Муаллим-инноватори. Талабҳои касбии муаллим. Шахси Устод

Бисёре аз корҳои илмӣ дар мавзӯи педагогӣ навишта шудаанд. Омӯзиши доимии равандҳои таълиму тарбиявӣ, ки дар асоси он усулҳои нави мунтазам ҷорӣ карда мешаванд ва тавсияҳои машваратӣ дода мешаванд. Ҳамзамон, барои омӯхтани мушкилоти рушди фарҳанги шахсии хонанда аҳамияти калон дода шудааст.

Муносибати дуруст

Бисёре аз мактабҳои замонавӣ дида донишҷӯ ҳамчун воситаи ки тавассути он таҷассумгари омӯзгорон барнома ва нақшаҳои, дар аксари ҳолатҳо тасдиқ, чизе ба кор бо он касе, Ки ба воситаи Ӯ ба онҳо амалӣ мешаванд. Баръакси чунин муассисаҳо, донишҷӯ дар чаҳорчӯбаи мактаби гуманитарӣ ҳамчун мавзӯи рушд баромад карда истодааст. Дар раванди таълим дар асоси эњтироми шахсияти њар як шахс дар асоси ниёзҳои худ, манфиатҳои ва ҳадафҳои асос ёфтааст. Дар ин замина, шароитҳои экологӣ ташаккул меёбанд, ки таъсири онҳо нисбат ба кӯдакон хеле фоиданоканд. Нақши муаллимон дар чунин мактаб на танҳо ба тайёр кардани хонандагон барои зиндагии минбаъда дар ҷомеа, балки ба зиндагии пурраи ҳар марҳилаи парвариши (кӯдакӣ, наврасӣ) кам карда шудааст. Ҳар як қадам ба қобилияти рӯҳии донишҷӯён ниёз дорад.

Нақши муаллимони муосир

Умуман, дар мактабҳои гуманитарӣ, ба истиснои сохтори умумии таълим дар кишвари мо истисно мебошад. Пеш аз он ки усули муошират ба тағйироти назаррас гузорад, бисёр вақт мегузарад. Диққати махсус бо тасвири муаллим сазовор аст. Дар доираи системаи умумӣ, ҳар як омӯзгори инфиродӣ ҳуқуқ дорад, ки амалҳои ба рушди маънавияти кӯдак нигаронидашуда дошта бошад. Шахсе, ки муаллим бояд намунаи меҳрубонӣ, раҳмдилӣ, маҳкумияти ахлоқиро диҳад. Бо вуҷуди ин, бе тасдиқи донишҳо дар дарсҳои ҳаррӯзаи муошират бо ҷаҳони беруна, ки ба даст овардани маълумот ба даст меояд, мушкил аст. Бинобар ин, одамони гирду атроф, аз он ҷумла волидайн, муаллимон бояд ба фарзандашон дар рӯҳи худ ғамхорӣ кунанд. Дар ин ҳолат, сифатњои касбї муҳим аз муаллим. Омӯзгорон дар асоси донишҳои назариявӣ ва амалияӣ метавонанд ба кӯдакон донишҳои зарурӣ диҳанд.

Таҳсил дар бораи арзишҳои инсонӣ

Яке аз усулҳои маъмултарин, асосгузори он VA Karakovskiy аст, ки ба арзишҳои инсонӣ асос ёфтааст:

1. Замин асоси ҳаёти тамоми мавҷудоти зинда мебошад.

2. Оилаҳо - доираҳои наздиктарин, ки ба рушди инфиродӣ таъсири калон мерасонанд.

3. Ватан, барои ҳар як беназир. Он ба якум (кишвар, давлат) ва хурд (канори, ноҳия) тақсим карда мешавад. Раванди шинохт дар шакли омӯзиши таърихи қалам ба амал меояд.

4. Кор дар тарзҳои гуногуни он (ҷисм, ҷисмонӣ).

5. Фарҳанг, навъҳои он, хосиятҳо, аҳамияти он, ки ба рушди инсоният оварда мерасонад.

6. Дар дунё ва ҷойгоҳи инсон дар он.

Таҳсил дар бораи муносибати фарҳангӣ

Ин раванд ба дониши анъана асос ёфтааст. Фарҳанги универсалӣ ҳамчун маҳсулоте, ки аз ҷониби инсон таҳия шудааст, баррасӣ карда мешавад. Нишонҳои асосии маориф - васеъшавии сайёҳон, қобилияти татбиқи дониши гирифташуда, инчунин сатҳи ҷаҳонбинии ӯ мебошад. Қоидаи асосӣ барои рушди ҷомеаи мутамаддин - дунёи фарҳангие мебошад, ки онро аз насл ба насл мегузаронад. Ҳар як нафаре, ки дар ин ҷомеа зиндагӣ мекунанд, аз ҷониби эҷодӣ офарида шудааст. Дар солҳои мактабҳо, мафҳумҳои асосии фарҳангӣ таълим дода мешаванд:

1. Имконияти дарёфти дониши гирифташуда барои истифодаи минбаъда дар ҳаёт ташаккул меёбад.

2. Дар он қобилияти татбиқи донишҳо ба даст оварда мешавад, ки дар асоси он чизҳои нав эҷод кунанд.

3. Одамоне, ки ба рӯйдодҳои ҷаҳони атроф муносибат мекунанд, мефаҳмонанд, ки чӣ гуна эҳсосоти худро баён кунанд, бо одамони гирду атроф сӯҳбат кунанд.

Таҳсил дар мактабҳои шӯравӣ

Стразия дар ҷомеаи Шӯравӣ, хусусияти охири солҳои 70 ва 80, дар бораи он, ки дар системаи мактаб монеаи худро гузоштааст. Дар ҳама ҳолатҳо пинҳон кардани камбудиҳои ошкоршудаи равандҳои тарбиявӣ вуҷуд доштанд ва шаъну шараф дар ҳар як иншоот зиёд шуда буд, ҳамзамон барои баҳодиҳии кори омӯзгорон, корҳои таълимӣ ва таълимӣ ягонаанд, ки ба стандартҳои ягонаи таълимӣ асос ёфтаанд. Дар ИҶШС сабқати мудофиавии идоракунии педагогӣ буд.

Ислоҳоти системаи маориф

Тағироте, ки ба соҳаи педагогикӣ дар ИҶШС таъсир расониданд, соли 1986 оғоз ёфтааст. Он, ки дар натиҷаи таваллуди рӯй педагогикаи ҳамкорӣ. Муаллифон муаллимон-инноватторҳо мебошанд. То ин вақт ҷараёни таълиму тарбияи насли ахлоқӣ аз ҷиҳати ахлоқӣ нестанд. Дар робита ба ин, муаллимон пайдо шуданд, ки онҳое, ки барои ҷорӣ кардани баъзе навовариҳо ва беҳбудиҳо ба он баромаданд. Танҳо низоми таълимӣ тағйир наёфтааст, аммо шахсияти муаллим инчунин сифатҳои навро ба даст овард. Бояд қайд кард, ки навовариҳо дар раванди омӯзиш на дар ягон минтақаи мушаххас, балки фавран дар бисёр шаҳрҳо ва минтақаҳои кишвар пайдо шуданд. Онҳо фавран аз тамоми соҳаҳои маориф, аз аввал аз синф ба синну сол фаро гирифта шудаанд. Дар давоми якчанд сол, инноватсионӣ ба оммаҳои оммавӣ дар саросари кишвар табдил ёфт. Он универсалӣ ва универсалӣ шуд. Муаллимон-навовариҳо аз синну соли гуногун буданд. Баъзе муаллимони машҳуре, ки дар он вақт кор мекарданд, SN Lysenkova, MP Shchetinin, IP Volkov, VF Shatalov ва дигарон буданд. Дар асоси таҷрибаи амалии онҳо, онҳо системаҳои наверо, ки ба тағйир додани раванди умумии таҳсилот равона шудаанд, таҳия намуданд.

Раванди нави омӯзишӣ

VP Шаталов - як муаллим ва пешрав - чунин шуморад, ки вазифаи асосии раванди таълим мебошад корҳои тарбиявӣ. Донишҷӯ бояд пеш аз ҳама барои ҳавасмандкунии арзишнок барои дарёфти дониш, ҳавасмандгардонии шавқовар, муайян кардани манфиатҳо ва эҳтиёҷоти ӯ, ҳисси масъулиятро инкишоф диҳад ва масъулияти ниҳоӣ ба анҷом расонад. Танҳо пас аз ин метавонад вазифаи дуюмдараҷа - таълимӣ ва маърифатро ҳал кунад. Хусусияти асосии раванди омӯзиш Шаталов возеҳан ташаккули раванди мазкур мебошад. Ҳар мавзӯе, ки онҳо таҳсил кардаанд, ба шумораи муайяни муайян, ки ба ҳамаи донишҷӯён маълум аст. Дар айни замон, таҳқиқоти ӯ мутобиқи ҳамон алгоритми зерин сурат гирифт:

- марҳилаи якум бо шарҳи муфассал ва мунтазами мавзӯи нав аз ҷониби муаллим;

- дар дуюм, плакатҳо дастгирӣ карда шуданд, ки бо кӯмаки он мавзӯъе, ки қаблан таҳқиқ шуда буд, дар шакли муфассал дода шуд;

- дар марҳилаи сеюм андозаи постҳои пуштибонӣ ба сатҳи варақаҳо бо таҳқиқоти минбаъда паст карда шуда буд;

- чорум дар якҷоягӣ хонагии мустақили хонанда бо китобҳои дарсӣ ва корномаҳо;

- марҳилаи панҷум иборат аз такрори сигналҳои маълумот дар дарсҳои минбаъда;

- дар синни шашум ӯ дар назди ҳайати ӯ ҷавоб дод.

Меъдоди асосии Шатоваров омӯзиши ибтидоии маводҳои назариявӣ буд, ки баъд аз он амалиёт гузаронида шуд. Муҳим аст, ки В.В. Давидов ба чунин хулоса омаданӣ шудааст. VF Шаталов боварӣ дошт, ки шиносоӣ бо маводҳои нав бояд дар асоси маълумоти ҷамъшаванда бошад. Танҳо дар ин ҳолат донишҷӯён метавонанд тасвири тамоми раванди омӯзишро, ки қисмҳои ҷудогона надоранд, бинанд. Ҳамзамон, муваффақияти умумӣ дар пешбурди мавзӯи асосӣ бо суръатҳои суръатбахшии рушд бо такрори такрори такрорӣ ба даст омад.

Хусусияти кӯдак

Муносибати махсус ба донишҷӯ аз ҷониби муаллим-инноватори Амонашвили амалӣ карда шуд. Нишони ӯ ин аст, ки имон ба қобилиятҳои ҳар як кӯдак нишон диҳад. Хусусиятҳои муаллим бояд на танҳо малакаҳои кории худро дошта бошанд. Муаллим бояд ҳар гуна тамоюли инкишофи кӯдакро дар натиҷаи муносибати нодуруст ба раванди умумии таҳсилаш бояд ба назар гирад. Талаботҳои табиӣ дар донишгоҳ бояд сабукӣ гирифта шаванд, онҳо бояд таъкид карда шаванд. Дар айни замон коллектив бо фикри қобилияти барҳам додани ҳамаи душвориҳое, ки бо раванди омӯзиш ҳамроҳ мешаванд, илҳом бахшида шудааст.

Рушди дониши худ

E. Н. Ilin - омӯзгори-Навовари, муаллим адабиёти маориф, таҳиякунанда бисёр дастури. Системаи ӯ ба принсипи омӯзиши баръакси як мавзӯъ вобаста аст. Эътидол ҳамчун як чиз, аз нуқтаи назари худ, тамоми функсияҳои таълимиро аз ҳама баландтар медонад, ва он гоҳ танҳо донистани он. Ин педагогию инноватсионӣ аз усулҳои омўзишии «passive», аз оне, ки ба ёдоварии ногузирии мавзӯи китоби дарсӣ кӯчонида мешавад. Ба ҷои ин, онҳо барои омӯхтани ҳавасмандгардонӣ, ки барои дарёфти маънои аҳамияти донишҷӯён муаррифӣ шудаанд, пешниҳод карданд; Огоҳӣ ва арзёбии худи он чизе, ки хонда шуд. Аксарияти ин техникаҳо ба таъсири корҳо дар заминаи эмотсионалии кӯдак нигаронида шудаанд. Диққати бештар ба рафтор, сӯҳбатҳои омӯзгор дар дарсҳо дода шуд. Сӯҳбат бояд ба он равона карда шавад, ки пас аз хондани кор ба донишҷӯ имконият пайдо кунад, ки нуқтаи назари худро дар бораи иттилооти нав ташкил диҳад. Дар натиҷа, кӯдаки шавқовар инкишоф меёбад, вай мустақилона омӯзиши адабиётро оғоз мекунад. Бо ин равиш, на танҳо донишҷӯён омӯхта, балки устоди худ низ.