Присила буддизм аст

Таърихи тамоми Чин аст, бо Присила буддизм, ки дар Ҷопон номида Zen алоќаманд мебошанд. Таъсири тамоюли динӣ ва фалсафӣ буд, ва чунон қавӣ аст, ки он ҳатто шудан рамзи Чин, дар якҷоягӣ бо Shaolin Wushu. Чин буддизм хеле гуногун аз православии буддизм аст, зеро он дорои хусусиятҳои фалсафаи Tao.

Муассиси ин филиали буддизм ба Bodhidharma ба шумор меравад. Ин буд, ки замоне дар маъбад Shaolin омад ва таҳия низоми худидоракунии мудофиа. Сарфи назар аз ин гумонро умумӣ, низоми мубориза дар ибтидо буд, танҳо яке аз бисёр фанҳои, ки ба хонандагон азхуд.

Вақте ки Bodhidharma ба Чин омад, ӯ дид, ки каломро мавъиза аз Буддо зарур нест, нест. Патриархи ҳис кард, ки фаҳмиши моҳияти таълимоти Sitharhi имконпазир танҳо бо омӯзиш бадан ва рӯҳ. Ва агар буддизм классикӣ дар кишварҳои шарқӣ ҳамчун дини раҳмат таҳия шуда, ба Присила буддизм Фишка тахрихӣ ҷони ҷанговари асримиёнагӣ. Ин аз сабаби он аст, ки ин филиал аз таълимоти унсурҳои фалсафаи Tao ворид шуд. Дар Присила буддизм хисси аз кашфи муҳимтар буд, ва қувват аз ақлу иродаи матин аз тафаккури оќилонаи муҳимтар, ҷониби сабри зарурӣ моҳиртар ва бахшидани аст. Аз ин рӯ, пайғамбар Bodhidharma ба мавъиза оғоз намуд Присила як санъати ҳарбӣ, на мулоҳиза аст. Илова бар ин, ба воқеияти объективӣ талаб хонандагони малакаҳои Shaolin ба fend барои худ. Дуздон аксаран ҳамла ба минтақаи Лейсестер, ки онҳо карда наметавонистанд ҷанг баргашт. Аммо бо гузашти вақт вазъият ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Дар роҳзанону на як ширкати сарбозон ҳамла кардаанд, аз як шайх-сартарошида роҳбарӣ мекунад.
Агар шумо шурӯъ ба тањлили Shaolin буддизм, дар асоси он, ҳатто барои uninitiated, монанд ба таълимоти Taoism, ки баррасӣ гардид, ки аз оғози ҳама emptiness аст. Аммо монандии на танҳо, ки аст. Zen буддизм таълим медиҳад, ки ҷаҳони намоёни мо доимо дар ҳаракат, ва ин ҳаракат ҷаҳон - хаёл. Дар ҷаҳони воқеӣ, дар ҳолати истироҳат аст. Он аз dharma, унсурҳои ноаён, ки ба таркиби бешумор бо якдигар омада иборат аст. Ин ҳама Асли шахсияти шахси воқеӣ, татбиқи қонуни карма. Тибқи ин қонун, ҳар чизе, ки ба шахсе, рӯй ба натиҷаи корҳои худ дар incarnations гузашта аст, ва ҳамаи амалҳои дар ин ҳаёт ногузир дар реинкарнатсия навбатӣ инъикос карда мешавад.

Яке дорад, дарк ҷаҳон ғайривоқеӣ чун «Бадани Буддо, ки« шахс бояд кӯшиш кунем, то донӣ, ки "табиати Буддо» аст, дар ҷое берун аз ин олам нест, ва дар ҳама мебошад, ки дар он атрофи, пеш аз ҳама - дар худ кашид. Ҳамин тавр, худшиносии дар асоси амалияи буд обидон Shaolin.

Taoist ва буддоӣ таълимоти доранд, чизи дигар дар умумӣ: асосии ин ду тамоюли идеяи аст "emptiness дил мунаввар». Ҳатто Лаос Tzu навишт, ки давлати беҳтарин одам, ки беҳтарин дониш - бозгашти ботил.

Присила буддизм - омӯзиш бадан ва рӯҳ. Камии дӯстдорест илоҳӣ, одам дар ҷаҳон сахт бояд танҳо дар бораи худ такя. Ва агар дар буддизм классикӣ бо воизи маърифат дар давраи reincarnations бишканад, он ки дар Присила буддизм гуногун. Баъд аз гирифтани фаҳмиш миёнїии, ва дарк мавқеи худро дар ҷаҳон, яке ба таври гуногун оғоз ба воқеият дар назар ва мебинад осоиштагии ботинӣ. Ин ҳадафи ниҳоии Присила буддизм аст.