Асрори Таърих - Кӣ Китоби Муқаддас навишт?

Китоби Муқаддас гуногун даъват китоб китобҳо, китоби ҳаёт, Дар китоби дониш, поянда китоб. Мо бечунучаро саҳми бузурги он дар рушди маънавии инсоният барои бисёре аз садҳо сол. Дар бораи мавзӯъҳои Китоби Муқаддас навишта шудааст матнҳои адабӣ ва treatises, рассомӣ ва композитсияҳои мусиқӣ. Дар тасвирҳои китоби абадӣ оид ба нишонаҳо, frescoes, муҷассамаҳо тасвир шудааст. санъати муосир - кино - дорад, ҷониби худ амон нест. Ин китоб маъмултарин ва ба таври васеъ хонда ҳамаи дорад, ки ягон бор дасти инсон баргузор мешавад.

Бо вуҷуди ин, мардум дароз дар ҳайрат ки хеле равшан кард, вокуниш ноумед намешавем, то дур: а Кӣ Китоби Муқаддас навишт? Оё ӯ - муҳайёст Худо бошад? Оё шумо боварӣ бегуфтугӯ ба он чӣ аст, он ҷо навишта шудааст?

Ба саволи таърих

Мо медонем, ки далелҳои зерин: Дар Китоби Муқаддас қариб ду давоми чандин пеш навишта шуда буд. Дақиқтар, каме бештар аз як ҳазору шаш сад сол. Аммо суол ин аст, ки навишта буд, ки Китоби Муқаддас аст, пурра аз нуқтаи назари одамони содиқ дуруст нест. Чаро? Зеро он дуруст бештар аст, ки мегӯянд - навишта шудааст. Баъд аз ҳама, аз он дар вақтҳои гуногун бо намояндагони қишрҳои гуногуни ҷомеа ва ҳатто миллатҳои мухталиф биёфарид. Ва сабти фикрҳои худ, мушоҳидаҳо оид ба ҳаёт нест, ки Худованд ба онҳо дархост. аст, ки имон Он, ки онҳое ки дар Китоби Муқаддас навишта буд, равона карда аз ҷониби Худо, гузоштани фикру хаёли онҳоро дар зеҳни онҳо, ки боиси ба онҳо дасти рӯи коғаз ё коғаз. Аз ин рӯ, ҳарчанд мардум навиштани китобҳо, он дорои танҳо ба каломи Худо, ва ба каси дигар ҳеҷ кас аст. Дар яке аз матнҳои Навиштаҳо дар бораи ин бевосита гуфт: он аст, «илҳоми Худо», яъне, ваҳй кардем, ки ваҳй ба Худо.

Аммо дар китоби бисёр ихтилофоти, ихтилофот, «нуқтаҳои торик." Машқи бо тарҷумаҳои нодуруст матнҳои каноникӣ шарҳ дод, ки баъзе хатогиҳо касоне, ки Китоби Муқаддас навишт, чизе thoughtlessness мо. Илова бар ин, бисёре аз матнҳои Инҷил танҳо ҳалок шуданд, сӯзонданд. Бисёриҳо дар мазмуни асосӣ буданд, дохил карда намешавад, он apocryphal мегардад. Теъдоди ками одамон медонанд, ки бисёре аз пораҳои Китоби Муқаддас шуда, оммаи пас аз як шӯрои ecumenical ҷумла даровардем. Ин аст, бегона, чунон ки шояд ба назар мерасад, вале омили инсонӣ нақши хеле муҳим дар incarnation аз муҳайёст Худо бозид.

Чаро дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, аммо кард гузарон нест, то ба сухан, мундариҷаи он бо каломи аз даҳони? Чунин ба назар мерасад, бинобар ин, агар яке фаромӯш шифоҳӣ шавад, дигарон дар шакли таҳрифшуда гуфт, ки тахмин аз дигаре "pereskazchika». маҳре хаттӣ имкон роҳ надодан ба талафи маълумот ё тафсири беиҷозати он. Ҳамин тавр баъзе аз объективият таъмин менамояд, мумкин аст, ки ба тарҷума китоби ба забонҳои дигар, ба мерасонам мардум он халқу миллатҳо.

Оё ҳама аз боло мегӯянд, ки муаллифони ҳама танҳо механикӣ, фикрҳои фикр накарда ба қайд гирифта »аз боло», мисли sleepwalker? Не шумурда аст. Аз бораи муқаддасон асри чорум, ки навишта буд, ки Китоби Муқаддас он ҳамкорӣ муаллифони мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. яъне унсури шахсӣ оғоз ба вуқӯъ. Ин эътирофи тавзеҳот нигоњи stylistic аз матнҳои муқаддас, semantic ва нофаҳмиҳо воқеӣ омад.

Бо ин роҳ, ки имон қабул, ки Китоби Муқаддас - ин каломи Рӯҳи Муқаддас ва ба халқи Худо, ки ҳаввориён аст, он аст, кор. Ин гуна таҷрибаи рӯҳонӣ, таҷассум дар забони инсон аст.

Бобҳои Китоби Муқаддас

Ҳамаи мо медонем, ки чӣ аст, ки дар Китоби Муқаддас - ин Қадим ва Аҳди адид. Олд - Аҳди ҳар чизе, ки пеш аз шуд таваллуди Масеҳ. Ин таърихи офариниши ин ҷаҳон, дар бораи яҳудиён, халқи Худо аст. Қобили зикр аст, ки барои яҳудиён қуввати муқаддас аст, танҳо дар аввали Инҷил. Китоби Муқаддас New Testament шудаанд эътироф шуда наметавонанд. Ва боқии ҷаҳон масеҳӣ баръакс - аз тарафи қонунҳои ва precepts қисми дуюми Китоби Муқаддас зиндагӣ мекунад.

Ҳаҷми OT се бор зиёд миқёси нав. Ҳар ду қисмати ба ҳам алоқаманд мебошанд ва ба таври инфиродӣ комилан равшан нест. Ҳар як номгўи китобҳои худ, ки мумкин аст ба гурӯҳҳои тақсим мешавад: дидактикї, таърихӣ ва нубувват. Шумораи умумии шаш ва шаст баробар иборат сӣ муаллифон, ки дар байни онњо чӯпон Омӯс ва шоҳ Довуд, Матто боҷгир моҳигир Петрус, инчунин духтур, олим ва ғайра буданд,

баъзе тавзењот

Он танҳо мемонад, ба илова, ки дур аз имон Китоби Муқаддас - олиҷаноб адабии асри ёдгории љабрдида њуќуќ даст ба намиранда.