Istikhaarah-дуо: чӣ тавр ба њуќуќи

Дар ин мақола ба шумо дар ҳама дар бораи меомӯзем istikhaarah-дуо, ки чӣ тавр ба кор дар он барои ноил шудан ба муваффақият, инчунин ҳамаи навъҳои қоидаҳои дар ин ҳолат. Ин маросими барои ҳар мусулмон хеле муҳим ҳамчун алоқаи бевосита бо Худо ҳангоми ҳама гуна вазъияти душвор ё саволҳои беҷавоб аст.

istikhaarah-дуо чӣ гуна аст?

Ҳамин тариқ, мо савол бештар дида мебароем: «istikhaarah-дуо - чӣ он аст, ва он чиро, арзиши он дар ҳаёти як мусалмон дорад?" Ин як чизи хеле муҳим барои фаҳмидани, чунон ки дар ин маросими хеле муҳим аст ва охирин ҷои миёни мӯътамад нест. Istikhaarah - як дастури махсуси Худо, зарурӣ, агар кофӣ дониш ва малакаи ба ҳалли мушкилот, ё танҳо як шахс нест, аст, ки дар як чорроҳаи.

Гумон меравад, ки ташкил дод, аз ҳама беҳтарин дар саволи мушкил, ки мусалмон бояд дар бораи иродаи Худованд такя ва istikhaarah, яъне дуои махсус, ки Расули Худо овард, то ки одамон кӯмак.

Дар бисёр treatises ёд ба он имон аст, ки пас аз маросими, шахсе, мумкин нест дар бораи қарори хавотир, чунон ки шавад, равона хоҳад шуд маҳз он зарур аст. масъала хоҳад буд, дар тарзи беҳтарин ҳал (ҳарчанд шояд на ҳамчун ибтидо интизор).

Кӣ ва дар кадом вақт-намоз istikhaarah

Пас, мо ҳоло масъалаи istikhaarah-дуо дида бароем - чӣ тавр ба он ҷо, дар ҳар гуна вазъият махсус. Пас аз як шахс аз рӯи маслиҳати мардум ботаҷриба ва донишманд бештар шунид, ӯ бояд ба маросими иҷро ва он гоҳ ба ҳадаф рафта, макон бе displacing. Гумон меравад, ки дар кори хайр ба Худо ба таври беҳтарин имконпазир имкон медиҳад, вале ягон фиребандаи дар бораи чӣ рӯй чунон шудааст, он ҷо дуо бино накунам. Ин хоҳад буд чунон ки Худованд Худро ҳукм хоҳад кард, чунон ки хоҳад, барои манфиати касе бошад. Аз ин рӯ, дар натиҷаи бояд бо дили пок гирифта мешавад.

Қоидаҳои чӣ тавр дуо-istikhaarah, мегӯянд, ки он метавонад дар ҳар вақт иҷро вақте ки лозим. Ба ҷои иҷрои ҳам нест, роҳнамои равшан, танҳо лозим аст, ки дурӣ ҷойҳои ҷамъиятӣ ва impermissible барои дуо. Албатта, аз он беҳтар аст, ки ба интихоб кардани вақт аст, ки бештар аз танҳо як - аз ҷумла, охир сеяки шаб. Ҳамчунин хотир дорем, ки бо супориши охир Худо namaz шабона бояд Wirth бошад, то istikhaarah хонда пеш аз ӯ.

Тавре namaz анҷом (маълумоти умумӣ)

Пас, чӣ тавр дуо гуфтан, istikhaarah? Дар маҷмӯъ, ба он бояд гуфт, ки мусулмон бояд аз он рӯ ба шустушӯ ва бар либоси тоза. Он гоҳ ба намоз анҷом дода, ва танҳо баъд хонда istikhaarah.

Дар ин пайдарпаии аст, ки дар оятҳои гуфт: - дар бораи вай Паёмбари Худо мегӯям. низ нешдор, ки дуо худ дорад, таъсири махсус вуҷуд дорад. Пас аз хондани ин, ки имон овардаед, монанди як epiphany, аст, ки бо сабаби ба диққати махсус Худо эҳсос мешавад. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, ин маънои онро дорад, ки масъалаи ба таҳқиқ ҳал хоҳад шуд ва натиҷаҳои беҳтарин меорад.

Шумораи маротиба ба шумо лозим аст, ки такрор намоз-istikhaarah?

Ба ғайр аз дониш, ки чӣ тавр ба иҷро istikhaarah-namaz (чӣ тавр иҷро кардани ин қадами маросими ба зина), шумо бояд донед, ва шумораи татбиќи он. аст, ки имон Он, ки пеш аз муҳимтарин чизе, кофӣ аст ва як маротиба зиёд аст. Бо вуҷуди ин, дар баъзе оятҳо (китоби «Биҳиштҳои аз шоистагон») изњор намуд, ки он зарур аст, ки ба ду rak'at, ва танҳо баъд istikhaarah кунад.

Навбати маросими

Мо ҳоло муфассал дар маросими дида istikhaarah-дуо, ки чӣ тавр ба кор он. Дар поён қадамҳои дар навбат мебошанд.

• Барои оғоз, шумо бояд ablution иҷро.
• Сипас орзуҳои худ кунад. Ин бояд пеш аз сар istikhaarah анҷом дода мешавад.
• Қадами оянда содир rakaats. Сураи «Kyafirun" - суннати дар rak'at аввал аст. Ва дуюмаш монанди сурае «Ихлос» мебошад.
• Анљом додани намоз бояд pronouncing Salam.
• Дар қадамҳои зерин шумо бояд ба дасти худ то ба иродаи Худо зинда, мурдаҳо аз пешниҳод намудани он, ва сипас оид ба иҷрои Du'a равона карда шавад.
• аввали он - ин ситоиш ва тасбеҳи Худо. Баъд, мо бояд дар бораи Муҳаммад ёд (мегӯянд, Salavat). Дар ин ҳолат, аз он беҳтар аст, ки ба истифода матни tashahhud.
• Баъд аз ин, хондани du'a пурра istikhaarah.
• Бояд қайд кард, ки пас аз ибораи «... агар шумо медонед, ки ба он тиҷорати ман аст ..." ба гузоред хотири чӣ анҷом istikhaarah. Барои мисол, агар шумо барои маслиҳат оид оё розӣ мепурсанд, ки ин вазифа ва ё не, ва ин аст он чӣ ба шумо лозим аст, ки мегӯянд. Next омада суханони натиҷаҳои мусоид ва номусоид, ки он низ бояд ба мегӯянд.
• Баъд аз ин хонда Salavat паёмбар. Анҷом istikhaarah ба анҷом расида, ки мо танҳо барои раҳмати Худо умед ва ҳар гуна фикрҳои фирқа рад.

Пас, акнун шумо медонед, ки тамоми пайдарпаии istikhaarah-дуо, ки чӣ тавр ба он ҷо дуруст.

Тавсияњо, ки бояд риоя карда шаванд

Албатта, барои ҳар як аз маросими ҳастанд тавсияҳои мушаххас, ки ба он матлуб риоя аст. Ва дар ин ҳолат комиссия қоидаҳои istikhaarah-namaz хонда зайл:

• Иҷрои маросими дар ҳама гуна, ҳатто қарорҳои ноболиғ.
• Барои бидонед ва бовар кунонад, ки Худо surest роҳи ҳалли мусоиди масъалаи медонад. Дар хотир доред, ки дар замони намоз.
• Istikhaarah ботил аст, агар аз он пас ratibatov дар давоми дуоҳои ҳатмӣ рух дода буд.
• Агар шумо ба ҳар ҳол мехоҳед, ки ба иҷрои istikhaarah дар давоми ягон namaz nawafil, дуруст дар сурати хоҳад буд, ки пеш аз шумо ба намоз омада нияти шуд.
• Бояд ба ёд мешавад, ки дар як вақт манъ аст namaz нест. Дар ин ҳолат шумо бояд мунтазир бошед, то аз он аст, бар. Дар сурати имконнопазирии интизор худи маросими ибодат аст зарурӣ барои кор не - Шумо фақат метавонед du'a хонед.
• Не супоришҳои махсус дар бораи он чӣ, ки чӣ тавр ба хондани намоз. Албатта, аз он беҳтар аст, ки ба тарафи дили омӯхта, лекин дар он ҷо хоҳад буд хато ба он хонда, бо як варақ.
• Шумо метавонед чизе дар иҷрои тартиби намоз, инчунин дар суханони пайдарпаии дуои ҷобаҷо нест.
• Шумо наметавонед istikhaarah барои ягон каси дигар кунад. Шояд ягона дуъои модар ба Худо барои паёмҳои, ба фарзандони худ. Ин мумкин аст, дар ҳама гуна дуоҳои анҷом дода мешавад.

Акнун, шояд, ки шумо медонед, тамоми ҷанбаҳои ки чӣ тавр ба иҷро namaz-istikhaarah.

Баъзе саволҳо дар бораи istikhaarah

Бояд гуфт, ки баъзе аз мӯъминон бошад, саволи қонунӣ, ки бояд дар аввал анҷом - барои машварат ё иҷрои istikhaarah. Ба гуфтаи яке аз рисолаҳо барои оғози бояд се маротиба дар дуо, анҷом дода мешавад барои гӯш кардани ҳиссиёти худ, ки ба он чӣ Худо мегӯяд. Дар ин ҳолат, агар ин масъала ҳал нашудааст ва агар шумо чизе фикр мекунанд, ки шумо бояд бо коршинос дар бораи саволи шумо ва мӯъминонро ба (шарти) касе машварат. Баъд аз ин кор, гуфт ӯ.

Дар як дуо саволи-istikhaarah, ки чӣ тавр ба он ҷо, ва дар навбат дурусти амал, шумо мумкин нест, бехабар. Агар шумо ягон масъалаи давоми намоз рӯ, беҳтар аст, ки ба рӯй ба мардуми донишманд, ба гӯш ба маслиҳати онҳо.

хулоса

Пас, пас аз хондани маълумоти дар боло, шумо ба ҷанбаҳои асосии istikhaarah-дуо ёд кардаанд, ки чӣ тавр ба иҷрои маросими дуруст, он чӣ ба он аст, ки мусулмон медиҳад. Тавре ки шумо мебинед, ба он амал хеле муҳим барои мӯъмин аст. Бо он, ҳатто чизи аз ҳама мушкил аст, барои харидани як кунҷи комилан гуногун. Умедворем, ки дар кучаи худ дар Худованд - он аст, ки ҳалли ҳақиқӣ ба ҳаёти як мусалмон. Ва касе, ки аз паи precepts Худо ҳама чиз аст, ҳамеша дар беҳтарин роҳи мумкин ба амал (Вале ин маънои онро надорад, ки дар роҳи он пешбинӣ шуда буд,).