Психологияи муносибатҳо: чӣ мешавад, агар духтар гирад?

Муҳаббат, меҳрубонӣ, ҷалб кардан - эҳсосот хеле аҷиб аст. Онҳо ба ҳаёти мо адреналин ва дурахшони ҳисси зебоӣ, садоқат оварданд Таҷҳизот ва пурраи эҳсосот. Дуруст аст, ки онҳо метавонанд ҳам мусбат ва манфӣ бошанд. Ва хурсандии бузурге ё ғамгинро ба бор оред.

Натиҷаи аввал

Тасвири шиносе, ин нест: вай хонаи худро мефурӯшад ё дар даромадгоҳ бо гулҳо вомехӯрад; Занг ба кино ё консерт; Шумо шуморо даъват менамоед, ки дар қаҳвахона нишаста, ба воситаи парки тирамоҳу ором оред? Ӯ кӯшиш мекунад, ки беҳтараш тавонад, аммо ... ва сипас савол ба миён меояд: «Чӣ агар духтар духтарро иваз кунад?».

Аввалин чизе, ки шахсе, ки дар чунин лаҳзаҳо таҷассум меёбад, эҳсос мекунад. Ҷавонон осебпазиртар ва аз зани заифи заифи бештар осебпазиранд. Ва онҳо танҳо ба таври амиқ ва сахт ҳис мекунанд. Ки мепиндорад, ки ин зуҳуроти заифи рӯҳонӣ аст, ки ин хеле нодуруст аст. Хушбахт бошед, дар бораи нокомии ғамхорӣ - реаксияи табиии инсон. Аммо дар паноҳгоҳ ва депрессия ба ҷавоне, ки ба таври ҳатмӣ афтад, зарур нест. Чӣ тавр бошад? Чӣ бояд кард, агар духтар гирад? Мо дар ин бора дар муфассал гап мезанем.

Ба нуқтаи

Пас, аввалин чизе, ки вақте ки аввалин мавҷи эҳсосот хомӯш мешавад, ин аст, ки ба таври доимӣ баҳогузорӣ карда шавад. Кӯшиш кунед, ки сабабҳои беэътиноӣ карданро фаҳмед, барои он ки оё он натиҷаи амали ҳар як амал ва амалҳои шахсияти худашро дорад ва ё аслӣ буд? Чӣ бояд кард, агар духтар ба сабаби хатогиҳо ва гумроҳкунӣ аз ҷониби ҷавон ба ҳамдигар ҷуброн карда нашавад? Табиист, ки кӯшиш кунед, ки вазъро беҳтар намуда, ислоҳ кунед. Шояд духтар ба вақти муайян дода шавад, то ки ӯ метавонад сард, ақиб бинад, муносибати ӯро ба фано боз кунад. Ва он гоҳ ҳама чиз тадриҷан ба худаш бармегардад. Дар ин ҳолат, мард бояд зӯровариро суст кунад, якбора якбора ҳаракат кунад ва сипас тадриҷан ба навбатӣ баргардад. Саволи дигар ин аст, ки "агар коре набошад, дар аввал, пеш аз он, ки духтарча такрор намешавад". Дар ин ҳолат вазъият дар ҳақиқат бефоида аст.

Муносибати психологӣ: бо мушкилот рӯ ба рӯ шав!

Дар ёдоварии ёдоварии хотир: "Варақаи ҷодугарро ҷуброн кунед"? Пас, кӯшиш ва пайравӣ кунед. Дар охири, хеле зебо дар атрофи бисёр. Ва ба таври ҷиддӣ мефармояд, ки намояндагони зиёди ҷинсҳои муқобил рад мекунанд. Аз ин рӯ, ба ҷои он ки ба саволе, ки "ба даст овардани миёнарав аз як духтар" фаромӯш накунед, беҳтар аст, ки ба канали дигар ба канали дигар гузаред. Бо вуҷуди ин, ба зудӣ шитоб кардан лозим нест. Бигзор ногузир Ромо аз андешаҳои ғамгин баромада, парҳоро тоза кунад. Ва бодиққат, бодиққат, ба хотир оред (дар хотир доред, ки об ва шир, ки зада истодаанд) муносибати навро ба ҳам мепайвандад. Аммо танҳо ба касе беғаразона ин корро накунед. Ё ин ки рашкҳои ҳаваскорона гузаштаанд. Муносибати чунин "қаллобӣ" нахоҳад буд. Ҳама чиз бояд бо варақи нав оғоз шавад.

"Худро ҳурмат кунед ..."

Дар ин ҳолат бояд ягон коре набошад, агар духтар ба наздаш наравад:

1. Ногаҳон бе суратҳисобҳои ҳасад. Агар барои духтарон ғарқшавӣ дар ҳадди аққалан як омехта бошанд, пас барои онҳое, ки онҳо аз он хориҷ мешаванд. Нобудшавии ташкилотҳои психологӣ ва фишори равонӣ аз ҳамон чиз дур нест!

2. Шояд беэътиноӣ, беэътиноӣ ва беэътиноӣ низ номувофиқ бошад. Онҳо ба осебпазирии хиёнат хиёнат мекунанд, таъкид мекунанд, ки пеш аз он ки ӯро дар дасташ нигоҳ доранд. Бале, дар инҷо онҳо бачаҳо, ва ҳатто бештар аз он "собиқ" ва атрофи он, метавонанд ба ӯ хандонанд. Ва кӣ ба он ниёз дорад? Танҳо кӯшиш кунед, ки бо тифли кӯтоҳ таваллуд кунед, ва агар вохӯрӣ рӯй диҳад - бо эҳтиром, нигоҳ доштан, вале табиатан рафтор кунед. Ва умуман - классиконро хонед, ҳама чиз дар он ҷо гуфта шудааст!

"Дар камтар зане, ки мо дӯст медорем ..."

Бале, ин ҳамон Пушкин бузург аст! Lovelace ӯ хеле хуб буд, дили зан мисли китоби кушод хондааст. Классикӣ маслиҳат мекунад? Духтар ба ҳамдигар такрорӣ кард? Диққат ба ин ибора - калимаи калидии "қатъ". Ин сигнал аст, шумо бояд онро аз даст надиҳед. Кӯшиш кунед, ки бо ҳамсаратон дилатон сӯҳбат кунед, дар бораи он чизе, ки аз он хушнуд нест, фаҳмед. Ва агар имконпазир бошад, Барои ҳамин, онҳо дигар блокҳои сангин нахоҳанд шуд. Дигар мусобиқи мусоҳиба - агар муносибатҳои солеҳа намебошанд, вақте ки навҷавонон таваллуд мешаванд, ин боз ҳам боз ҳам такрор нахоҳад шуд. Дар бораи бозигарии духтар ва рашк дар "нафақат дар нафақа" бозӣ кунед. Аммо танҳо агар ӯ хусусияти ғамхории дӯстдоштаи хешро мефаҳмад, ӯ хеле қадр мекунад ва мехоҳад, ки ҷойгоҳи ӯро баргардонад. Барои ин, қадамҳои ҳамчун бозичаи шахсияти таҷассусро ҳисоб кунед ва бозӣ кунед.

Оё мо танҳо дӯстон ҳастем?

Варианти дигар, чунон ки дар миёни мард ва як зан пайдо мешавад дар асоси низоъҳои шахсӣ - вақте ки як хонуми ҷавон мебинад, ки дар cavalier худ соф баҳодур, як дӯсти, қариб махлуқи ҷинси ҳамон. Бо чунин ҷавоне ӯ бисёр вақт маслиҳат мекунад, дар бораи проблемаҳои гуфтугӯяш нақл мекунад. Шояд ҳатто дар сандуқи худ овезон ё бибӯсашро пӯшид, гуфт, хушдоман. Ва гулӯҳо, бӯйҳо ва дигар ғизо дар нақшаҳои худ, албатта, ба онҳо дохил намешаванд. Чӣ бояд кард? Барои фаҳмидани он ки: ҳа, шумо тайёред, ки консорси худ ва мушовир гардад. Бо вуҷуди ин, ин нақш қатъан маҳдуд нест ва танҳо ба бештар мувофиқат мекунад.