Дуо дар шаб - барои чӣ ва чӣ тавр ба дуо

Дуо бояд касе махсусан барои нигоҳ доштани саломатии онҳо - равонӣ ва ҷисмонӣ. Барои ин кор, қоидаҳои махсуси намоз нест - намози субҳ ва намози шаб. Ҳар гуна дуо - ин як кори ҷиддӣ аст, то ба шумо лозим аст, ки худ завод ба он аст, ки нисфирӯзӣ бидуни хондани намоз субҳ оғоз накунед ва рафта, ба хоб бе шаб.

Archimandrite Ҷорҷ навишт, ки ягон дуои дигар наметавонад ҳар бомдод ва шабонгоҳ иваз намояд. Мисли озуқаворӣ - хӯрок барои ҷисм аст, то намоз - хӯрок барои reinforcements ҷон аст. намози субҳ ва одатан дар шаб танҳо дар бораи 20 дақиқа, ва фоидаҳое барои ҷон аз онҳо бебаҳо хоҳад шуд.

Дуо метавонад хел садо. Ин метавонад ба «Падари мо ...», «Модари Худо бокира ...« Исо дуо, мадҳияҳо ва Забур. Шумо метавонед дар суханони худ танҳо бо рӯй касеро, ки ба Худо бо самимона тавба, миннатдорӣ, шукргузорӣ ва баракат дуо.

Ин дуо, ҳамешагӣ он хеле муҳим аст, ки ба таври мунтазам. Дар айни замон, vychityvaya ҳамон суханон, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо арзиши худ, расман нагуфтаам, бидуни диққати гум накунед. Баъд аз намоз пеш аз ҳама - он сӯҳбат бо Худо аст, ки мулоқот бо Қодири дӯстдоранда Падар. Ин муколама, ки мо ҳатто на танҳо гап. Пас, шумо бояд ёд ки хомӯш бошанд ва андаке дуо ба дили мо метавонад ба умқи Худоро гӯш кунед.

Ҳар гуна дуо, аз ҷумла намоз дар шаб, дар бар мегирад ростқавлиро мутлақ. Он набояд аз чизе сабукфикронае, аз ҳащищат дур бошад. Не зарурати ба интихоби калимаҳо ё мавзӯъҳои мушаххас барои муошират бо Худост. Мо бояд ба дуо махсусан дар бораи чӣ дар дилҳои мо. Аммо маънои асосии намоз - он аст, ҳанӯз ҳам нест, ягон ариза ва дидори Худованд, имконияти ба кашф ҳузури Ӯ дар ҳаёти мо.

Мо бояд кӯшиш ба мегӯянд, ки на танҳо намозҳои субҳ ва дуо барои шаб ва дар давоми рӯз дуо гуфтан баромад. Дуо мисли ғайра Танзими, tunes тамоми ҳаёти ман ва тамоми амали масеҳӣ. Он аз фикру амалҳои бад муҳофизат мекунад, кӯмак барои пайдо кардани роҳи рост берун аз ҳолатҳои душвор ва ба мо қувват мебахшад ва фаҳмиши чӣ тавр ба мувофиқи иродаи Худо зиндагӣ кунанд.

Исо ба мо таълим медод, ки чӣ тавр ба зиндагӣ ва фикр танҳо дар бораи имрӯз, зеро «ҳар рӯз душворӣ кофӣ худ аст». Аз ин рӯ, пеш аз хоб муҳим аст, ки ба қатъ ва фикр дар бораи гузаштани рӯз, тавба шоиста ба ноҳақро онҳо, сипосгузории Худоро барои атоятон кардааст, ба мо имрӯз аз меҳрубонии худ дода мешавад. Дар ғавғои рӯз, бисёр вақт мо ба ин тӯҳфаҳо бузург аҳамият нест ва фикр мекунанд, ки мо мекунем ва на ташаккур , ки. Лекин назар - ҳар яки мо дода аст, бисёр зиндагии. Вақте ки касе лабханд ва ё кори нек барои мо - он атои Худо аст. Ва агар мо барои касе бошад, ки имрӯз меҳрубон ва муфид - он аст, дар бораи файзи Худо, зеро ки хоҳиши ба корҳои нек, имконияти дил ба кор кардани он метавонад ба Худованд танҳо дод.

Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонад ба хоб дар хашм, ё кина рафт. Дар Китоби Муқаддас дар бораи ин таълим медиҳад: «. Биё нест, офтоб боқй бимонад оид ба хашми худ» Ҳеҷ кас намедонад, ки чанд рӯз аз ҳаёти људошуда ба мо ва наздикони азизи мо, пас шумо метавонед бо пурракардани ин ба он фардо кунад, то ҳеҷ гоҳ иҷро хоҳад кард.

Имтиҳон виҷдони шумо ҳар вақт дар охири рӯз. Агар буд, чизе бад нест - ба шумо лозим аст, ки тавба кунанд ва ба худ мувосо кун, ки ба таваккал накунем ва сангҳо кина ва хашми дар дили худ. Ин як бори хеле вазнин аст, оё лозим нест, ки онро ба амал ба рӯзи дигар шумо.

Ва дигар нуқтаи муҳим дар дуои шом - мо ҳаётамонро, хоби мо ва бедории моро ба иродаи Худованд намеварзанд. Бо файзи Ӯ, ки мо ва оилаи мо метавонем бедор фардо ва рафта, ба рӯзи дигар ҳаёт. Ҳамаи иродаи муқаддаси Ӯ.

Мо дуо на танҳо Худои Қодири Мутлақ, вале мо дар ҳифзи модар Худо ва ба ҳамаи муқаддасон таваккал, зеро онҳо дӯстӣ ва шафеъони осмониамон мебошад. Ҳамчунин зарур аст, то дар тамос нигаҳбони Angel - бо дархости моро аз озмоиш ва на ба ботил моил масоз ва аз роҳи Худо.

Ин намунаи, ки чӣ тавр дуо аст, дар православӣ шаб сохта аст:

«Худовандо, Қодири поянда Худо, Худои раҳмон ва раҳим, маро биёмурз, лутфан, ки пеш аз шумо гуноҳ имрӯз кори неке, фикр ё каломи. ман як хоби ором ва осоишта деҳ. Ирсол ба ман як нигаҳбони ту Фариштаи ҷони ман, ки он фаро ва ба ман аз ҳама бад ҳифз шудаанд. Ташаккур, Худовандо, зеро ки ин рӯз ва барои ҳамаи ҳадияҳо ва баракатҳои Туст мебошанд. Ташаккур ба шумо, эй Худованд, зеро ки ҳамаи онҳое ки дар он буд, ки аст, ва ҳар он чи хоҳад буд. Пок таъриф Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс, ҳоло ва то абад, ва ба абад. Омин. »

Биёед мефаҳмем, ба дуо, ба тавре ки он дил мерасад ва ба Худо сууд ба осмон. Биёед Худованд, модар Худо ва ба ҳамаи муқаддасон, ки онҳо ба мо дуо бо тамоми дили ман, зеро бидуни дуо имконнопазир барои зиндагӣ аст, таълим медиҳанд, пурсед, ва бе Худо будед ва бе Калисои Худ нигоҳ дошта намешавад. Салом бар шумо бод.