Он аз чӣ аҳамият mantra "дастр mani padme hum». mantra тарҷума

Дар буддизм, чунон ки дар аксарияти динҳои дигар, калимаҳо ва ибораҳоро, ки марказӣ ба мӯъминон ва пайравони баррасӣ, зеро ки маънои асосии муқаддаси равона нест. Чунин, барои мисол, дар mantra Ҳиндустон »дастр Mani Padme Hum», ки мо дар арзиши поён назар аст. Ин бунёдӣ ба буддизм, ба ном «мошини бузург» ё Кобули аст. Асосан ин ибора, сарфи назар аз асли Ҳиндустон худ, истифода бурда дар Тибет ва Муғулистон.

Дар mantra "дастр Mani Padme Hum»: маънои ва Translation

Агар мо дар маънои аслии ин суханонро маросими назар, аз он хеле осон аст. Bodhisattva ҳамдардӣ - «Эй кош, марворид (ё, дар дигар embodiments," мениҳод »), ки дар медурахшад гули Lotus ба" Вай аст, ки бо яке аз нишондиҳандаҳои машҳури дар буддизм Кобули іисоб. Он дорои якчанд номҳо ва incarnations - Avalokiteshvara ва Kuan Yin, мард ва зан. Ин bodhisattva - яке аз incarnations аз Буддо. Ӯ рад барои расидан ба нирвана, то ҷаҳониён нахоҳад кард, наҷот хоҳад ёфт. таваллуд Ӯ аст, ки дар достонҳои махфї. Дар муқоиса ба Gautama Буддо, ки ба сифати шахси воқеӣ, ки маърифат расидааст номида мешавад, Avalokitesvara буд, падарам аллакай шонздаҳ шукӯҳи Lotus бузург. Бинобар ин, маънои аслии mantra "дастр mani padme hum» ин аст: дар он рамзи таваллуд шудани Bodhisattva. Он назар, ки ҳама чиз оддӣ аст. Аммо дар ҳоле, ки Buddhists, чун ќоида, хеле кам ин суханон айнан тафсир.

рамздории mantra

Низ бисёре аз Тибет буддизм (Lamaism) мақомоти корҳои худ маънои ва аҳамияти ин суханонро ошкор намуд. хоҳиши маърифати (бедории аз фиребандаи ин ҷаҳон), инчунин ба монанди муҳаббат ва ҳамдардӣ барои ҳамаи ҷаҳониён зинда - Якум, калимаи «mani», ки марворид гурӯҳҳои маънавӣ асосии дин аст, тасвир. "Padme», яъне Lotus анъанавӣ рамзи ҳикмат ва покизааш сохтем. Ва калимаи «hum» ё дили orthopraxy буддоӣ, он аст, ки рафтори, ки имкон медиҳад, то онҳо ба наҷотдиҳӣ аст. Дар оҷил умумӣ, Тибет ва Mongolians ин даъват ибораи «mani». Ҳамин тавр онҳо кӯтоҳ арзиши он ҷамъбаст. Дар mantra "дастр hum mani padme» рамзи ва дар асл Avalokiteshvara, такмил додани мақоми осмонӣ, суханон ва фикраш навишт.

тафсир аз mantras

Онҳо бо маънои пинҳонӣ аз ибораҳои маросими муқаддас алоқаманд аст. Яке аз онҳо, ки аз маъмултарин дар байни мардум, маънои онро дорад, ки шахси мегирад Буддо бо тамоми дили худ, мисли як Lotus дар як дарёча ва сарвати ганҷҳо ҳукмфармо хоҳад шуд. Аммо ин, албатта, на танҳо ва на аҳамияти комилан илоҳиётшиносиро. Дар mantra "дастр mani padme hum» (худдорӣ қироати ин суханон ва садо) кӯмак мерасонад, аз рӯи пайравони Кобули, бедор хоб дар ҳама хусусияти Буддо. Ҳамаи сангҳои олам мепошад дар дил, мисли Lotus барф сафед, вале он танҳо дар дастрас барои дидани мунаввар аст. Илова бар ин, гуфта мешавад, ки дар ин mantra бояд на барои шахсии некӯаҳволии ва барои аз тамоми ҷаҳониён зинда ёд - танҳо пас аз он кор хоҳад кард.

Ба маънои ибораҳои маросими барои худомӯзӣ аз такмили

Бисёре аз муаллимон буддоӣ низ ба он сабаб аст муфид пайдо кардани сухани ин mantra, ки, ба андешаи онҳо, он метавонад мусбат psyche ва тафаккури намудани шахсе, ки ба он бозмегардонад таъсир мерасонад. Калимаи «дастр" қодир ба мубориза бо ботил ва ифтихор аст. "Mani" фишурда рашк, ҳасад, худпарастӣ. "Padme» ёд зидди нодонӣ, аблаҳӣ ва тамаъкориро. А »hum" calms ғазаб ва нафрат. Buddhists мегӯянд, ки суханони метавонанд шахси аз сабаби маънои пинҳон худро тағйир диҳед. Тавре ки аз mantra рамзи Bodhisattva, он гоҳ, такрори онро, мардум рӯ мегирад, каме кашф чизе аз зуҳуроти табиат худро. Баъд аз ҳама, барои Buddhists садо ҷудонашаванда, аз Рӯҳ аст, ки аҳамияти муҳим дорад. Дар mantra "дастр mani padme hum» аз нуқтаи назари имон овардаед, пок одам аз байн бурдани як навъ пардаи одатҳои ва ІН, ки пешгирӣ кушодани бадан ва ақли худ, ва низ медиҳад дониши ростӣ расида наметавонанд.

маънои мусбат

Ин «Маликаи mantra" буддизм на танҳо воситаи худидоракунии такмил ва мубориза бар зидди паҳнёфтаи аст. Вай қодир ба меорад хислатҳои мусбат ба он мард, рӯй чиз монеъи маърифат, ки дар он ба он мусоидат мебошад. Сипас нақши бузург на танҳо суханони мебозад. Дар mantra "дастр mani padme hum», ки арзиши он ба мо назар аст, ки то ҳол ба ном «шаш-syllable». Ва ин нест, садама мебошад. Ҳар syllable сирри ибораи низ дорад, маънои ҳаром. Ҳамин тариқ, «дастр» медиҳад, саховатмандӣ инсон, «ма» - вай ба имконияти гузаронидани зиндагии дуруст ва арзанда медиҳад, «не» - меорад сабр «љавобҳо» - аст, ки қобилияти на танҳо ба кор бурдани қувваи, балки низ ба он лаззат: «IU» - кӯмак мекунад мулоҳизаронӣ ва «hum» таҳия хирад. Илова бар ин, шаш mantra syllable аз Avalokiteshvara намояндагӣ шумораи дасти мисли он аст, аксар вақт дар iconography буддоӣ тасвир.

Дар mantra "дастр Mani Padme Hum»: арзиш ва таъсири он дар охират

Маънои муқаддаси ибораи маросими, албатта, ба истифодаи рамзҳо ва худшиносии такмили мањдуд карда намешавад. Вай, аз рӯи эътиқоди Buddhists, медиҳад манфиати амалї бевосита ба даст овардани наҷот. матнҳои динии онҳо гуфта мешавад, ки сухани ба mantra бартараф эҳёи ном дар realms поёнии. Ин аст, ки амал, қодир ба боздоштани "њалќаи samsara» ва интиқоли мардум аз ин аст »vale дардҳост."

• Дар syllable "дастр" пӯшида роҳ ба ҷаҳони ба ном худоёни. Ин ҷои монанди биҳишт дар рӯи замин, ки сокинони сар гуногуни хурсандӣ аст. Лекин онҳо намиранда намедиҳанд ва чун Худсози хуб фаро расад, ба охир, ки онҳо метавонанд баргашта, дар доираи эҳёи мешавад. Аммо даме, ки онҳо эҳсос хуб, онҳо дар бораи сарфаи фикр намекунам.
• Дар syllable «ма» пӯшида дарро ба олами demigods. Ин офаридаҳои хеле сахт ба рафтан ба осмон, ва аз ин сабаб ин, ҳамеша бо ҳамдигар squabbling. Аммо карма онҳо аз чунин низоъҳо танҳо бадтар аст.
• Ва гуфт: «не» надорад, бори дигар дар ин ҷаҳон, ки одамон зиндагӣ мекунанд наёфт шавад.
• "Љавобҳо" - бартараф муҳоҷирати ҳайвонот дар бадан, ки мумкин аст мекашид муддати хеле дароз - барои ҳазорон сол.
• Дар syllable «IU» надорад марг табдил ба яке аз ghosts гурусна, ки ҳамеша барои касе, ба хӯрдан ва нест, оромиш дар ҷустуҷӯи ато намекунад.
• А »hum» сарфа аз дӯзах. Дар робита ба Buddhists, ки ин ҷаҳон ғайривоқеӣ, балки расонидани дард воқеӣ. Одамоне, ки он ҷо ҳастанд, он назар мерасад, ки азоби онҳо, ва онҳо фикр мекунанд, ки дар ин аст, то абад.