Марҳилаи ҳаёт

Дар муддати кӯтоҳи ҳаёти шахсӣ 9 сол ва давомнокии чор марҳилаи ҳаёт ҳамон даврае чун давраҳои моддӣ ба шумор мераванд. одамони гуногун доранд, давомнокии ин марҳила баъзе фарқиятҳо вобаста ба барнома ва тақдири худ, балки асосан ба дарозии зиндагии мардум зиндагӣ ба синни пухтааст сола, иборат аз 4 марҳила:

Марҳилаи 1 - 4 x 9 = 36

Марҳилаи 2 - 3 x 9 = 27

Марҳилаи 3 -2 × 9 = 18

4 марҳила -1 × 9 = 9

Барои муайян кардани давомнокии марҳилаи аввали ҳаёти инсон байни шумурдан зодрӯзи зарур аст, шумораи тақдири, илова як, ва сипас 36 (4 х 9) сол илова кунед. Ин марҳилаи аввали ҳаёти инсон мегузарад, чуноне, ки ба таваллуди рӯзи таваллуди ӯ мувофиқ меояд.

Барои пайдо кардани мӯҳлати марҳилаи дуюми ҳаёти инсон, бояд ба охири марҳилаи якум 27 (3 x 9) илова карда шавад. Марҳилаи дуюми ҳаёти ӯ шахсе, ки мувофиқи тарзи саршавии рӯзи аввали таваллудаш зиндагӣ мекунад, зиндагӣ мекунад.

Барои пайдо кардани марҳилаи сеюми давомнокии ҳаёти шахс, бояд ба шумораи охири марҳилаи дуввуми 18-ум (2 x 9) илова карда шавад ва ӯ солҳои марҳалаи марҳалаи мазкурро бо назардошти вобастагии таърихи аввали таваллуди худ зинда хоҳад кард.

На ҳама ба марҳилаи чоруми ҳаёти худ зиндагӣ мекунанд, балки мо Ӯро ёфтаем. Барои пайдо кардани марҳилаи чоруми ҳаҷми ҳаёти инсон, 9 (1 x 9) сол ба марҳилаи сеюм илова карда шавад. Дар ин давра шахсе, ки мувофиқи таркиби шумораи ибтидоии маблағи сол ва рӯзи таваллудаш зиндагӣ мекунад, зиндагӣ мекунад.

Биёед инро дар мисол дида бароем:

Фарз мекунем, ки шахсе дар таърихи 19 январи соли 1991 таваллуд шудааст. Пеш аз ҳама, мо метавонем, ки шумораи достони ӯро, ки он низ шумори ҷисми ӯро санҷида, пайдо кунад, ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи рақамҳои рӯз, моҳ ва соли таваллудро ҷамъ кунед:

1 + 9 + 9 + 1 + 1 + 1 + 9 = 31

Мо пайдо аслии шумораи 31:

3 + 1 = 4

Ҳамин тавр, дар мисоли мо, шумораи адабиёт 4 аст.

Барои донистани он, ки дар давоми соли аввал марҳилаи якуми ҳаёти инсон тамом мешавад, шумо бояд шумораи дандонҳоро аз рӯзи таваллуд, яктарафа ва сипас 36 сол илова кунед.

1991 - 4 + 1 +36 = 2024

Барои донистани санаи охири марҳилаи дуюми ҳаёт бояд то охири марҳилаи якум 27 сол илова кунед:

2024 + 27 = 2051

Барои донистани санаи охири марҳилаи сеюми ҳаёт, шумо бояд 18-сол ба хотираи марҳилаи дуюм илова кунед:

2051 + 18 = 2069

Барои пайдо кардани таърихи ниҳоии марҳилаи чоруми ҳаёт 9 сол то охири марҳилаи сеюм илова карда мешавад:

2069 + 9 = 2078

Ҳамин тариқ, аз рӯи намунае, ки мо дида мебароем, мо мефаҳмем, ки чор марҳилаи ҳаёти шахсӣ инҳоянд:

Давраи 1 аз соли 1991 то соли 2024

2 марҳила аз 2024 то 2051

Марҳилаи 3 аз 2051 то 2069

4 марҳалаи аз 2069 то 2078.

Солҳои марҳилаи як шахс ҳамчун шумораи моҳияти таваллуд ё рақами аввали он ба танзим дароварда мешавад. Дар намунае, ки дар моҳи январ, ки моҳе якуми сол таваллуд шудааст, тавре, ки шумораи аслии он як адад буда, вобастагии он дар марҳилаи якуми ҳаёт вуҷуд дорад.

Солҳои марҳилаи дуюм, як шахс ҳамчун рӯзи аслии таваллуди таваллуд, яъне ҳаҷми рақамҳо зиндагӣ мекунад. Дар мисоли мо, рақами рӯз 19, рақами аввали он 1 + 9 = 10; Дар ин ҷо сифр баррасӣ намешавад, аз он 10 + 1 + 0 = 1.

Солҳои марҳилаи сеюм шахсе, ки ҳамчун теъдоди аввалини соли таваллуди ӯ таваллуд меёбад, зиндагӣ мекунад. Дар мисоли мо, мо метавонем:

1 + 9 + 9 + 1 = 20; Ва 20 2 + 0 = 2 аст

Солҳои марҳилаи чорум як шахс ҳамчун рақами vibrates, ки аз шумораи рақами аслӣ ва рӯзи аввали таваллуди он иборат аст, зиндагӣ мекунад. Дар мисоли мо, мо метавонем:

1 + 9 + 9 + 1 + 1 + 9 = 30; Ва 30 + 3 + 0 = 3 аст

Ин маънои онро дорад, ки дар марҳилаи мазкур як муколамаи байни рақамии 3 рақамӣ хоҳад буд.
Азбаски ҳаёти инсон мувофиқи заифии рақамҳо мегузарад, зарур аст, ки ҳар як рақам ба шахсе, ки бо фишори он дода мешавад, бидонад. Дар хотир доред, ки рақамҳо то рақамҳо, ки дорои таъсири бузургтар ҳаёти дод фаъолияти инсон.

1 рақами якум ба мустақилият ва риояи принсипҳо ҷавобгӯ аст, ки бояд ба нақша гирифтани солим, барномаҳои кӯҳна, иваз кардани онҳо бо навгониҳо, андешаҳои манфӣ, энергетикӣ кор кунад, ҳамаи ин мукофот хоҳад шуд. Аз фалокат метарсед, душвориҳоятонро аз даст надиҳед, ин қонуни ҳаёт, ки ҳаёти шумо низ мебошад, шумо бояд онро роҳбарӣ кунед. Агар шумо дуруст зиндагӣ кунед, саломатӣ худашро танзим мекунад.

2. Таҷҳизоти ин рақам ба шумо лозим аст, ки боэҳтиёт, сиёсат, дипломатӣ ва ҳамкорӣ, танҳо бо кӯмаки онҳо ба шумо муваффақ ва хушбахт бошад, хусусан агар кори шумо душвор бошад. Дар ин марҳила шумо муҳаббатро хоҳед дошт, шумо сазовори диққати шарикон мешавед, ҳамоҳангони хешовандони шумо зиёд хоҳанд шуд, вале аз ҳамдигар дурӣ ҷӯед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки касе бадбахтии шуморо бад мекунад. Бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои хуб, энергетика, сулҳу осоиштагӣ муҳайё созед. Ин марҳила шуморо бо дӯстони дӯстдоштаи шумо, тақвияти дӯстии дӯстӣ ва муҳаббат, вале ҳама вақт якҷоя нахоҳад кард, аммо тадриҷан ташаккул меёбад, бо суръати суст қаноат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки суръати роҳи дуруст аст.

3. Дар соҳаи тарғиботи ин рақам, як амалҳои муҳими муҳим, ва агар шумо ба вай кӯмак кунед, вай шуморо ба шукуфоӣ, муваффақият, хушбахтӣ ва шодӣ раҳнамоӣ хоҳад кард. Ин лаҳзаи хушбахтӣ аст, онро қадр кунед, мушкилоти хурдро аз сар нагиред, бо тамоми дилатон шод бошед, аммо хушнудӣ, сафар, кори ҷамъиятӣ ва вақтхушиҳо ба шумо хеле зиёд нест, ки шумо фаъолияти худро қатъ мекунед. Танҳо дар якҷоягӣ бо шодмонӣ кор кардан ҳаёти худро дар марҳилаҳои оянда таъмин мекунад. Ин хурсандӣ метавонад аз бисёр энергетика, ҳиссиву пул аз шумо дур кунад, вале зӯроварӣ накунед. Кӯшиш кунед, ки ба бадӣ сухан нагӯед, нотарсона гап занед, мушкилоти ногуворро дар оянда бозмедоред ва шодии худро сарф кунед, аммо ба шумо натиҷаҳои зиёдтаре дар оянда хоҳад расид, агар шумо ба ҳар ҷое, Боварӣ ҳосил кунед, аммо ҳатто дар лаҳзаҳо, вазифаҳои худро аз даст надиҳед, онҳоро барои пешгирӣ кардани монеаҳо дар роҳи худ сарф кунед.

4. Самти ин сана шумо бояд бизнеси тиҷоратиро талаб кунад, зеро агар шумо ба тарзи рафтори ҷаззоб, саховатмандона, сабук ва фаъолияти тиҷорӣ машғул набошед, шумо муваффақият нахоҳед дошт. Сифати минбаъдаи ин мӯҳлат бояд роҳбарии дуруст бошад, шумо набояд дар ягон чизи танбалӣ бошед, ба шумо лозим меояд, ки фурӯш, харид, сохтмон ва корро ба таври ҷиддӣ иҷро кунед. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки ҳатто дар ин марҳилаи барзиёд ба даст овардани хешовандонатон лозим ояд, онҳоро рад накунед! Фаъолияти ин давра ба саломатӣ ва молия оварда мерасонад, аммо ҳамаи ин ба дӯши худ хоҳад буд. Агар шумо самимона кӯшиш ба харҷ диҳед, ҳамаи проблемаҳо бо муҳаббат ба шумо хоҳад расид, шумо натиҷаҳои устувор, озодӣ ва ҳаёти комил доред, ки шумо дар марҳилаи оянда лаззат хоҳед дошт.

5. Хусусиятҳои пинҳонии майдони ин рақам, озодии баён, тағйирот ва хабарҳо хоҳад буд. Шумо ҳақ доред, ки ҳаёти пурраи зиндагӣ дошта бошед ва ин ба шумо ноил шудан ба ҳадафҳои ниҳоят дақиқ ва нақшаҳо барои ҳадафҳои нав, ки барои пешрафти шумо заруранд, зарур аст. Ҳамаи он мушкилоте, ки бо издивоҷ, бо саволҳои муҳаббат ва оила алоқаманданд, ҳал кунед. Тағйирёбии ҷои зистатон ба рушди худ мусоидат мекунад. Якҷоя бо ҳамаи ин, хеле муҳим аст, ки ҳар як имкониятро истифода баред, тиҷорати худро барои инсоният беҳтар кунед, зеро он аз пешрафти умумӣ ва афзоиши сифатӣ дур нест. Дар ибтидо, дар шароити офаридашуда шод бошед, нишон медиҳад, ки функсияҳои фикрӣ ва ғамхорӣ нишон медиҳад, ки бояд дар фаъолияти шумо инъикос ёбанд. Ба хонаатон, мавқеи иҷтимоӣ ва тиҷорат такмил диҳед. Паёми худро давом диҳед ва орзуҳои шуморо оромона ба нақша гиред, зеро ақидаҳои нав ва ҳалли нав таваллуд хоҳанд шуд. Ин аз он вақт дар давоми он, ки дар он бояд дар бораи вазифаҳои нави тиҷоратие, ки барои қабули қарорҳои ояндаи худ заруранд, фикр кунед. Дар ин марҳила шумо бояд дар бораи саломатӣ фикр кунед.

6. Вазифаи асосӣ дар марҳилаи мазкур ҳассосият аст, ва агар шумо бе он ки диққаташро тарк кунед, ҳамаи мақсадҳои худро нобуд кунед. Дар баробари парастиш, шумо инчунин ҳисси масъулиятро инкишоф медиҳед, ки дар давоми тамоми фаъолияти шумо эҳсос хоҳед кард. Агар шумо ҳамоҳангии заруриро дар кори худ эҷод накунед ва ба таври мунтазам роҳ надиҳед, ки ҳаёти беақлона ва ғайриоддиро давом диҳед, пас шумо муҳаббат, пул, саломатӣ ва дӯстиро гум хоҳед кард. Дар оғози тиҷорати худ сустӣ мегузарад, аммо агар шумо бизнеси худро дуруст ташкил кунед, пас онҳо бо натиҷаҳои хуб мегузаранд. Шумо мефаҳмед, ки шумо нақшаҳои худро ба натиҷаҳои ҷиддӣ овардед, пас мушкилоти оилаи худро ҳал кунед, хонаатонро ороиш диҳед, агар мушкилоти марбут ба хонаатон ҳал кунед. Дар ин марҳила барои шумо на танҳо дар бораи оила, балки дар бораи хешовандонатон ғамхорӣ кунед, ва агар шумо дар ҳақиқат ин масъаларо дуруст фаҳмидан хоҳед, ҳаётатон пурра ба шумо мукофот хоҳад дод. Фаромӯш накунед, ки ҳамаи саволҳое, ки барои фарзандхондӣ заруранд, онҳоро баланд бардоред, онҳоро таълим диҳед, онҳоро ба занӣ гиред. Фаромӯш накунед, ки дар баробари ҳамаи ин кӯдак шумо ба муҳаббат ва диққат ниёз доред, ки ин яке аз вазифаҳои худ мебошад.

7. Ин марҳила аз шумо таҳлили ҷиддии марбут ба марҳилаҳои муҳими ҳаёт, бо истироҳат ва рушдро талаб мекунад. Шумо бояд ҳикмат, дониш, эҳсосотро дар соҳаи маориф ҳис кунед, ва дар айни замон, дар бораи ором ва саломатӣ фаромӯш накунед. Чунин барномаҳо метавонанд муҳити атрофро нодида гиранд, онҳо метавонанд танқид шаванд, вале бо танзим кардани корҳои шумо, баъдан ба шумо фаҳмиш меоранд ва аз ҳама муҳимтар, дар дониш ва малакаи худ ихтисос пайдо хоҳед кард. Дар давоми тамоми давра шумо бояд дар бораи саломатӣ ва истироҳат фаромӯш накунед ва фикри шумо инкишоф дода шавад, то ки байни онҳое, ки дар атрофи шумо ба ақл ва ноумедӣ тоб оварда наметавонанд, нестанд. Агар шумо бовар кунед, ки фикрронии шумо инкишоф ёфтааст ва шумо як мантиқи хуб дошта бошед, бевосита тамоми бори вазнинро ба худатон нагиред, ба дигарон имкон надиҳед, ки тиҷорати худро бе кӯмаки шумо ва дахолати шумо анҷом диҳед. Аз ҳар гуна ихтилофот, фишор ва депрессия эҳтиёт шавед. Ин марҳила барои мо як давраи интизорӣ аст, аммо чунин масофа вуҷуд надорад, ки касе наметавонад бо роҳи мувозинат, бо кӯмаки адолат ва ҷалби дохилӣ гузарад.

8. Дар ин марҳила диққати шумо ба мушкилоти марбут ба мавқеъ таъсир хоҳад кард, бинобар ин, беназоратӣ ва хоҳиши бузурге барои беҳбуд бахшидани вазъи молиявии ҳаёти шумо хоҳад буд. Ва ҳамаи инҳо бояд дар тамоми марҳилаҳо фаъолтар ва мақсадноктар бошанд, зеро танҳо хаёл кардан, ба шумо ҷалол ё муваффақият намеояд. Шумо имконияти ба даст овардани шӯҳрат, пешравӣ ва рушд доред, аммо шароитҳо дар ин ҳолат осон нахоҳанд буд, зеро шумо бояд эҳтироми адолат ва рушди малакаҳои тиҷорӣ дошта бошед. Ҳамаи он чизҳое, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед, ба шумо лозим аст, ки ташкил ва аз нав ташкил карда шавад, ки муваффақият ва фоида хоҳад кард. Агар шумо ин қобилиятҳо, ки метавонад боиси муваффақият дар соҳаи соҳибкорӣ, ба шумо хоҳад муваффақият ноил. Дар ягон ҳолат, шумо талаб карда истодаед, ки саломатии худро нигоҳ доред, на дар саросари олам, ҳатто дар муҳаббат гап занед. Агар шумо харид ё фурӯш, ё мубодила кунед, дар бораи барномаҳое, ки тавассути он шумо имконияти барқарор кардани тиҷорати худро доранд, фикр кунед. Дар хотир доред, ки пул қувваи барқ аст, аммо мустақил будан ҳатто қудрати бештар дорад. Агар шумо одилона бошед, шубҳа кунед, шумо ғолиб хоҳед кард.

9. Агар шумо рақами 9-ро дар марҳилаи якуми ҳаёт ба даст оред, пас, ҳамон қадар, дар солҳои аввали дароз, шумо бояд чунин вазифаҳоро, ки аз октябри қаблӣ иҷро нагардидаанд, анҷом диҳед. Шояд барои шумо зиндагӣ кардан душвор бошад, лекин ба муқобилат кардан ва аз қарзҳои кӯҳна азоб кашидан, кӯшиш накунед, ки қарзҳои навро барои пештара ҷамъ оваранд, то ки шумо бо ҷамоаи кушод зиндагӣ кунед. Агар дар марҳилаҳои охирини шумо ба шумо рақами 9 дода шуда бошад, пас шумо бояд ба ин ҳолатҳо хотима диҳед, ки ба натиҷаи кори нави худ, агар шумо танҳо сазовори беҳтарин ва татбиқи якчанд орзуҳо бошед. Дар ин марҳила, шумо консепсияҳоро, ки аллакай вақти худро тарк карда, ба як навъи пешрафта пешкаш менамоед, бартараф хоҳед кард. Шумо метавонед дӯстони худро гум кунед, ки ҳузури шумо дар ҳаёти шумо ба шумо зарар мерасонад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки онҳоро бо тарзҳои гуногун нигоҳ доранд, шумо наметавонед онро ба кор баред, новобаста аз он ки онҳо чӣ гуна бартараф карда мешаванд. Ҳаёти худро ба манфиати худ ҳал мекунад, пас ба сӯи роҳ рафтан, ба ҷои онҳо ба ҷои нав кушодан ҷоиз нест. Бигзор ҳаёт ба шумо кӯмак кунад, фикру ақидаи худро барои манфиатҳои васеъ кушоед, ки дар ин марҳила таваллуд хоҳанд ёфт. Кӯшиш кунед, ки ба таври умумӣ ва эҳтиёт шавед, ки одатан як шахсро мешиносед. Ин марҳала вақти он фаро расидааст, ки шумо бо корҳои муҳаббат машғул шавед, аз он манфиат нахоҳед кард, шумо танҳо бо он ки шумо ба дигарон кӯмак мекунед, ҷуброн карда мешавад. Ҷамъоварии кори худро ҷамъ кунед ва хулосаҳои заруриро гиред.

Шинос шудан бо чор марҳилаҳои ҳаёт имконият медиҳад, ки дар бораи тамоми ҳаёт фикру мулоҳизаро эҷод кунед, аммо дар вақти дар он зиндагӣ зиндагӣ карданро бас кунед. Ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ гуна шумо аз шумо талаб кардаед ва кадом имкониятҳоро дар ин марҳила ба шумо пешниҳод кардан мумкин аст. Оғози пурраи ин имкониятҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо вақтҳои пешравӣ, бо талаботи Космос шинос шавед ва ҳаёти худро дар асоси ҳуқуқи худ ба даст оред ва аз муваффақиятҳое, ки ба онҳо дода мешавад, баҳра баред.