чӣ тавр бас муқоиса кунед, ба одамони дигар. хулоса

Ҳамаи мо аз кӯдакӣ муқоиса худро бо дигарон, вале одати зарурӣ ба даст халос мешавад.

Бошуурона пайгирӣ ва фурў ҳар хоҳиши нисбат.

Мафтун сифатҳои дигарон, оё дар бораи ҷиҳатҳои мусбат худ фаромӯш накунед.

Муҳаббат худ ба монанди онҳо. Қабул нокомилии кунед. Дар хотир доред, ки одамон комил вуҷуд надорад.

Чунин амал карда, шумо пай намебаред, ки пеш аз шумо дигар ба вазифаи чӣ тавр ба қатъ муқоиса худ ба дигарон.