Ҳашт-православӣ убур: акс, арзиш, таносуб

Кросс рамзи Худованди мо Исои Масеҳ аст. Ҳар мӯъмин дар назди Ӯ маљбурї рӯй фикрҳои Ӯ дар бораи ҷахди Наҷотдиҳандаи онро дорад, гирифта ба даст мо халос аз марги абадӣ, ки дар бисёре аз мардум пас аз суқути Одаму Ҳавво табдил ёфтааст. шиддати рӯҳонӣ ва эҳсосӣ махсус амалӣ як салиб ҳашт-православӣ. Ҳатто агар нест, тасвир аз таслиби нест, он ҳамеша ба чашми ақли мо пайдо мешавад.

Воситаи мамот, ки рамзи ҳаёт шуд

салиби масеҳӣ - ин тасвир воситаҳои иљрои, ки ба Iisus Hristos дар бораи ҳукми иљборї муқаррар ҷониби прокурор Яҳудо, Понтиюс Пилотус қарор дода шавад. Барои нахустин бор ба ин гуна ҷинояткорон кушта аз Phoenicians қадим ва пас аз colonists омаданд - дар Carthaginians гирифта, ба империяи Рум, ки ба васеъ гашт.

Дар давраи пеш аз масеҳӣ таслиби асосан маҳкум дуздон пас аз пайравони паяшон Исои Масеҳ гирифт. Хусусан аксаран ин падида дар давоми ҳукмронии император Нерон буд. марг дар ҳамон Наҷотдиҳандаи онро дод воситаи шарм ва азобҳоро рамзи пирӯзии некӣ бар бадӣ ва нур бар зулмот дӯзах ҳаёти ҷовидонӣ ёбад.

Дар салиб ҳашт-панҷгӯша - рамзи Orthodoxy

анъанаи масеҳӣ медонад, бисёр харфхо гуногун ба як geometries хеле мураккаб, ба ғайр аз рамзҳои гуногун убур аз хатҳои рост crosshairs маъмулӣ. маънои динӣ ба онҳо ҳамон гузошта, вале фарќияти берунӣ хеле назаррас аст.

Дар кишварҳои шарқи баҳри Миёназамин, Аврупои Шарқӣ ва дар Русия аз замонҳои қадим рамзи калисо octagonal аст, ё, чунон аст, аксар вақт гуфт, салиб православии. Илова бар ин, шумо метавонед ибораи мешунавем »салиби Saint Лаъзор« Номи дигар барои салиб ҳашт-православӣ аст, чунон ки хоҳад зер баррасӣ мешаванд. Баъзан он аст, дар сурати Наҷотдиҳандаи маслуб љойгир карда шавад.

хусусиятҳои берунии салиб православии

Хусусияти он дар он дурӯғ, ки ба ғайр аз ду уфуқӣ салиб-аъзоёни, ки аз он пасттар - бештар, ва боло - як хурд, аст, майли бештар вуҷуд дорад ва пиёда номида мешавад. Ин хурд ва воқеъ дар поёни сегменти амудӣ аст, он рамзи crossbar, ки дар он ором гирифт пойҳои Масеҳ.

Дар самти майли он аст, ҳамеша ҳамон: вақте ки аз ҷониби Масеҳ маслуб дорем, дар охири ҳуқуқ баландтар аз чап мебошад. Дар ин дурӯғ як рамздории муайян. Бино ба суханони Наҷотдиҳандаи дар гузашта қиёмат, Парҳезгорон дар дасти рости Ӯ доданд, ва гуноҳкорон истода - дар бораи аз ҷониби чап. Ин роҳи рост осмон нишон сарҳоро боло то охири рости пиёда ва қаъри ҷаҳаннам табдил чап.

Бино ба Инҷил Наҷотдиҳандаи боло Шӯрои сари, ки дар он дасти мехкӯб шудани Понтиюс Пилотус навишта шуда буд: ". Исои Носирии Подшоҳи Яҳудиён" Арамӣ, лотинӣ ва юнонӣ - Ин рақам дар се забон шуда буд. Ин ба он тасвир crossbar боло хурд. Ин мумкин аст, ки дар фосилаи байни crossbar баланд ва дар охири болоии салиб ҷойгир аст, ва дар болои хеле аз он. Чунин як тамға имкон медиҳад, ки боварӣ бештар ба дубораи намуди воситаҳои азоб Масеҳ аст. Аз ин рӯ, салиб ҳашт-православӣ аст.

Дар бораи қонуни фасли тиллоӣ

салиб ҳашт-православӣ дар шакли классикии он аст, дар қонуни асоси дар фасли тилло. Барои фаҳмидани он ки чӣ рӯй дода истодааст, мо ин мафҳум муҳокима ба таври муфассал. Дар таги он ҳамчун як ҳиссаи harmonic фаҳмида, гӯё underlies, ки аз ҷониби Офаридгор биёфарид.

Яке аз намунаҳои он дар бадани инсон аст. Тавассути таҷрибаи оддӣ, мо дида метавонем, ки агар мо арзиши афзоиши мо аз ягонаи тақсим оид ба масофаи то ноф, ва он гоҳ арзиши ҳамин аст, масофаи байни ноф ва болои сари ҳам ҷудо шавад, он гоҳ натиҷаҳои хоҳад ҳамон маблағи 1,618 бошад. Дар ҳамон таносуби дар андозаи phalanges ангуштони мо вогузошта шудааст. Ин арзишҳои таносуби, даъват ба таносуби тилло, мумкин аст дар ҳар қадами ёфт: аз сохтори ниҳонӣ баҳр ба ташкил кардани муқаррарии turnips боғи сабзавот.

Бинои дар асоси андозаи шариат фасли тилло аст, ба таври васеъ дар соҳаи меъморӣ, инчунин дигар соҳаҳои санъати истифода бурда мешавад. Бо мақсади он аз бисёр њунармандон идора ба даст кори худ ҳадди мувофиқи. Ин намунаи ҳамон оҳангсозони корӣ дар жанр мусиқии классикӣ ба қайд гирифта шуд. Ҳангоми навиштани сурудҳо дар сабки рок ва ҷаз ба он таслим шавад.

Қонуни сохтани салиб православӣ

Дар асоси фасли тиллоӣ сохта ва салиб ҳашт-православӣ. Арзиши ақсои онро дорад, дар боло баён шуд, ҳоло ба қоидаҳои аслї сохтмони ин марказии рӯй рамзи масеҳӣ. Онҳо ба таври сунъӣ муқаррар накарда бошад шудааст, аммо дар натиҷаи ҳамоҳангии худи ҳаёт ва гирифта таҳкурсии математикии онњо.

Ҳашт салиб православии charted дар асоси пурра бо анъана ҳамеша дар шакли росткунҷае, таносуби ҷанбаи, ки мувофиқ ба фасли тиллоӣ мувофиқ. Оддӣ карда гӯем, бо роњи таќсимкунии баландии аз тарафи паҳнои, мо ба даст 1,618.

Дар салиби Saint Лаъзор (тавре ки дар боло зикр гардид, номи дигари салиб ҳашт-православӣ аст), дар сохтмони он хусусияти дигари марбут ба андозаи аз бадан аст. Ин маълум аст, ки паҳнои давомоти аз дасти инсон ба баландии ва рақам ӯ баробар аст, ки бо дасти ҷудошуда дар ҷониб комилан ба як мураббаъ мувофиқ. Аз ин сабаб, дарозии миёнаи чӯбро дахлдор ба дасти ҷониб Масеҳ, дар масофаи аз он ба пиёда намудани нишеб аст, яъне рушди он. Ин оддӣ, дар назари аввал, қоидаҳои бояд ҳисоби ҳар як шахс ба кӣ суол ин аст, ки чӣ тавр ба ҷалб салиб ҳашт-Православии мегирад.

салиб Ҷалҷото

низ махсус, рӯки monastic салиб ҳашт-православӣ вуҷуд дорад, хабарнигори он аст, ки дар мақолаи супорид. Ин аст, ба ном «салиби Ҷалҷото». Ин чеҳраи аст, ки салиби православии маъмулӣ, ки дар боло тавсиф аст, дар намояндагии рамзӣ кӯҳи Ҷалҷото љойгир карда шавад. Ин аст, ки одатан дар шакли қадамҳои, ки зери косахонаи ва устухон ҷойгир намуд. Чап ва рости салиб мумкин най, бо исфанҷеро ва найза нишон медиҳад.

Ҳар яке аз ин адад дар як маънои динӣ чуқур дорад. Барои мисол, косахонаи ва crossbones. Бино ба Анъана Рӯҳулқудс, ки хуни қурбониро ба Наҷотдиҳанда, рехта бар салиб, афтидан дар болои Ҷалҷото, ки дар қаъри он, ки дар он боқимондаҳои фаразан, падари мо Одам, онҳоро бо лаънати гуноҳ аслии шуста фош шуд. Ҳамин тариқ, симои косахонаи сар ва устухон Масеҳ таъкид муносибати ҷабрдида ба ҷиноят Одаму Ҳавво, инчунин Аҳди Ҷадид - ба Қадим.

Ба маънои найза тасвир оид ба салиби Ҷалҷото

салиб ҳашт-православӣ дар либосҳои monastic ҳамеша аз ҷониби тасвирҳои чӯб бо исфанҷеро ва найза ҳамроҳӣ мекунанд. Шинос бо матни аз Инҷили Юҳанно аст, инчунин ба ёд пур аз драма, вақте ки яке аз аскарони румӣ ба номи Longinus маҷрӯҳ пушту силоҳ ва Наҷотдиҳанда аз захм хун ва об мегирифтанд. Ин охирон дорад тафсири гуногун, вале онҳое, бештар маъмул, дар дафтарҳост аз фақеҳи масеҳӣ ва файласуф, ки дар асри IV Августини ёфт.

Дар он ӯ менависад, ки чӣ тавре ки кунҷҳои аз хоб Одам Худо офаридааст, Ҳавво арӯс худро, то аз захме дар канори Исои Масеҳ уқубат як ҷанговари найза зад, арӯси худ калисо таъсис дода шуд. Халиљи бо хун ва об ҷорӣ, мувофиқи Августини, он рамзи sacraments - Eucharist, ки дар он шароб тарҷума ба хуни Худованд, ва Epiphany, ки дар он як шахсе, ки ба калисо дохил шавад, таъмид дар об гарм. Найза зад, ки ба захм истифода бурда шуд, ки яке аз боқии муҳим масеҳият аст, ва имон он аст, ки дар ҳоли ҳозир дар он аст, ки дар Вена, ба қалъа Hofburg нигоҳ дошта мешавад.

canes тасвир арзиши ва sponges

Муњимтарини онњо canes тасвир ва sponges мебошанд. Аз афсонаҳои муқаддасон баъзеро башоратдиҳанда, медонед, ки Масеҳ маслуб ду бор пешниҳод, то бинӯшад. Дар мавриди аввал ба он шароби бо мур омехтаро шуд, ки заіролуд шаробе ба кундзеін дарди имкон медиҳад, ва ба ин васила васеъ кардани ҷазои.

Дар бори дуюм, ба ӯ як бонги аз салиб «Ташнаам», Ӯ исфанҷеро аз сирко ва талха овард. Албатта ба масхара як марди поён буд ва то ба охир наздик мусоидат намуд. Дар ҳар ду ҳолат, шиканҷакунандагон истифода исфанҷеро, маслуб дар чӯб, чунки бе ёрии вай метавонад, даҳони ки Исо маслуб шуда даст нахоҳанд ёфт. Нигоҳ накарда ба чунин нақши бавуљудомада људошуда ба онҳо, ин объектњо, инчунин найза, дар миёни зиёратгоҳҳои асосии масеҳӣ буданд, ва тасвири навбатӣ ба салиби Ҷалҷото дидан мумкин аст.

навиштачот рамзии дар monastic салиб

Касоне, ки аввал мебинад monastic салиб ҳашт-православӣ, аксаран саволҳо вобаста ба навиштаљоти навишта дар бораи он вуҷуд дорад. Аз ҷумла, дар ин IC ва XC дар ақсои Бар миёна. Iisus Hristos - Ин ҳарфҳо барои ҳеҷ каси дигар аз номи кӯтоҳи истодаанд. Илова бар ин, симои салиб ҳамроҳ бо ду метр зери навиштачот сатри миёна - тамғаи суханони славянии «Писари Худо» ва АСТРА юнонӣ, ки маънои «ғолиб».

Дар бораи сатри хурд, рамзи, тавре дар боло ишора рафт, њаб бо навиштаљоти аз тарафи Понтиюс Пилотус, одатан навишта ихтисораи славянии ІNTSІ Барнз калимаи «Исои Носирӣ, Подшоҳи Яҳудиён», ва бар он - «. Подшоҳи ҷалол» Наздик ба сайде, тасвир анъанаи барои навиштани номаи K, ва дар бораи Т. canes Илова бар гардад, тақрибан аз асри XVI, аз оғоз ба навиштан дар пойгоҳи салибро дар тарафи чап ва ҳарфҳои ML RB рост. Онҳо ҳамчунин мухтасар ҳастанд, ва аз суханони маънои «Ҷои косахонаи сар, Fast маслуб карданд."

Илова ба ин нишонаҳо, ки мо бояд ба ин ду ҳарф ёд G истода, дар тарафи чап ва рости тасвири Ҷалҷото, ва вуруд дар номи он, инчунин D ва А - Роҳбари Одам рангубор дар бораи ҷониб аз косахонаи сар, ва ибораи «Подшоҳи, ки барои ҷалол, ки« crowning monastic ҳашт-православӣ убур. Арзиши хос дар онҳо аст, пурра бо матнҳои Инҷил пайваста, аммо ба навиштани воқеии метавонад гуногун ва иваз аз ҷониби дигарон.

Ҷовидонӣ ато бо имон

Ҳамчунин зарур аст, мефаҳмед, ки чаро номи салиб ҳашт-православӣ вобаста бо номи Санкт Лаъзор? Дар ҷавоб ба ин савол мумкин аст дар саҳифаҳои Инҷили Юҳанно ёфт, тасвир мӯъҷизаи эҳё шуданаш аз мурдагон, Исои Масеҳ, содир, дар рӯзи чорум пас аз марг. Дар ин ҷо рамздории мусаллам аст: чӣ тавр Лаъзор ба ҳаёт баргардонд бо имон хоҳаронаш Марто ва Марьям дар ба қудрати Исо, ва ҳар касе ки дар Наҷотдиҳандаи таваккул кунад, мешавад, ки аз дасти марги абадӣ наҷот оварданд.

Дар ҳеҷу одамон ҳаёти заминиаш шахсан наметавонам, Писари Худо, балки аз онҳо рамзҳои дини худ ато кардем. Яке аз онҳо салиб ҳашт-православӣ, ба андозаи, шакли умумӣ ва сарбории semantic, ки мавзўи ин мақола буданд, мебошад. Ӯ аз ҷониби шахсе, имони тамоми ҳаёт ҳамроҳӣ мекунанд. ҳарф Рӯҳулқудс, ки дар он sacrament таъмид мекушояд дарҳои Калисои Худ Исои Масеҳ, то он даме ки дар headstone вазнин салиб ҳашт-Православии dawns.

рамзи Pectoral имон масеҳӣ

Одат пӯшидани салиби хурд дод аз маводи гуногун, танҳо дар ибтидои асри IV дар зоҳир шуд. Сарфи назар аз он, ки воситаи асосии оташи Масеҳ объекти хушкухолӣ дар ҳамаи касонашро аз солҳои аввали таъсиси калисои масеҳӣ дар рӯи замин, дар ибтидо аз он тасмим гирифта шуд, пӯшидани нест, дар атрофи убур гардан ва medallions бо тасвири Наҷотдиҳандаи буд.

Ҳамчунин далелҳое, ки дар давраи таъқиботе, ки аз миёнаҷои ман ва пеш аз оғози асри IV дар ҷои гирифт нест, ва шаҳидону ихтиёрӣ, ки дар пешонӣ мехост барои Масеҳ азобу уқубат кашад ва истифода бурда мешавад, ба сурати салиб худам буданд. Бо ин аломати меомӯхтанд, ва он гоҳ азоб ва марг таслим кард. Баъд аз таъсиси масеҳият дар пӯшидани як салиб дини давлатӣ як одат буд, ки дар ҳамин давра, ки онҳо сар дар боми маъбад ҷойгир карда шавад.

Ду намуди crucifix дар Доруњо қадим

Дар Русия, шиорҳои имони масеҳӣ зоҳир дар 988, дар якҷоягӣ бо таъмиди он. Ҷолиб он аст, ки ба қайд кард, ки ниёгони мо аз Byzantines ду намуди мерос шуданд crucifix. Яке аз онҳо истифода дар сандуқе корношоям мешаванд, дар зери либоси худро. Ин убур vests номида шуданд.

Дар баробари онҳо буданд, encolpion ба ном вуҷуд дорад - низ убур мекунад, аммо то ҳадде калон, ва бар либоси фарсудаи. пайдоиши онҳо, онҳо бо ривояти ҳастанд пӯшидани reliquary бо боқии, ки бо салиб оро шуданд. Бо мурури замон encolpion ба табдил убур pectoral коҳинон ва metropolitans.

Ба рамзи асосии инсонпарварӣ ва башарият

Дар давоми чандин ҳазор, ки кардаанд, аз соли баъд гузашт, чун дар соҳили Dnieper нури имони масеҳӣ равшан, анъанаи православии кардааст, дар бисёр ҷиҳатҳо падидомада. факат Принсипи Масҷидулҳаром он динӣ ва унсурҳои асосии рамздории, ки яке асосии будан салиб ҳашт-Православии.

Тилло ва нуқра, мис, ё дода ягон маводи дигар, он медорад, ки имон оварда, ҳифзи он аз қувваҳои бад - ҳам чизи намоён ва нонамоён. Тавре панде қурбонии Исои Масеҳ, дар наҷот додани мардум падидомада, салиб табдил ёфтааст рамзи олии башардӯстӣ ва муҳаббати ҳамсоя.