Осетияи - мусалмонон ва ё масеҳиён? дин Осетияи

Яке аз сокинони Қафқози шимолӣ, ном Осетияи. Он дорои як анъана бой ва беназир. Зеро солҳои зиёд, олимон манфиатдоранд, ки дар саволи: «Дар Осетияи - мусалмонон ва ё масеҳиён" Барои ҷавоб додан ба он, шумо бояд шинос шудан бо таърихи дин ин гурӯҳи қавмӣ даст.

Осетияи дар асрҳои қадим

Ин дер шуда рвандии Осетияи анҷом номҳои гуногун. "Iriston" - Барои мисол, онҳо худ ба худашон "The Iron Одам» ва кишвар дар он зиндагӣ мекард, номида мешавад. Гурҷистон онҳоро «ovsi» ва кишвар, мутаносибан, «Ovseti».

Аз ҳазорсолаи аввали мелодӣ, мардум зиндагӣ дар Қафқози Шимолӣ, дар Малакути Alanian. Бо мурури замон, Осетияи сахт Mongols ва Русия Tamerlane нерӯҳои, ки пас аз он ҳаёти онҳоро хеле дигаргун тела. Меояд зери таъсири Гурҷистон, ки онҳо сар ба тағйир додани ҳаёти худ, ва бо он мансубияти динӣ. Одамон хеле мушкил ба зери шароити нави зиндагӣ шуд ва маҷбур ба маскун дар кӯҳҳо ноњамвор.

Одамоне, ки ба зиндагии Осетияи аз хеле бо онҳо ҳамдардӣ, зеро аз сангҳо ва дарёҳои зуд ҳаракат мушоҳида кардаанд, зеро ин кишвар аз паси кӯҳҳо ба ҷаҳон берун баста ва дастнорас, махфї дар ях ва барф, балки бештар. Азбаски муҳити Осетияи њосилнокии паст аст: дар баробари ғалладона, ба монанди овёс, гандум ва ҷав аст, қариб ки ҳеҷ чиз таваллуд ба вуҷуд меояд.

Осетияи, ки дин аз замонҳои қадим дар як масеҳӣ дониста шуд, имрӯз танҳо чунин хотири риояи наҷотбахш, ба ифтихори хушкухолӣ нишонаҳо, имон, саркоҳинон ва калисоҳо ба шумор меравад. Боз маълумот дар чизе ба кор бо масеҳият, ки онҳо надоранд. Пештар Осетияи худоёни бисёр унсурҳои табиӣ ибодат мекарданд ва дар ҷустуҷӯи баробар байни pantheon масеҳӣ ва муқаддаси Ислом. Бисёр вақт ба онҳо қурбонӣ ва муқаддасон масеҳӣ ба монанди Николас Ugodnik, Georgiy Pobedonosets, Микоили Микоил ва дигарон меорад.

Дар Пайдоиши масеҳият дар Осетияи

Чӣ тавр Осетияи масеҳӣ шуданд дод? Ин дин, ба онҳо аз ҷониби Гурҷистон, дар асрҳои XI-XIII омада - ин аз рӯи маълумоти расмӣ, балки аз узвҳои бисьёр одамон медонанд, ки Исо ба одамон бо чунин ақида пеш аз мулоқот намуд. Ва медарояд ҳаёти онҳо оҳиста-оҳиста.

Боз маълумот дар асри IV, аз Ҷанубӣ Осетияи ба масеҳият аз Гурҷистон. Аммо аз сабаби суст имон пас аз партовҳои Lasik ба форсҳо, дини кард, овоза нашавад минбаъдаи. Боз ҳам, Масеҳият худ дар маъракаи Justinian оид ба Осетияи ва Kabarda таъкид. Ин аллакай дар асри VI аз рӯй дод. Вақте ки Justinian чун миссионер фаъолияти шурӯъ ба сохтани калисоҳо ва усқуфон аз Юнон омад. Маҳз дар ин давра crouches accustoming Осетияи ба унсурҳои ибодати оинҳои масеҳӣ аст. Аммо аллакай дар асри VII сар hiking арабҳои забт, ки боз қатъ рушди масеҳият.

Зеро бисьёр асрҳо, ҳаёти динӣ дар Осетияи ноустувор боқӣ монд. Осетияи масеҳиён буданд, ва онҳоеро, ки ба дини ислом риоя. Ҳарду шохаҳои табдил оилаҳои онҳо.

имон Тафтишот Осетияи

Зеро солҳои зиёд ин нафар (Осетияи) ба ҳам масеҳият ва ислом риоя. Сарфи назар аз ихтилоф дар дин, маросимҳо дар якҷоягӣ гузаронида шуданд. Илова бар ин, онҳо бо эътиқод қадим алоқаманд шуд. Имрӯз, Осетияи Шимолӣ кардааст ҷомеаи 16 озодшуда. Тадқиқотчиён пайваста назорат ба сокинони кишвар ва дини онҳо, диққати худро ба шакл ва дараҷаи таъсири оид ба мардум имон мегузоранд.

Омӯзиши мунтазами эътиқод ба Осетияи баъди ҳамроҳшавии Осетияи ба Русия оғоз ёфт. Ин намояндагони Калисои Православии Рус аст ва сар ба дидани чӣ тавр Осетияи, ки имони ноустувор буд, зиндагӣ мекунанд ва чӣ тавр анъанаҳои бартарӣ медиҳам. Ва таҳқиқоти аввал дар давоми фаъолияти миссионерӣ дар қаламрави ин кишвар кӯҳистон оғоз ёфт.

имон хусусияти Осетияи

Дар робита ба низоми анъанавии дин барои бисёре аз асрҳо андешаи мардум аст, ки куллан фарқ аз ҳеҷкадом аз орзӯҳои худ падидомада. имони онҳо кушода ва қодир ба гирифтани фикру назари дигар динҳо комилан нав аст. Хусусияти Осетияи дин - муносибати тањаммулпазир мардуми ҳам масеҳият ва Ислом аст. Дар ин ҷо онҳо мебошанд - дар Осетияи. Мусалмонон ва ё масеҳиён дар атрофи - барои онҳо аҳамият надорад. Сарфи назар аз эътиқод, ки бо назардошти оила ва дӯстон, ин одамон ба онҳо муносибат яксон, зеро дар вақтҳои гуногун дар ҳаёти мардуми мазкур ва масеҳият ва Ислом.

Зуҳури масеҳият дар Осетияи

Дар пайдоиши пайдоиши ислом дар қаламрави Alanya аст, қодир ба омӯзиши инчунин омадани масеҳият нест. Баъзе фарќият байни олимон вуҷуд дорад. Таърихи Осетияи гуфт, ки писарони имон ба Худо сар ба паҳн ки дар ин заминҳо дар асри VII ба, дар ҳоле ки манбаъҳои дигар мегӯянд, ки ислом дорад "онҳо" дар байни Осетияи танҳо дар асри XVIII аст. Чуноне, ки он метавонад, вале он ба authentically танҳо маълум, ки ҷарохати танҳо пас аз ҳамроҳшавии Осетияи ба Русия рух дод. шаклњои динӣ ба таври назаррас тағйир ва мутобиқ ба қоидаҳои навро. Калисои православии барқарор масеҳият дар миёни Осетияи, ҳарчанд миссионерон ноил шудан ба натиҷаи дилхоҳ дод, осон нест, шуд.

Осетияи барои таъмид ҳамчун санади зарурӣ барои ҳамроҳшавӣ ба мардуми Русия аҳвол дучор шуда буданд, ва Мутлақо ҳеҷ ҳавасмандӣ догма масеҳӣ ва, албатта, оё ба оинҳои риоя нест. Он гирифта, чанд дањсола ба Осетияи донистани имон ба Масеҳ, ва дастрасӣ ба ҳаёти калисо ба даст оварданд. Кофӣ аст ба он бисёр дар офариниши масеҳӣ Мактабҳои, ба куҷо меравад тањсилоти давлатї кӯмак.

Масеҳият ва Ислом оғоз ба инкишоф дар баробари ҳамроҳшавии Осетияи ба Русия. Дар баъзе минтақаҳои кишвар паҳн ислом, ба андозае ба ин амал ба минтақаҳои ғарбӣ ва шарқии. Он ҷо, одамон онро ҳамчун ягона дин қабул кард.

таъсири Русия оид ба дин Осетияи

Аллакай дар аввалин ҷанги шаҳрвандӣ, ки Калисои Православии Русия аз bulwark counterrevolution эълон кард. Баъдан, он ҷо ки интиқоми зидди рӯҳониёни шудааст. Онҳо охир барои чанд даҳсола, онҳо сар ба нобуд кардани калисоҳо ва маъбадҳои. Владикавказ Diocese дар 20 соли аввали низоми Шӯравӣ шикаст хӯрд. Масеҳиёни Ossetes ё мусалмон, ки эътиқод либоси надоранд. Ва дар 32-37 сол аз он мавҷи дуюми фишорҳои буд, он гоҳ ҳам масеҳият ва имони мусулмон зарар. Маҳз дар ин солҳо дар Осетияи Ҷанубӣ буд, як шикасти азими ва баста будани калисоҳои нест. Барои мисол, дар Владикавказ аз 30 cathedrals танҳо зинда, ду, ки имрӯз амал мекунанд.

Дар 30 сол аз масҷид, ки дар қаламрави Осетияи Шимолӣ буданд, ҳалок кардем. Беҳтарин коҳинони миллатҳои гуногун ба назди таъқибот мутеъ карда шуд.

Ташкилотҳои динӣ дар замони Шӯравӣ буд, як хеле мушкил вуҷуд дорад, аммо имони анъанавӣ ва сершумори православӣ барои Осетияи маҳаллӣ боқӣ монд. Танҳо дар 90 соли-ум дар Осетияи ҷанубӣ оғоз ба эҳё ислом, оғоз ба қайд гирифта шаванд ҷомеаҳо барқароршавӣ масҷид. Барои ин рӯз аз таъсири ҳамлаҳо ва амалиёти соли гузашта. Ин динҳо як омодагии махсус касбӣ, адабиёти заруриро барои ибодат, қариб ҳеҷ нест. Ин кори ҷомеаҳои мусулмон таъсир мерасонад. буданд, кӯшишҳои даргиронидан ҷавононе, ки дар Миср ва Арабистони Саудӣ таҳсил карда вуҷуд дорад, вале онҳо ба оқибатҳои бад бурданд, зеро бо онҳо дар Қафқоз оғоз ба назар мерасад мардуми ношинос ва extrinsic таълимоти Salafiyya.

Осетияи муосир

Дар ҷаҳони имрӯза ба сабаби дигаргун шудани дини оғоз ба пайдо шакли нави он, аст, ки хеле аз ривояти бардоштем. Фарҳанг Осетияи низ undergoes тағйироти. Зери ниқоби барқарор кардани дини Осетияи миллӣ кӯшиш кардааст, барои сохтани як курси нав, ки метавонад њамчун алтернатива барои Ислом ва масеҳият. Онҳо ҳамчун neyazycheskie муайян карда мешавад. Аллакай се ҷамоатҳои чунин дар Осетияи ҷумҳурӣ қайд гирифта шудааст. Онҳо кӯшиш ба таъсис додани ташкилоти миллӣ.

Имрӯз Осетияи давлати хурд бо масоҳати қариб 4000 метри мураббаъ шуд. км ва миқдори ками аҳолӣ. Баъд аз ҷанги моҳи августи Гурҷистон Осетияи сар дар амният зиндагӣ мекунанд. Аз онҳоро тарк Гурҷистон, вале дар айни замон мардум хеле осебпазир мегарданд. Сарњадњои Осетияи ҷанубӣ ва зери назорати қатъии ҳукумати Русия аст. Русия махсуси Раёсати Қӯшунҳои сарҳадӣ дар Осетияи Ҷанубӣ офаридааст. Пас аз ҷанг бо Гурҷистон, ин кишвар оҳиста барқарорсозии, ва сармояи он Осетияи ба наздикӣ оғоз ба ҳақиқат барқарор.

Pentecostals ва ҷомеа Осетияи

Вазъият бо дин аст, хеле фарќ мекунонад. Танҳо куништ Осетияи наҷот атеизм аз замони Шӯравӣ, ва амал ба ин рӯз, ҳарчанд, он ба як маркази фарҳангӣ табдил яҳудӣ. Имрӯз, яҳудиён сар тарк беперояву Осетияи ва бозгашт ба Исроил, бинобар ин, сар барои куништ Осетияи Pentecostals кор мекунанд. Аммо акнун он кор фақат як қисми бино, ки дар паси пеши ҷойгир буд, чунки яҳудиён аз хадамоти гузаронида шуд. Дар саросари қаламрави Осетияи шаш беш аз ҷомеаҳои Pentecostal.

Бисёре аз намояндагони зиёиён Осетияи гирифта имон ва ибодати онҳо барои роҳати ҳам русӣ ва забони маҳаллӣ гузаронида мешавад. Ҳарчанд Pentecostals имрӯз расман ба қайд гирифта намешавад, ки онҳо комилан озод таҳия ва кори худ. Ин тамоюл мавқеи қавӣ дар сохтори иљтимоии калисо масеҳӣ ягонагӣ бо имони Инҷил гирифта шудааст.

Осетияи имрӯз

Қисми зиёди Осетияи то ҳол эътиқоди анъанавии. дењањои гуногуни ҷумҳурӣ ҳайкалҳои ва chapels кунанд. То имрӯз Осетияи барқарор ва таҷдид. Дар робита ба вазъи ҷамъиятию сиёсӣ камбизоат, бисёре аз шаҳрвандони кишварро тарк кардаанд ва онон, боқӣ монд, то дар бораи маоши хурд зиндагӣ мекунанд. Одамон онро хеле мушкил иштирок дар сохтмон ва ё харидории ғизои зарурӣ, зеро хадамоти гумрукии Русия барои ба кор дар баробари хатҳои ҳамон тавре ки пеш аз ҷанг бо Гурҷистон. Фарҳанг Осетияи нокифоя босуръат рушд мекарданд, вале натавонистанд ба гирифтани маълумоти хуб ва ба даст овардани чизе дар ҳаёт ҳастанд. Ва ин дар ҳолест, ки дар Осетияи сарватманд металлҳои ранга аст, ки онҳо доранд, ҳезум олиҷаноб, эҳё саноати бофандагӣ. Давлат метавонад шурӯъ ба воя ва ба яке аз муосиртарин гардад, вале он бисёр талош ва ҳукумати нави талаб мекунад.

Дин Осетияи имрӯз

Дар таърихи муосири халқи хеле мураккаб аст, ки маҳз ба масъалаи бо дин аст. Мусалмонон ва ё масеҳиён - дар Осетияи кистанд? Хеле мушкил ба мегӯянд. Осетияи Шимолӣ барои таҳқиқоти пўшида монд, ва маълум аст, на он қадар зиёд. Арзёбии коршиносон, ки қариб 20% -и аҳолӣ дар шимол - писарони содиқи Худо. Асосан ин дини оғоз то баъд аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ, бисёр ҷавонон дар Осетияи Шимолӣ оғоз ба амал Ислом, асосан дар шакли Wahhabism. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки рӯҳониёни мехоҳад, ки ба зери назорати нигоҳ фаъолияти динии аз мусалмонон, ки дар он аст, хеле зич бо ФСБ назорат, њарчанд хомӯшона.

Дин ва мансубияти этникї

Осетияи Ҷанубӣ табдил ёфтааст паноҳгоҳи барои одамони гуногун - Осетияи ва гурҷиҳо, арманиҳо ва Русия, инчунин яҳудиён. мардуми бумӣ дар шумораи зиёди сабаби низоъ дар солҳои 90 аз кишвар фирор ва сар ба зиндагӣ дар қаламрави Русия. Ин асосан Осетияи Шимолӣ мебошанд - Alania. Гурҷистон, дар навбати худ massively ба хонаи худ равона шуд. Дар имон православӣ, сарфи назар аз ҳамаи бадбахтиҳое, оғоз ба ғолиб дар миёни Осетияи.

Фарҳанг коммуникатсионӣ ва дин

фарҳанги Осетияи пайваста тағьир меёбад, вале одамон кӯшиш мекунанд ба пайваст ба анъанаҳои кӯҳна ва насли нав наврас таълим медиҳад. Зеро ки сокинони Осетияи комилан фарқ надорад бо чӣ дин дар байни хешовандон ва ҳамсоягони худ. Хӯроки асосии - он муносибати хуб нисбат ба ҳар як фаҳмиши дигар ва ҳамдигарфаҳмӣ аст, ва Худо - яке барои ҳама. Мусалмонон ва ё масеҳиён - Ҳамин тариқ, он, ки Осетияи аҳамият надорад. Барои рушди маънавӣ ва зеҳнии осорхонаҳои кушода ва театр, китобхона ва муассисаҳои таълимӣ дар кишвар мебошад. Давлат аст, пайваста кор барои бекор кардани иқтисодиёт ва дигар соҳаҳо ворид шудааст.