Назарияи фиреб: чӣ тавр ба дурӯғ дурӯғ гуфтан мумкин аст?

Қаллобӣ ба ҳама гуна шахс дахлнопазир аст. Бо вуҷуди ин, қаллобӣ ҳамеша як амали ғайриқонунӣ бар зидди як ё шахси дигар аст, инчунин дурӯғ барои наҷот вуҷуд дорад ва дурӯғи умумӣ вуҷуд дорад. Аммо чӣ тавр ба эътироф дурӯғ cheaters дусту? Эҳтимол, ҳар яки мо бо ин савол азму иродаи худ фаромӯш шуд. Дар бораи ин ва гап.

Психологияи мо. Чӣ тавр ба дурӯғ дурӯғ гуфтан мумкин аст?

Ҳангоми пешниҳоди маълумоти нодуруст нодуруст, як шахс ба якчанд намуди ҳаяҷон меафтад. Ин мумкин аст, ки ба он сайд дар овози ӯ, тағйирот дида дар забони шифоњї, дар ҳаракат ва дар рафтори умумии дурӯғгӯст.

Агар шумо дар бораи ифодаҳои рӯшноӣ ва тасвирҳо, ки хусусияти он ба таври муфассал меомӯзанд, пас саволеро, ки чӣ тавр фаҳмидани дурӯғ дурӯғ гӯед, вақти худро гум кунед. Чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Дар бораи ин - минбаъд.

Кадом омӯхтани дурӯғҳо бо ифодаҳои рӯъётӣ?

1. Вақте ки шахс лабханд мекунад, тасаввуроти ӯ бетағйир мемонад.
2. Сатҳи суханҳои дурӯғин низ тағйир меёбад: он метавонад дароз карда шавад, суръат ё паст карда шавад.
3. Дар овози фиребгар метавонад ҷуръат пайдо кунад. Тафтиши он низ тағйир меёбад. Мумкин аст, ки бегуноҳии ногаҳонӣ ва ё баръакс, ёддоштҳои олӣ дошта бошанд. Бисёре аз онҳое, ки фиреб мехӯранд, дӯхта мешаванд.
4. Яке аз нишонаҳои шубҳаноке, ки ин ё он шахсро дидааст, ӯ ақибнишинӣ мекунад. Мо бояд фикр кунем, ки ин метавонад ҳам шармовар ва ҳам ақибмонда бошад. Бо вуҷуди ин, чунин нишона сигналест, ки эътимоднокии иттилооти пешниҳодшаванда метавонад мавриди баррасӣ қарор гирад. Ва ин мантиқан аст: вақте ки шахс барои суханони худ шарм дорад ё шарм дорад, одатан нуқтаи назари худро мегирад. Агар шумо хоҳед бидонед, ки чӣ гуна дурӯғро дурӯғ гӯед, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ба назари ҳамсари шумо диққат диҳед.
5. Нишонаи навбатии дурӯғгӯ - табассум аст. Ба он диққати махсус диҳед. Бисёриҳо дурӯғ мегӯянд, бори дигар ба дурӯғ мегӯянд, хеле бениҳоят хушҳол ва дилсӯзона. Бояд қайд кард, ки ин мардуми мусбат, ки тамоми рӯз ва шаб табассум таъсир намерасонад, зеро он танҳо ба онҳо кард сабки коммуникатсия. Аммо табассуми нодуруст бояд шуморо огоҳ кунад.

Чӣ гуна дурӯғро бо иштибоҳҳо эътироф кардан мумкин аст?

Дар муҳаққиқи амрикоӣ Алан Pisa бовар дорад, ки одамон дидаву дониста кӯшиши ҷорӣ ба ёри худ гумроҳ истифода барои ин маќсад имову зерин:

• Пӯшед;
• Насли бун;
• Маро бибур;
• Чашмҳоятонро кушоед.

Албатта, яке аз онҳо бояд фаҳманд, ки ин амалҳо меъёрҳои бевосита барои дурӯғин, махсусан дар худи худ нестанд. Бинобар ин, ҳеҷ гуна ҳолат бояд онҳо алоҳида баррасӣ карда шаванд. Баҳодиҳии шумо бояд ҳамаҷониба бошад: шумо бояд ба мимикаи дурӯғин бо иштибоҳҳои худ муқоиса кунед, ҳангоми таҳлили омилҳои дигар ва ҳолатҳои ҳамширагӣ.

Ва ниҳоят

Бояд қайд кард, ки хуб медонад, ки фиребгаронро шинохтааст, ки онҳое, ки дар бораи муошират бисёранд, вазъият ва рӯйдодҳоро ба таври доимӣ баҳо медиҳанд. Чунин одамон ҳамеша ба ҳама муносибат мекунанд, дар бораи ҷузъиёти хурдтарини ин ё он рафтори шахс ба даст меоранд.

Дар хотир доред, ки малакаҳои зеҳнии коммуникатсионӣ дар якҷоягӣ бо садоқатҳое, ки дар боло сухан мегӯянд, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳамсояатон инро фиреб диҳад.