Чӣ бояд дар хотир дошт, ки он чӣ аввалин бор хондааст: роҳҳои таъсирбахш ва тавсия

Ҳангоме ки ман хондани порчаро тамом кардам - нисфи он аз сари ман парвоз кард ... Муаллим? Қариб ҳамаи хонандагони мактабҳо ва донишҷӯён ин мушкилотро дучор меоранд. Далели он аст, ки мағзи инсонӣ барои дандонпизишкӣ барномарезӣ нашудааст ва аксарияти он дар китоби дарсӣ навишта шудааст, он одатан ҳамчун садо - маълумоти беасос, ки бояд дар хотир дошта бошад, дар хотир дорад. Аммо агар шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна механизмҳо чӣ гуна кор мекунанд, шумо метавонед ин равандро назорат кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна ба ёд оред бори аввал хонед.

Илмҳои хотира

Пеш аз он ки ягон иттилоот ба мо "диски сахт" биёяд, он тавассути роҳи мураккаб мегузарад ва ба коркарди чандинкарата ҷалб карда мешавад. Олимони олмонии Олмон Эббингауз аввал ин механизмҳоро омӯхта ва тавсиф кард. Ӯ 4 раванди асосии хотираи аснодро муайян кард: хотима, нигоҳ доштан, барқароркунӣ ва фаромӯшӣ.

Чӣ хуб аст, ки он чизеро, ки шумо хондаед, беҳтар аст? Дар ин ҳолат, ду марҳалаи якум аҳамияти муҳим доранд. Бинобар ин, онҳо бояд дар тафсилоти бештар баррасӣ шаванд.

Нигоҳ доштани - imprinting маљбурї, ки ҳиссиёташон ба таъсир дорад. Ҳамзамон, як мушоҳидае аз экспедитсияе, ки аз норасоии электрикӣ дар муддати костюми мағзи сар боқӣ мемонанд, боқӣ мемонанд. Бо ибораҳои оддӣ, ҳамаи чизҳое, ки мо мебинем, мешунавем ва ҳис мекунем, дар мағзи мо тафтишоти ҷисмонӣ меафзояд.

Ин метавонад бо роҳҳои гуногун рӯй диҳад. Дар оғози давраи кӯдакон, раванди кӯдаки хотираи фавқулодда фаъол аст. Ҳамаи мо якчанд дақиқаҳоро ва фактҳо нигоҳ медорем, ки мо намефаҳмем: як роҳ дар панҷараи 5, як санаи якум, фреймҳо аз филми дӯстдоштаи шумо ... Ҳодисаи шавқовар он аст, ки ҳамаи мо на он қадар хуб дар ёд дорем. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад?

Ҳамаи он ба қувваи электрикҳо вобаста аст, бинобар ин, беҳтар аст, ки мо дар хотир дорем, ки намудҳои муайяни иттилоот вуҷуд доранд:

• Чизе, ки аҳамияти ҳаётан муҳим дорад (вақте ки шумо дасти худро дар оташ нигоҳ доред);
• Чораҳои ғайриоддӣ, зебо ва тасвирҳо (костюмчаи зебои актёр дар акренат);
• Маълумоте, ки ба манфиатҳои мо ва эҳтиёҷоти мо вобаста аст (дорухат барои хӯроки ошомиданӣ);
• Дониши арзишманд барои фаъолияти мо ва татбиқи ҳадафҳо (ҷавобҳои дурусти санҷиш).

Дар 90%, чӣ гуна иттилоот дар хотираи хотимавӣ ба дарки он вобаста аст. Пеш аз ҳама, он тасаввур карда шудааст, ки эҳсосоти сахт (ҳам мусбат ва манфӣ) ё фоизҳо сабаб шудааст.

Илова бар ин, хотираи зиддиэҳронӣ - танҳо раванде, ки мо онро кӯшиш мекунем, ки "баъзе маълумотро" нависед, масалан, таърихи китобҳои таърихӣ ва рақами телефонии муҳим.

Наҷоти - ин раванди табобат, табдил ва нигоҳ доштани иттилооти нав дар минтақаҳои алоҳидаи мағзи сар.

Аввалан, ҳамаи маълумот ба як "такондиҳанда", хотира рост меояд. Дар ин ҷо мавод дар муддати кӯтоҳ дар шакли аслӣ нигоҳ дошта мешавад. Аммо дар марҳилаи минбаъда иттилоот коркард карда шудааст, он бо як аллакай маълум аст, он осонтар ва хотираи дарозмӯҳлат аст. Шакли зиёди мушкилот на тан~о ба таѓйир додани наќша, на ба маѕсад додани маїмўи далеліои номатлуб ё наѕл кардани оніо. Донистани ҳамаи ин, фаҳманд, ки чӣ тавр ба ёд оред бори аввал хонед.

Мо ҳадафҳои равшан гузоштем

Ҳатто агар шумо хеле бодиққат ва фикррониро хонед, ин саҳифаеро, ки шумо фаҳмидед, ба таври муфассал шарҳ дода метавонед.

Ҳатто дар асри XIX, психологи Югослав П. Радосвелевич таҷрибаи аъло гузаронд. Вазифае, ки бо ин мавзӯъ рӯбарӯ шуд, хотиррасон кардани калимаҳои бефоида буд. Одатан ин якчанд такрориро талаб мекунад. Он гоҳ ҳадаф тағйир ёфт - акнун танҳо барои хондан навишта шудааст. Ин мавзӯъ то он даме, ки 46 (!) Давом кард, аммо вақте ки таҷрибаи дилхоҳ аз рӯи дилхоҳ садо дод, ӯ инро карда натавонист. Аммо вақте ки ман фаҳмидам, ки онҳо бояд фаҳманд, ки онҳо бояд омӯхтанд - он танҳо 6 маротибаро гирифта, ба воситаи зангҳо ба таври дуруст онҳоро такрор кард. Ин чӣ маъно дорад?

Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр хонданро ёд гирифтан лозим аст, шумо бояд ҳатман як ҳадафро муайян кунед - маводро дар хотир гиред.

Инчунин, дар он ҷо ҳиллаҳо ҳастанд. Ҳадафи асосӣ бояд ба вазифаҳои бештар махсус тақсим карда шавад. Ба таври оддӣ, шумо интихоб мекунед, ки ба чӣ диққат диҳед. Дар як ҳолат кофӣ барои ошкор кардани далелҳои асосӣ, дар дигар - пайдарпаии онҳо, ва дар сеюм - ёдрас кардани матн. Сипас, мағзи сари аллакай дар вақти хондани "кирмҳо" эҷод мекунад, ки ба ёд овардани маълумоти зарурӣ ба хотир меорад.

Муҳити зисти фароҳам оред

Ва мо минбаъд низ муҳокима мекунем, ки чӣ тавр ба ёд овардани матни нусхабардорӣ бори аввал. Пеш аз ҳама, зарур аст, ки дар ҷустуҷӯи "irritants" гиред. Дар як аудиторияи ношинос ё нақлиёти ҷамъиятӣ диққат дода мешавад, ва баъзан шумо ҳатто дар бораи китобҳои дар куҷо навишташуда намедонед.

Барои он, ки шумо дар раванди пурзӯр қарор доред, маслиҳат додан мумкин аст, ки дар ҳуҷраи ором нишаста ё ҷои дигарро дар ҷои табобат пайдо кунед - ягон чизи шумо ба шумо таъсир намекунад.

Он бомуваффақият аст, ки онро бомуваффақият анҷом диҳед, вақте ки сари сари роҳ тоза аст ва иттилооти нав хеле зудтар ворид карда мешавад.

Бо дӯстон сӯҳбат кунед

Гарчанде ки аксари одамон дарсҳои адабиёти адабиро дар бар намегиранд, ин яке аз роҳҳои самараноки беҳтар кардани он чизи хондаатон мебошад. Вақте ки шумо навиштед, ки охирин хондед, мағзи сар ду воҳиди хотиррасонӣ ва бозӣ - визуалӣ ва аудио (аудит) -ро истифода мебарад.

Ҳатто беҳтар, агар шумо ҳамсӯҳбат бошед, барои дастгирии муҳокимаҳо омода бошед. Ҳангоми муҳокима, далелҳо ва далелҳо дар назар дошта шудаанд, ки дар вақти истироҳат дар истироҳат «ором» шаванд. Дар баъзе кишварҳо, хондани клубҳо маъмул аст, иштирокчиён аз он ҷо рафтан мехоҳанд, ки он чизҳоро хонда ва муболиға кунанд.

Омӯзиш барои дуруст хондан

Агар шумо хоҳед бидонед, ки чӣ гуна бояд ёдовар шавед, ки он чизеро, ки шумо бори аввал мехонӣ, аз ёд набароред, аввал бояд дар бораи усулҳои хондан кор кунед. Фаромӯш накунед, ки хотираи визуалӣ дар хотираи хотиррасонӣ нақши калидӣ мебозад: шумо фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед, ки ин саҳифаро ба назар гиред, ва агар шумо чизеро фаромӯш накунед, танҳо онро тасаввур кардан лозим аст ва маълумоти зарурӣ дар сари шумо хоҳад омад. Аммо чӣ тавр ба даст овардани ин?

1. Барои яктарафа кардани ҳар як калима оғоз кунед, аммо кӯшиш кунед, ки тамоми саҳифаро бо як чашм пӯшонед.
2. Суръатбахшии суръатро зиёд кунед. Он шаҳодат медиҳад, ки зудтар шахсе таҳсили матнро меомӯзад, иттилооти самаранок ба даст меояд. Кӯшиш кунед, ки майдони филиалро васеъ гардонед, то ки "якбора" -ро на як бор напӯшед, балки ҳадди аққал 2-3 калима. Илова бар ин, шумо метавонед барои курсҳои хониш хонед, ки дар он шумо омӯзиши диагонаро хонед.
3. Ҳангоме ки шумо мебинед, ки шумо парешон шудаед, ба шумо фишор меовардед, ба ӯ бозпас нагузоред. Чунин «ҷоддаҳо» бо дарки умумӣ маводро маҷбур мекунад. Беҳтар омӯзиши параграф то охири он, ва он гоҳ пурра онро хонед.
4. Аз оқибати фикрӣ фикр кунед, ки ҳукмҳо ё лабҳои худро кӯчонед. Азбаски ин усулҳои кӯдакон, мағзи сари матнро тамошо карда наметавонанд, вале қисми захираҳоро барои дастгирии "блоги дохили" сарф мекунад.

Дар аввал 3-4 соат ғайриоддӣ ва душвор хоҳад буд. Аммо вақте ки шумо бозгаштанӣ мешавед, на танҳо суръати хондан афзоиш хоҳад ёфт, балки ҳамчунин маълумоте, ки шумо бори аввал дар ёд доред.

Мо гузоришҳоро нависем

Имконияти дигар, чӣ гуна ба ёд оред бори аввал хонед. Агар шумо на танҳо аз чашми матн, балки ба воситаи маводҳо кор карда, ақаллан ба таври мухтасар нависед, дар ин ёддоштҳо шумо метавонед ба осонӣ маълумоти заруриро дар хотир доред.

Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки чӣ гуна ва чӣ гуна қайд карданро ёд гиред, зеро ягон системаи муайяни шумо танҳо дар порае аз далелҳои ҷудогона қарор мегирад. Ин якчанд усулҳоест, ки шумо метавонед истифода баред:

• Гурӯҳбандӣ. Ҳамаи маводҳо ба қисмҳои хурди шикаста, ки баъзан аз рӯи баъзе хусусиятҳо (мавзӯъ, вақт, ассотсиатсияҳо ва ғайра) муттаҳид мешаванд.
• Нақшаи. Барои ҳар як қисми матн (параграф, боб ё қисмати параграф) тасвирҳои кӯтоҳе офарида шудаанд, ки ҳамчун нуқтаҳои қавӣ ва кӯмак ба барқарор кардани мундариҷаи пурраи амал мекунанд. Ин формат метавонад ҳама чиз бошад: матнҳо, унвонҳо, мисолҳо ё саволҳо ба матн.
• Гурӯҳбандии. Он дар шакли диаграмма ё ҷадвал дода мешавад. Ба шумо имконият медиҳад, ки объектҳои гуногунро, падидаҳо ё консепсияҳоро ба гурӯҳҳо ва гурӯҳҳо, ки ба хусусиятҳои умумӣ тақсим мешаванд, тақсим кунед.
• Schematicization. Бо ёрии блокҳои матн, тирҳо ва тасвирҳои оддӣ, робитаҳои байни объектҳо, равандҳо ва рӯйдодҳо нишон дода шудаанд.
• Ассотсиатсияи. Ҳар як қисм аз нақша ё розигӣ бо роҳи шинос, фаҳмидан ё оддии хотиррасон, ки ба хотираи хотираи фаврӣ кӯмак мекунад.

Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки ба даст кашед. Дар хотир доред, ки ин як шарҳи пурраи пурра нест, аммо нишондиҳандаҳои хурд, ки фикру ақидаи дурустро ҳидоят мекунанд.

5 адад техникаи хотираи фаъоли

Ва ҳоло мо ба "болаззаттарин" табдил ёфта, дар бораи он ки чӣ гуна ба ёд оред, бори аввал, ҳатто бидуни омодагӣ. Шояд шумо аллакай дар консепсияи мнимотехника пайдо шудаед - ин якчанд усулҳоест, ки шумо ба миқдори зиёди иттилоот дар муддати кӯтоҳ ба даст оварда метавонед.

1. Visualization

Ҳангоми хондани шумо, шумо бояд ҳарчи зудтар тасаввур кунед, ки ҳамаи ҳодисаҳо ва рӯйдодҳо дар матн тасвир шудаанд. Аксҳои "зинда" ва эҳсосоти тасвирҳо, беҳтар аст.

2. Ассотсиатсияи созанда

Хеле кам одамон медонанд, вале онҳоро инъикос мекунанд, ки тамоми санъат аст. Қоидаи 5 "тиллоӣ" мавҷуд аст, ки ба шумо лозим аст,

• Ба фикри ман. Аввалин тасвири он, ки ба назар мерасад, истифода баред.
• Ассотсиатсия бояд як ҷузъи эмотсионалӣ дошта бошад.
• Тасаввур кунед, ки шумо аломати асосии худ (масалан, агар лимӯ ба рӯи миз кашид - кӯшиш кунед, ки онро бихӯред).
• Иловаи нодуруст.
• Насли "тасвир" -ро хандонед.

Чӣ тавр он кор мекунад? Фикр кунед, ки шумо роҳнамои рангро меомӯзед ва мехоҳед хотиррасон кунед, ки кадом услубӣ аст. Дар кӯтоҳ: ин яке аз навъҳои нимсалогизмизм аст, ки дар он тасвирҳо як қатор нуқтаҳои дурахшонии шакли мунтазам (асосгузори Georges-Pierre Sera) иборат аст. Шумо чӣ гуна ассотсиатсияҳоро дар инҷо муҳокима мекунед? Тасаввур кунед, ки ballerina, ки рангҳои рангро пӯшида, дар рақс, дар марҳалаи тасвири нуқтаҳои бисёрзабона раҳо мекунад. Метавонед ба зарфе аз зарфи гилеми зард, ки бо пӯсти баланд баланд меафтад, ба ҳаракат медарояд. Инҳо ассотсиатсияҳои мо мебошанд: пойафзолҳо бо нуқтаҳои дурахшон - pointillism, ва иқтидори бо сулфур - Georges-Pierre Sera.

3. Усули такрори ИА Курсакова

Ин усул асосан ба он асос ёфтааст, ки мо қариб ҳамаи маълумоти фаромӯшшударо фаромӯш мекунем. Бо вуҷуди ин, агар шумо мунтазам масолеҳро такрор кунед, он дар хотираи фардӣ устувор мегардад. Ба шумо лозим аст, ки дар ёд доред?

1. Маълумоти нав бояд дар давоми 20 сония баъд аз он (агар он қисмати матнии калон - то як дақиқа) такрор шавад.
2. Дар давоми як рӯзи якчанд маротиба матни навбатӣ баъд аз 15-20 дақиқа, пас аз 8-9 соат ва дар охири ҳафтаи 24 соат.
3. Барои ёдрас кардани хондан барои муддати тӯлонӣ, шумо бояд матни якчанд маротиба дар ҳафта - рӯзи 4-ум ва 7-умро такрор кунед.

Техника хеле осон аст, вале дар айни замон ба таври мӯътадил самаранок аст. Натиҷаҳои мунтазами мағзи сар додани фаҳмидани он, ки ин на танҳо садои иттилоот нест, балки маълумотҳои муҳими мунтазам истифода мешаванд.

4. Усули Cicero

Технологияи муфид барои онҳое, ки мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна дар ёд гирифтани маълумоти дар китобҳо хонда. Мафҳуми хеле содда аст. Шумо як базаи муайянеро интихоб мекунед, масалан, вазъияти хонаи шумо. Дар хотир доред, ки субҳи шумо чӣ оғоз меёбад, чӣ кор мекунед, ки дар кадом пайдарпаӣ. Баъд аз ин, ба ҳар як амал, шумо бояд ба қисмҳои матн - бо ёрии ассотсиатсияҳо пайваст шавед. Ҳамин тавр, шумо на танҳо мафҳум, балки пайдоиши муаррифии иттилоотро дар ёд доред.

Ҳангоми омӯзиши параграф дар бораи таърих, шумо метавонед дар бораи мизҳои ҷаззоб дар мизи сиёҳ ва ё "Columbus" раҳо ёбанд, то ки зиреҳҳои бухорро кашед.

5. Усули пиктограммаҳо

Як варақи пӯшида ва қаламро омода кунед. Дар раванди хонда шумо фавран ба суханони калидӣ ва лаҳзаҳо ишора намоед. Вазифаи шумо бо пиксели хурд барои ҳар як аз онҳо меояд, ки ба шумо ёдрас мекунад, ки чӣ гуна буд. Шабака ё тасодуфан, тасвирҳои муфассалро намоиш диҳед, дар акси ҳол, шумо наметавонед ба матн таваҷҷӯҳ кунед ва онро дар хотир нигоҳ доред. Вақте ки шумо ба охири параграф ва ё боби ба даст меоед, кӯшиш кунед, ки ба нуктаҳои ҷолиби диққат диққат диҳед, ки матнро хонед.