«Ҳар ҷунбандае дар рӯи ҷуфти" - аҳамияти ифодаи устувор

Биёед ба ҳама муҳим рӯй ба манбаъ мо аслии Китоби Муқаддас (Аҳди Қадим), ки барои нахустин бор ибораи «як ҷуфт ҳар ҷунбандаеро» истифода бурда мешавад (дар тарҷумаи дигар - «ҳама»). Ин аст, ки дар Аҳди Қадим мо мехонем масал дар бораи Тӯфон, барои пӯшонидани тамоми замин (Ҳастӣ, боби 7). Наҷот танҳо Нӯҳ - одилон, ва оилаи ӯ. Ва, албатта, ҳайвонот ва паррандагон - ҳар гуна ҷунбандае дар рӯи ҷуфти! Ва Худо маълум Нӯҳро аз пеш, ки мусибати бузурге дошта бошад, ва ба ӯ мегӯяд, идеяи - барои сохтани киштӣ-киштӣ ба ҷуз тамоми ҳаёт дар рӯи замин аст. Пас, Худованд боз нияти худро ба одамӣ ошкор мекунад, ки коре шоиста зиндагӣ мекунад, хонда қонунҳои Худо. Ин дар муфассал тасвир шудааст: киштӣ то ба расмҳо, дарозии, паҳнои, баландии, иқтидори.

Ваколати ва азоби Таоло

Тавре ки Худо мандати медиҳад: ба гирифтани Шӯрои киштӣ як ҷуфт ҳайвонот «тоза» ва «палид» дар таносуби ҳафт то ду - мард ва зан, инчунин - дар бораи ҳафт ҷуфт мурғони осмон «тоза» ва ду - «нопок» бо мақсади захира кардани нажод ва аз сибти тамоми замин. Баъд аз ин, ки Худованд борон бар замин рехт, чил шабу рӯз дар як саф! Ин мошин, ки дар он вақт инсоният барои гуноҳҳои вазнин ба ҳузури Худо ва ба якдигар вуҷуд дошт.

Як ҷуфт ҳар гуна ҷунбандае дар

чунон ки Ӯ, гуфта шуда буд ҷамъ намудҳои гуногуни ҳайвонот ва паррандагон, бо назардошти онҳо дар бораи Раёсат киштӣ Нӯҳ, сандуқи нек рӯ берун хеле васеъ. Баъд аз тӯфон, ҳар як ҷуфт эҳё ҳаёт дар зуҳури, ки ҳоло мо дар атрофи вайро бинанд, он пешбинӣ шуда буд. Ин аст он чӣ баъд аз рӯй дод. Ва «ҳар ҷунбандае дар ҷуфт» - маънои ин ибора - бетағйир то ба имрӯз монд!

Чӣ бисёр ҳайвонот дар киштӣ ҷойгир карда шуданд?

Ҳарчанд бисёре аз атеистон ва талқин мекунанд, ки чунин як қатор ҳайвонот (ҳар ҷунбандае дар рӯи ҷуфти) метавонад ҷисмонӣ ба киштӣ онаш нест, ки ба ин савол, албатта, якчанд ҷавоб нест. Якум, мо бояд аз он, рад накард, ки дар ин гуна корҳо, ки чӣ тавр Китоби Муқаддас бояд айнан гирифта намешавад. Дар бисёр ҷиҳатҳо, ин китоб metaphorical дар худи аст. Ва сониян, на камтар машҳур Мусо (дар ҳамин Аҳди Қадим) гузаронида шудаанд, то бисёре аз навъҳои ҳайвонот «тоза» аст. Илова бар ин, сокинони уқёнус бояд ба ин мафҳумҳо, инчунин зинда мондани худ дар муҳити обӣ надоранд. Нерӯгоҳҳои низ ба инобат гирифта намешавад. Пас, савол, ки чӣ тавр ба тарзе дар киштӣ аз ҳар гуна ҷунбандае дар рӯи ҷуфти, ки Китоби Муқаддас медиҳад, мусбат, ҳарчанд на ҳама ҷавоби қабулшаванда: метавонанд!

Ва дигар, савол на камтар ҷолиб

Ва тӯфони умумӣ вуҷуд дорад? Дар Китоби Муқаддас, ибораи «тамоми замин» аст, баъзан ҳамчун бо "дӯсти тамоми (яҳудиён) ба ҷаҳон». Ҳамин тавр, њисоботдињї оид ба қаҳтӣ дар рӯзҳои Яъқуб, Мусо иддаъо мекунад, ки ӯ бар тамоми замин ғолиб (вале гумон Ӯ барои ҳамаи панҷ қисматҳои ҷаҳон аст)! Яҳудиён Замин аксаран доираи касоне, кишварҳое, ки ба онҳо маълум шуд, номида мешавад. Тӯфон сурат мегирад, ки дар субҳидам таърихи инсоният, вақте ки одамон ҷойҳои кӯчонидани аҳолӣ ҳанӯз хурд аст, ки васеъ нест. Ва барои пурра »обхезӣ ҷаҳон» буд, зарур нест, ки ба пур дар он соҳаҳое, ки дар он шахс танҳо он ҷо нест! Бинобар ин, Нӯҳ дар киштӣ буданд худ буд, тамоми олами заминӣ гуногун, ва танҳо онҳое, сокинони зиндагӣ оянда ба марде, ки (Ҳастӣ 7) »мумкин аст, дар як ҳафтаи ҷамъ" гирифта намешавад.

Пас Deacon Kuraev, барои мисол, дар китоби «Иллоҳиёт мактаб» нишон медиҳад, ки мӯъҷизаи дурӯғ қадар на дар арзи ва пуррагї аз тӯфон. Хӯроки асосии -, ки шахс дорад, аз ҷониби Худованд, ваҳЙ ёфта, ва дар натиҷа наҷот аст, ки макри аз ҳама, ба далер аз ҳама, аз пуриқтидортарин, вале на - парҳезгортарини.

Ва чун шӯхӣ нигарад, ва дар самимона

Ва ибораи «Ҳар ҷунбандае дар рӯи ҷуфти" имрӯз motley, таркиби омехтаи гурӯҳи инсон, ҷомеа, мардум муайян менамояд. Ин аз лаҳҷаи, албатта, ки бевосита бо хеле Киштии Нӯҳ, ки бисёр носозгор дар назари аввал ҷамъоварӣ буд, ки ҳайвонот дар як ҷо вобаста аст. Ибораи барои тавсифи гуногунии одамон гуногун аз якдигар бо зебоӣ, табъу худ, ва баръакс, дар як ҷо аз ҷумла ҷамъоварӣ. Ҳамчунин озодии сухан ва ҳамаи навъҳои «таѓйироти" шавковар ва баёноти аз ибораи ҳастанд. Масалан, «дар ҳар як ҷуфт офаридаҳои» ё «ҳар ҷунбандае дар харгӯш». Он танҳо тасдиқ маъруфияти ин олами қадим паноҳгоҳ, баён, вале бештари вақти озмоиш бодиққат!