Спитамерҳои сиёҳ дар сагҳои Сатитов-Шчедрин

Михаил Сатитов-Шчидидин - эҷодгари жанри махсуси адабиёт - як ҳикояи сатир. Дар ҳикояҳои хурд, нависандаи рус аз бюрократизм, автотуризм ва либерализм маҳрум буд. Дар ин мақола чунин корҳои Saltykov-Shchedrin ҳамчун "заминҷунбии ваҳшӣ", "Эбола-philanthropist", "Wise minnow", "Карп-идеалист" баррасӣ карда мешаванд.

Хусусиятҳои саломатӣ Салтykов-Шчедрин

Дар талаффузи ин нависанда шумо метавонед вохӯрӣ ва возеҳу равшан ва гиперболаро. Баъзе хусусиятҳои хусусияти Aesopian хусусият доранд. Дар муколамаи байни аломатҳо, муносибатҳое, ки дар ҷомеаи асри XIX бартарӣ доранд, инъикос ёфтааст. Нависанда бо кадом усулҳои сеҳитӣ кор кард? Барои ҷавоб додан ба ин савол, мо бояд дар бораи ҳаёти муаллиф мухтасар гап занем, ки ин ҷаҳони нооромро аз сар гузаронидааст.

Дар бораи муаллиф

Салтовов-Шчидрини фаъолияти адабӣ бо хадамоти давлатӣ ҳамроҳӣ мекунад. Нависандаи ояндаи ӯ дар вилояти Твер таваллуд шудааст, вале баъд аз хатти литсей ба Санкт Петербург рафт, ки дар он ҷо Вазири дифоъи Афғонистон ҷойгир буд. Аллакай дар солҳои аввали кор дар пойтахти ҷумҳурӣ, як шахси расмӣ ҷавондухтаронро бо бюрократизм, дурӯғгӯӣ, дилсӯзӣ сар кард, дар муассисаҳо ҳукмронӣ карданд. Бо хушнудии зиёд, Салтимстов-Шчиддини рангҳои гуногуни адабиёт, ки дар он муқовиматҳои зиддитеррористӣ ба даст омадаанд, иштирок карданд. Дар бораи нуқтаҳои назари ӯ, ӯ дар ҳикояҳои "Confused business", "Contradiction." Барои он ки ӯ ба Вятка фирор карда буд.

Ҳаёти умумие, ки нависандаи он дар тамоми ҷузъиёти олами расмӣ, ҳаёти заминдорон ва деҳқонони аз ҷониби онҳо халалдор содир намудааст, имкон дод. Ин таҷриба барои корҳои минбаъдаи корҳои нав, инчунин ташаккули техникаи сатирии махсус табдил ёфт. Яке аз мунаққидони Михаил Сатитов-Шчидин дар бораи ӯ гуфт: "Ӯ Русияро мисли дигарҳо медонад."

Техникаи сатирии Салтов-Шчедрин

Кораш кори хеле гуногун аст. Аммо эҳтимолияти маъмултарин дар байни корҳое, ки Салтов-Шчиддини маъруфи зебо мебошанд. Яке аз таҷҳизотҳои махсуси сатирӣ бо кӯмаки он, ки нависанда кӯшиш карда буд, ки хонандагонро ба истилоҳ ва доғи дониши ҷаҳонӣ интиқол диҳад. Ва аз ҳама муҳим ин аст. Дар шакли печида, муаллиф проблемаҳои сиёсӣ ва иҷтимоиро ошкор мекунад ва нуқтаи назари худро изҳор мекунад.

Технологияи дигар бо мақсади ниятҳои худ истифода мебарад. Масалан, дар «Масъалаи як мард як марди дуюмро ғизо медод», онҳо ҳамчун воситае, ки ба заминдорон норозигӣ баён мекунанд, хизмат мекунанд. Дар ниҳоят, вақте ки телефони сехи ҷудошудаи Шекспирро занг мезанед, он метавонад кӯмак кунад, аммо симметрияро қайд кунад. Баъд аз ҳама, қаҳрамонҳои талхии аксар аксаран ба яке аз падидаҳои иҷтимоии асри XIX ишора мекунанд. Ҳамин тариқ, хусусияти асосии кор «Коньяго» ҳамаи ранҷи мардуми русро инъикос мекунад ва барои садсолаҳо вайрон карда мешавад. Дар зер таҳлили баъзе аз корҳои Saltykov-Shchedrin. Дар кадом усулҳои сиёҳ истифода мешаванд?

"Carp-idealist"

Дар ин пояҳои пинҳонӣ фикру ақидаҳои зеҳнҳо аз ҷониби Салтимстов-Шчедрин ифода карда мешаванд. Техникаи сюитетие, ки дар кори "Капитализатсионї" пайдо карда мешавад, - рамзикунї, истифода бурдани суханони маъмул ва маснуот мебошад. Ҳар як қаҳрамон - ҳайати коллективии намояндагони синфҳои махсуси иҷтимоӣ.

Дар маркази қитъаи пинҳонӣ муҳокимаи Carp ва Ruff мебошад. Аввалан, ки аллакай аз унвои кор фармуда шудааст, ба тамаддуни ҷаҳони эволютсионистӣ, эътиқоди беҳтарин аст. Рушан, баръакс, як скептике аст, ки дар бораи назарияи ҳунармандони худ ниёз дорад. Ҳамчунин намунаи сеюм дар ҳикояи "Pike" вуҷуд дорад. Ин бесарусомонӣ дар кори Салтов-Шчиддини, ки тавоноии ин ҷаҳонро ифода мекунад, нишон медиҳад. Pike, чунон ки шумо медонед, хӯрок мехӯред. Ниҳоят, бо эҳсосоти беҳтаре, ки ба зоҳири меравад, меравад. Карас ба қонуни ҷаззобии табиат (ё ҳокимияти асримиёнагӣ дар ҷомеа) бовар надорад. Ӯ умедвор аст, ки Pike бо ҳикматҳо дар бораи баробарии эҳтимолӣ, хушбахтии умумӣ, некӯаҳволии рӯҳбаландкунандаро пешгирӣ кунад. Ва аз ин рӯ Ӯ талаф мешавад. Pike, чунон ки муаллиф қайд мекунад, калимаи "virtue" маълум нест.

Дар ин ҷо техникаҳои секретарӣ на танҳо барои ошкор намудани қобилияти намояндагони қисмҳои муайяни ҷомеа истифода мешаванд. Бо ёрии онҳо, муаллиф кӯшиш мекунад, ки оқибатҳои баҳсҳои ахлоқиро, ки дар байни олимони асри XIX маъмуланд, паҳн кунанд.

"Заминҷунбии ваҳшӣ"

Мавзӯи серфлос дар кори Салтов-Шчедрин бисёр ҷой дода шудааст. Ӯ чизе гуфта буд, ки ба хонандагон дар ин бора мегӯяд. Бо вуҷуди ин, мақолаи рӯзноманигорӣ оид ба муносибати заминҷунбӣ ба деҳот ё нашр кардани санъати санъат дар намуди воқеият дар ин мавзӯъ бо оқибатҳои ногувор барои нависанда бо мақолаи журналистика навишта шудааст. Ва ҳамин тавр, мо бояд ба ҳикояҳо, ҳикояҳои осори хандовар. Дар "Хонаҳои амрикоӣ" мо дар бораи корманди маъмули русӣ гап мезанем, дар соҳаи маориф ва ҳикмати ҷаҳонӣ фарқ нест.

Ӯ аз «мужикҳо» ва орзуҳои офтоб нафрат дорад. Аммо заминҷунбии ногаҳонӣ маънои онро надорад, ки бе деҳот ӯ нобуд хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, ӯ намехоҳад, ки ягон кор кунад ва ӯ намедонад, ки чӣ тавр. Яке метавонад фикр кунад, ки прототипи герой аз заминист, ки шояд, муаллиф дар ҳаёти воқеӣ вохӯрд. Аммо не. Ин дар бораи як устоди муайян нест. Ва дар бораи қабатҳои иҷтимоии умумӣ.

Бо пуррагӣ, бе масалҳо, ин мавзӯъ Saltykov-Шchedrin дар "Роҳҳои Головливҳо" ошкор гардиданд. Қаҳрамонони Рӯдакӣ - намояндагони оилаи сокини сарзамини кӯҳистон - якбора паси сар шуданд. Сабаби марги онҳо беақл, надонистани, таназзул аст. Хусусияти ҳикояҳои аҷибе, ки «заминҷунбии амин» аст, ҳамон тавре ки интизор аст. Баъд аз ҳама, ӯ аз деҳот халос кард, ки дар аввал хушбахт буд, аммо ҳоло ӯ барои онҳо бе омодагӣ тайёр набуд.

"Eagle-Maecenas"

Қаҳрамонони ин достон боғҳо ва қаҳваҳо мебошанд. Аввалин иншооти заминро нишон медиҳад. Дуюм - деҳқонон. Нависанда бори дигар ба қабули шубҳа, бо кӯмаки он ки аз ин қудрати қудрати ин ҷаҳонро дашном медиҳад. Дар ҳикояи он низ Nightingale, Soroka, Owl ва Woodpecker вуҷуд дорад. Ҳар як парранда ба намуди одамон ё синфи иҷтимоӣ хос аст. Хусусиятҳое, ки "Эбола-Майекас" нисбат ба масалан, қаҳрамони ҳикояи "Карас-idealist" бештар ба инсоният майл доранд. Пас, Woodpecker, дар одатҳои тафаккур, дар охири таърихи парранда қурбонии заҳролуд намешавад, аммо дар зиндон меорад.

"Забонҳои зишт"

Тавре, ки дар боло ишора шудааст, дар ин ҳикоя муаллиф саволҳое, ки барои он вақт дахл доранд, боло мебарад. Ва дар инҷо аллакай аз хатҳои аввалин маълум мешавад. Аммо техникаҳои сатирии Saltykov-Shchedrin истифода аз воситаҳои санъати тасвирӣ, ки на танҳо аз ҷониби ҷомеа, балки умуман умумӣ мебошанд. Муаллиф дар китоби "The PiseCara" муаллиф дар тарҳрезии оддии палеоликӣ таблиғ мекунад: "Як бор вақт ...". Муаллиф қаҳрамони худро ба ин гуна тасвир мекунад: «равшанӣ, мўътадилии озод».

Гирифтаву passivity дар ин ҳикоя ба сари устои бузурги сатил. Баъд аз ҳама, ин камбудиҳо, ки одатан аксарияти ақидаҳо буданд, дар сессияҳои асри XIX буданд. Модарам ҳеҷ гоҳ паноҳгоҳи худро тарк намекунад. Ӯ ҳаёти дарозе дорад, аз вохӯриҳо бо сокинони хатарноки ҷаҳони об муҳофизат мекунад. Аммо танҳо пеш аз он ки ӯ мемирад, мефаҳмад, ки чӣ қадар ӯ дар ҳаёти худ ва беназири худ ғамгин шудааст.