Юҳанно: тафсири матни қадим

Дар Инҷили Юҳанно - ин яке аз чор достонро Инҷил масеҳӣ аст, ки дохил дар CANON аз китоб. Маълум аст, ки ҳеҷ яке аз ин китобҳо муаллифӣ исбот карда буд, вале он ба анъана шуморида мешавад, ки Инҷил ҳар чор шогирди Масеҳ навишта шудааст - ба ҳаввориён буданд. Ҳатто аз рӯи шаҳодати ин усқуф аз Lyons Irenaeus, як Polycrates, ки Яҳьё медонист, ӯ изҳор намуд, ки ӯ муаллифи яке аз вариантњои буд, «хушхабар». Маҳали Инҷил дар Иллоҳиёт ва андешаи илоҳиётшиносиро беназир аст, зеро матни худи - на фақат ва на он қадар бисёре аз ҳаёт ва precepts Исои Масеҳ аст, чунон ки наќшањои сӯҳбат бо хонандагон. Не, бе сабаб, бисёр муњаќќиќон чунин мењисобанд, ки тавсифӣ дорад, зери таъсири Gnosticism таҳия, балки он аст, хеле дар байни ба ном ҳаракатҳои heretical ва heterodox буд.

Таъбири Инҷили Юҳанно дар давраи аввали

Масеҳият пеш аз оғози асри чорум буд, monolith dogmatic пеш аз таълимоти ҷаҳони Юнон ба ҷои номаълум аст. Таърих ки Яҳьё матн, ки инчунин аз тарафи элитаи зеҳнӣ қадим гирифта шуд, ки гурӯҳи фалсафаи он қарз буд. Ин матн дар баёни муносибати байни рӯҳ ва масъала, бадӣ ва некӣ, ки Худо ва ҷаҳон хеле ҷолиб аст. Не, бе сабаб дар Сарсухан, ки мекушояд Инҷили Юҳанно ба ном Logos сухан мегӯяд. «Оллоҳ - он ки Калом» - ошкоро эълон мекунад, ки муаллифи ин китоб (Юҳанно 1,1). Аммо Logos - яке аз муҳимтарин сохторҳои муҳқамот фалсафаи қадим аст. Яке меорад таассуроти, ки муаллифи ҳақиқӣ матни буд, яҳудӣ ва юнонӣ, ки тарбияи хуб буд, нест.

Дар масъалаи Сарсухан

Ин назар оғози хеле пурасрор аз Инҷили Юҳанно - ба Сарсухан ба ном, яъне роҳбари 1 то 18. Дар фаҳмидан ва тафсири намудани матн оқибат шуд васваса дар масеҳият православӣ, ки аз он ба даст асоснок илоҳиётшиносиро бунёди ҷаҳон ва theodicy. Барои мисол, ба ибораи машҳури, ки монанди як Айюби, «ҳама чизро ба василаи Ӯ (яъне Худо) шуданд, ва на коре бе Ӯ буд, ки дар он ҷо» (Юҳ 1.3). Вале, агар шумо дар аслии юноние назар, он аст, ки ду дастнависҳои қадимаи Инҷил бо spellings гуногун вуҷуд дорад. Ва агар яке аз онҳо тасдиқ тарҷумаи православӣ, дар як сония садо монанди ин: «Ҳама ба воситаи Ӯ ва бидуни ӯ буд, ҳеҷ чиз нест." Илова бар ин, ду вариантњои дар замони падарони калисои масеҳӣ аввали истифода бурда мешавад, вале баъд аз он буд, ки нусхаи аввал бештар «ideologically дуруст» дохил урфу одатҳои калисо аст.

Gnostics

Ин аст, ки Инҷили чорум хеле маъмул бо мухолифони гуногуни Принсипи Православии масеҳият, ки бидъаткорон даъват карда шуданд. Дар айёми аввали масеҳият, онҳо бисёр вақт Gnostics буданд. Онҳо incarnation ҷисмонӣ Масеҳ, ва бисёр оятҳои аз матни Инҷил инкор карда, исбот табиати сирф рӯҳонӣ Худо, ки ба хости худ омад. Дар Gnosticism низ аксаран бо Худо омадааст, ки «бар ҷаҳон», ва Офаридгори будан нокомил мо contrasted. Ва Инҷили Юҳанно сабаби ба ин боваранд, ки зулму бад ҳаёти мо меояд, аз Падари дар осмон медиҳад. Ин аст, аксар вақт дар бораи Худо ва муқовимати ҷаҳонӣ гуфт. Heracleon - Тааҷҷубовар нест, ки яке аз тарҷумонҳои аввали Инҷил яке аз шогирдони маъруфи Gnostic Валентин буд. Илова бар ин, дар миёни мухолифони orthodoxy apocrypha худ машҳур буданд. Дар байни онҳо буданд, ба ном «Саволҳо Яҳьё», ки ишора ба суханони пӯшида нест, ки Исо ба шогирди худ гуфт: дӯстдоштаи.

«Як шоҳасари Ориген"

Пас, даъват шарҳҳои фақеҳи қадим ба Инҷили Юҳанно, Explorer Фаронса Анри Kruzel. Дар кори худ Ориген танқид муносибати Gnostic ба матн, дар ҳоле ки ба таври васеъ иқтибос ҳарифи ӯ. Бемории сил барои exegetical, ки дар он фақеҳи машҳури юнонӣ, аз як тараф, мухолифат тафсир unorthodox, ва аз тарафи дигар - ӯ мегузорад пеш якчанд рисолаҳои, аз ҷумла, онҳое, вобаста ба хусусияти Масеҳ (масалан, ӯ бовар дорад, ки шахс дорад, барои гузариш аз моҳияти худ ба фариштагон) ки баъдан heretical дониста шуданд. Аз ҷумла, ӯ истифода мебарад, ва тарҷумаи Ying: 1,3, ки баъдтар чун нороҳат эътироф карда мешавад.

Таъбири или Ioanna Zlatousta

Orthodoxy ифтихор тарљумон машҳури он китоб аст. Онҳо дар тарафи рост аст Ioann Zlatoust. тафсири Ӯ дар Инҷил қисми кори васеъ оид ба таъбири Навиштаҳо, оғози бо Аҳди Қадим аст. Ӯ нишон эљодкорї бузург, кӯшиш барои муайян кардани маънои ҳар калима ва ҳукми. тафсири худ аз нақши бозидаи асосан polemical ва равона зидди мухолифони Православии. Барои мисол, тарҷумаи боло Ying: .1,3 Ioann Zlatoust охир эътироф heretical, гарчанде ки Ӯ ба онҳо падарон мӯҳтарам Калисои, аз ҷумла, Kliment Aleksandriysky маъқул буд.

Вақте ки Инҷилро аз нигоҳи сиёсӣ маънидод карда шуд

Ин метавонад садо тааҷҷубовар, балки ба таъбири ин китоб ва истифода бурда мешавад барои асоснок repressions омма, нобуд мардуми номатлуб ва шикор. Ин падида аст, ҳама ба таври равшан дар таърихи зоҳир Калисои римӣ-католикӣ. Дар даврони инквизитсия табдил боби 15 Инҷили Юҳанно дин сафед истифода сӯзондани бидъаткорон дар ғӯлачӯб. Агар мо мехонем хати Навиштаҳо, онҳо моро нисбат ба Худованд, ба ток ва шогирдонаш - бо филиалҳои. Пас, омӯзиши Инҷили Юҳанно (боби 15, ояти 6), мумкин аст, ба пайдо кардани суханонеро, ки бояд бо касоне, ки дар Худованд бимонед нест, анҷом дода мешавад. Онҳо, монанди филиалҳо, бурида, ҷамъоварӣ ва дар оташ андохта мешавад. Ин Ибораи аз jurists асрҳои миёна қонун CANON идора ба тафсир айнан, урф, яъне додани қатл бераҳмона «хуб». Ҳарчанд маънои Инҷили Юҳанно пурра ба ин тафсири баръакс аст.

dissidents асрҳои миёна ва тафсири худ

Дар вақти ҳукмронии Калисои римӣ-католикӣ ба тоб он Yali ном бидъаткорон. таърихчиён дунявии муосир, ки дар он мардум, ки назари онҳо ихтилоф аз «дикта аз боло, ки« Принсипи мақомоти динӣ буд. Баъзан онҳо дар ҷомеа, ки онҳо низ худро калисоҳо даъват шуданд. Дар мухолифони бениҳоят бисёре аз католик дар робита ба ин Cathars буданд. Онҳо на танҳо рӯҳониён худро ва иерархияи, балки Иллоҳиёт буд. Навишта дӯстдоштаи онҳо Яҳё буд. Онҳо ба он ба забонҳои миллии кишварҳое, ки ба онҳо аз ҷониби аҳолӣ дастгирӣ карда мешаванд тарҷума кард. Пеш аз он ки мо дар матн ба забони окситанӣ расид. Дар он, ки аз ин тарҷумаи Сарсухан, ки аз тарафи калисо расмии рад карда шуд буданд, имон дорад, ки ин мумкин аст аз ҷониби мавҷудияти муқобилият Худо, ки сарчашмаи бадӣ сафед. Гузашта аз ин, тафсири ҳамон боби 15, онҳо аҳком ва ҳаёти муқаддас, ва на ин ки дар риояи dogmas таъкид намуд. хулоса дар Инҷили Юҳанно кард - он кас, ки аз паи Масеҳ сазовори хонда шавад дӯсти худ аст. Adventures намудани интерпретатсияіо гуногуни матни ин китоб хеле фоиданок аст ва нишон медиҳад, ки ҳар тафсири Китоби Муқаддас метавонад ҳам ба манфиати инсон ва зиёни худ истифода бурда мешавад.