Бемории пӯст. Миқдори миқёси ихтилоли паноҳгоҳ. Методҳои психотерапия

То имрӯз, шумораи зиёди техника, садҳо мақолаҳо ва китобҳо барои вайрон кардани ташвишҳо дар ташвишҳо навишта шудаанд, аммо беморон дар атрофи ҳама табибони эҳтимолӣ давом медиҳанд, имкони бисёре доранд ва ба нишонаҳои ғайримуқаррарии бемории марговар назар мекунанд. Аз он ки тарс аз он зиёдтар меафзояд, ва барои он ки ба тарс аз беэҳтиётии ӯ беэътиноӣ кунад, душвор мегардад. Идеал, чунин шахс бояд фавран ба духтур - психотерапевт ё невролог фиристад, аммо, мутаассифона, чанде терапевтҳо дар ин маврид кофӣ қобилияти хуб доранд ва идома додани тадқиқотро идома медиҳанд ва ба шикоятҳои нокомили беморон ҷавоб медиҳанд.

Мафҳуми беморӣ

Дурнамои фишори саросарӣ, чун қоида, якҷоя бо "дистронияи меъда", "бӯҳронҳои растанӣ" ё "бӯҳронҳои заҳролудшавӣ" гузошта мешаванд. Дар маҷмӯъ, ҳуҷумҳои ваҳшӣ нишонаи яке аз ин бемориҳо мебошанд, аммо онҳо мустақилона муносибат мекунанд, дистропровизатори меъда низ дар аксари ҳолатҳо аз ҷониби психотерапевт ё невропатологи муайян карда мешавад. Бемории метавонад ҳам дар худи худ ба вуҷуд меояд ва фавран ба фишори паноҳгоҳ рӯ ба рӯ мешавад. Аломатњои бемории:

- ташвиш, бесубот, беқувватӣ.

- Фишори баланди хун.

- Дард дар минтақаи вокунишӣ, сангпораҳо, тачикардия.

- Эҳсоси шадидан, эҳсоси садо дар сандуқ.

- чарх задани сар, lightheadedness, сустии сахт.

- Тағир додан дар ҳарорати бадан, хунуккунӣ, табларза, таркиб, "деги хунук".

- дарди шикам, ноумедӣ як кафедра, ва дилбењузурї.

- Темураи шадид.

- Дискҳои ногувор дар қисмҳои гуногуни ҷисм, тинг, шӯр, ҳисси пойҳои помидор ё дастҳо.

Бемории беморӣ

Тарс. Ин шояд аломати муҳимтаринест, ки ҳатман ҳар гуна ҳолати изтиробро ҳамроҳӣ мекунад. Дар айни замон, шахсе, ки ҳисси воқеӣ ва қанот дорад, дар чунин лаҳзаҳо одамоне ҳастанд, ки бо ақидаи воқеии ҳайвонот рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо метавонанд аз ҳад зиёд метарсанд ва метарсанд, ки ҳатто ҳаракат мекунанд, ё бедор шаванд ва кӯшиш кунанд, ки гурезанд ва тамоми гуноҳи бегуноҳ қудрати қашшоқӣ ё ғамгин шуданро дорад. Баъдтар, бемор дар сатҳи поёнӣ тарс аз на танҳо нишонаҳои таҷрибавӣ, балки дар он ҷое, ки онҳо худашонро нишон доданд. Ҳамин тавр, ҳамаи намудҳои фобҳо, тарс аз фосилаи пӯшида (аз он ҷо берун шудан мумкин нест, дар сурати ҳуҷум кардан), тарсу ҳаросҳо (дар як ҷо метавонад фоҷиа ва решаканӣ) дошта бошад, тарс аз мардум ё фазои кушод (ҳисси шармандагӣ, агар ҳуҷум дар ҷамъият пайдо шавад). Ин хатари асосии беморӣ аст, ки шахсе, ки ба ҳамлаҳои дигар паноҳ бурдааст, бештар ва бештар побосҳо, пӯшида, эҳсосоти бештар ва беморӣ дорад. Духтурон дар як вақт бе ягон ҷароҳати ҷисмонӣ ҷароҳати ғайримаъмулӣ мекунанд ва шахсе, ки ҳама вақт бадтар мешавад, боварӣ дорад, ки вай бемори нодир аст, беморӣ ва беморӣ аст. Танҳо бо муносибати мутахассисони соҳаи терапевт, қобилияти оромкунӣ ва тавзеҳ ба бемор, ки ҳеҷ гуна хатарноке ба ӯ надодааст ва ҳамчунин бо ӯ барои ҳалли махсуси терапевист муроҷиат мекунад - раванди шифобахш имконпазир аст. Дар давлате, ки беэътиноёфта аст, зарур аст, ки беморро дар муддати муайян дар платформаи минтақавии психонологии муайян муайян намояд, дар асосан табобати кофии тиббӣ, аксар вақт зидди антиеполиантҳо дар якҷоягӣ бо сулҳдорон ва яке аз усулҳои табобати он зарур аст.

Чӣ дар ҳақиқат меравад?

Дар ҳақиқат, ҳамлаҳои ваҳшӣ эҳсоси ногаҳонӣ аст, ки вақте ки бадан бояд ба хатарҳои воқеӣ ҷавоб диҳад, аммо дар ҳолатҳои ба таври комил беэътиноӣ мекунад. Одатан, одатан, барои таҳияи ҳамла ба худ, ки дар натиҷаи он фишори фишори равонӣ инкишоф меёбад, худро пеш мебарад. аломатњои физикӣ дар ин ҳолати - он як вокуниши муқаррарӣ ба аст, саросемагӣ adrenaline.

Далели он, ки аз тарси - қавитарин аст инстинкт худдорӣ нигоњдории, то дар лаҳзаи хатар комилан ҷаҳониён сигналҳои мағзи сар қабул "мубориза ё парвоз". Барои гирифтани қувваи зарурӣ барои мубориза ё ба хун рафтан ва аз ҳад зиёд будани adrenaline берун кунед. Баландии дил ва суръати суръати афзоиши он, фишори хун баланд мешавад, ва қобилияти тасаввуроти тасодуфии сагҳо, пойҳои пахта - дар асл, фишори мушак, ки барои зуд зуд аз ҳолати тарсонавӣ омодаанд.

Чаро ин рӯй медиҳад

Аз ин рӯ, мо мефаҳмидем, ки бемориҳои фишори бесаробон бемории марговар нестанд, аммо аксуламали ҷисмонӣ ба хатар. Масъала ин аст, ки ягон хатар вуҷуд надорад. Ҳалокатҳо дар ҳолатҳои фавқулодда ва дар ҳолати фавқулодда рух медиҳанд: ҳангоми сафар кардан дар нақлиёти ҷамъиятӣ, дар навбати худ дар як мағозаи савтӣ, дар лифт ё дар рафти вохӯрии муҳим. Аввалин мушкилоти фишори саросарӣ ногаҳонӣ оғоз меёбад, вале баъзе "пешгӯиҳо" умуман метавонанд ба назар гирифта шаванд. Инҳо стресс, норасоии мунтазами, парҳези ғайриоддӣ, одатҳои бад - дар калима, ҳамаи ин метавонад организмҳои аз лиҳози ғизоӣ номида шавад. Баъзан беморӣ пас аз шиддати ҷиддӣ: марги наздикони наздик, талоқ ё ҳатто ба қаллобӣ ба кишвари дигар ва раванди мутобиқсозӣ дар он.

Рушди, сабабҳо, табобат

Барои бемороне, ки муноқишаи муноқишаро мунтазам меафзояд, аломатҳои назарраси вазнин ва хеле тарсандаро мебинанд, дар асл, онҳо ҳеҷ гуна хатарро иҷро намекунанд. На бимирад ва на ба даст девона, ё ҳатто нашавед аз онҳо ғайриимкон аст, лекин як шахс аст, метарсанд, набудани муқоисаи аксуламали организм ба омили вусъат беруна, ё аниктараш, набудани он.

Якчанд омилҳо ба рушди беморӣ таъсир мерасонанд. Нақши асосӣ ба пешгӯиҳои ҳассос дода мешавад, ин маънои онро надорад, ки беморӣ албатта эҳсос хоҳад кард, аммо эҳтимолияти ин афзоиш баъзан зиёд мешавад. Дар ин ҳолат, тавсия дода мешавад, ки тадбирҳои мунтазами пешгирикунанда, инчунин муносибати нисбатан дақиқ ба муносибати ҳаёт ба ҳаёт пешкаш карда шавад.

Имконияти дуюми маъмултарини табобати паноҳгоҳ (ин тақрибан дар як панҷ ҷуфт аст) тағйирот дар системаи марказии асаб, ки бо ҷароҳати равонии кӯдакон ва наврасон алоқаманд аст, мебошад. Бо вуҷуди ин, баъзе муноқишаҳои дохилӣ, кушодан ё ихтиёрӣ, метавонанд тамоми бемориро ҳамроҳӣ кунанд. Ва азбаски ҳеҷ гуна роҳи дигаре вуҷуд надорад, таҳқирҳои кӯдакон, ҳисси ноамнӣ ва тарсу кукрори кӯдакон пайдо намешавад, онҳо ба давлатҳои ғамхор табдил меёбанд. Барои муайян ва табобат кардани ҷароҳати кӯдакон ва ҷавонон усулҳои гуногуни психотерапияро, ки мутахассиси касбӣ мекунад, кӯмак мекунад.

Ниҳоят, ва шояд, сабаби асосии ташаккули ҳамлаҳои ваҳшӣ хусусияти ғамхорӣ-гипохондриакалии хусусияти шахсӣ мебошад. Дар ҳамин ҳолатҳои заиф, ин одамоне, ки дорои хусусиятҳои шахсии шабеҳ мебошанд, ки дар натиҷаи он ноустувории системаи асаб ва табобати паноҳгоҳ ба даст меояд.

Хусусиятҳое, ки табиати ғамангез ва шубҳанок доранд

- Бехатарӣ дар худ ва қобилиятҳои худ.

- Афсӯс.

- Диққати бештар ба ҳиссиёти худ.

- ноустувории эҳсосӣ.

- зарурати диққати бештар аз хешовандон.

Усулҳои табобат

Масъалаи муайян ва нишон додани дурустии он ин аст, ки шахсе ба кӯмаки мутахассиси зарурӣ муроҷиат намекунад. Умуман, одамон мехостанд, ки худро ба бемориҳои ғайримуқаррарӣ табдил диҳанд, вале онҳо ба таври ногаҳонӣ ба табобат табобат мекунанд. Аммо барои беморон бо чунин бемориҳое, ки дистрофияи растанӣ, инчунин мушкилоти ғамангез ва паноҳгоҳ, ин табобат аз ҷониби ин духтур иҷро карда мешавад.

То имрӯз, технологияҳои бисёре доранд, ки метавонанд ҳам осеби дилхарошонро коҳиш диҳанд, аз ҷумла: табобати тарзи рафтор, тарбияи психологӣ, барномарезии ноилоҷӣ ва ғайра. Ин духтурест, ки методҳои психотерапия ё таъиноти фармакологиро муайян мекунад, ки бояд дар ояндаи минбаъда риоя шаванд. Бояд қайд кард, ки терапевт ба таври мустақилона интихоб карда мешавад, бо дарназардошти рафъи мушкилот, давомнокии беморӣ, сабабҳои пайдоиши он, бемориҳои ҳамроҳ ва хусусиятҳои шахсияти бемор. Баъзан, барои ором кардани системаи асаб, ки мумкин аст, муайян кардани пажӯҳишгоҳи минтақавии психонологӣ баъд аз партофтани он зарур бошад, инчунин зарур аст, ки ба терапевт барои анҷоми табобат муроҷиат намояд.

Бемориҳои пинҳонӣ бо интихоби дурусти тарбияи ҷисмонӣ ба табобат комилан мутобиқ карда мешаванд. Боварӣ ба ин натиҷаҳоро бо натиҷаҳои омӯзиши беназири он, ки соли 2010 аз ҷониби мутахассисони яке аз институтҳои илмии психиатрӣ, психотерапия ва маводи мухаддир гузаронида шуд, тасдиқ карданд. Онҳо дар ошкор намудани усулҳои самараноки муолиҷа дар ин ё дигар нишонаҳои ҳамлаҳои террористӣ иборат буданд. Таҷрибаи 120 нафар беморони гирифтори мушкилоти изтиробӣ, ки ба се гурӯҳ тақсим карда шудаанд, ба ҳар кадоме аз 40 гурӯҳ тақсим карда шуданд:

- Гурӯҳи якум танҳо доруворӣ гирифт.

- Гурӯҳи дуюм бо ёрии тиббӣ-тарбиявӣ табобат карда шуд.

- Гурӯҳи сеюм, илова бар доруҳои психотропӣ, психотерапияи муттаҳидкунандаро фаро гирифт.

Натиҷаҳои тадқиқот нишон доданд, ки натиҷаҳои самарабахш аз ҷониби гурӯҳе, ки якҷоя бо яке аз терапевтҳо (тақрибан 75% беморон аз гурӯҳи дуюм ва сеюм) гирифта шудаанд. Дар ҳоле ки табобат танҳо бо доруҳои табобатӣ ба натиҷаҳои дуруст оварда нашуд. Камтар аз нисфи гурўҳ метавонистанд ба таври комил ҳис кунанд ва аз бозгашти дарозмуддат канорагирӣ кунанд. Ҳамин тариқ, мутахассисон аз Донишкадаи тадқиқоти психиатрия қодиранд, ки ҳар ду доруворӣ ва терапияи заруриро исбот кунанд, ки барои ҳар як бемор ба таври алоҳида интихоб карда шудааст.

Миқёси ҳамлаҳои ваҳшӣ ва ҳамлаҳои саросарӣ

Барои муайян намудани муносибати бемории беморӣ, санҷиши махсус таҳия карда шуд. Ин миқёси махсуси шиддатнокии фишори саросарӣ мебошад, ки барои таъмини ҳар касе, ки саволҳои оддӣ метавонад сатҳи пажӯҳиши ӯро муайян кунад. Мувофиқи натиҷаҳои санҷиш, шахси худ, бидуни кӯмаки мутахассисон метавонад сахтии вазъияти худро муайян кунад.

Оё мумкин аст, ки бемории худро ба даст орем?

Аксар вақт беморон кӯшиш мекунанд, ки бо фишори табии худ мубориза баранд. Баъзан дар ин ҳолат онҳо аз ҷониби хешовандон ё ҳатто аз ҷониби мутахассисони баландихтисос ёрӣ мерасонанд, маслиҳат медиҳанд: «Худро ба даст» ё «Диққат диҳед». Дар хотир доред, ки ин услуб комилан нодуруст аст. Муштарии бемор ба мутахассиси ёрирасон табдил меёбад, ки дертар ӯ ба ҳолати муқаррарӣ ноил мегардад. Бемор метавонад аз технологияи худ истифода барад, алафҳои шифобахшро барои ором кардани системаи асабӣ ё мубориза, масалан, одатҳои бадро барои худ ба худ ёрӣ расонад, вале табобатгоҳи асосӣ бояд зери роҳнамоии касбӣ анҷом дода шавад. То имрӯз, интихоби мутахассисон дар табобати мушкилоти ғамангез хеле калон аст, он метавонад як поликлиникаи наздик ё маркази солимии равонӣ бошад, он чизе, ки аҳамияти аввалиндараҷа дорад, саршор аст ва табобатро оғоз мекунад.

Худро бо ҳамлаҳои ваҳшӣ кӯмак кунед

Барои ба худ ёрӣ расондан дар вақти ҳамла ҳақиқат воқеист, зеро ҳамаи он бо фикрҳои мо сар мешавад. Дар чунин вазъият чунин мешавад: дар вазъияти шадиди одам, фикр мекунам: "Бале, дар ин ҷо бисёр одамон вуҷуд доранд (як нафар одамон, фазои кушодан / кушод ...) акнун ман бад эҳсос хоҳам кард, ман мемирам (ман мемирам, бӯса, ғурурам, ман гистерикиро оғоз мекунам ... Ва ҳама ба ман нигаристанд ». Тақрибан чунин аст, ки шахс фикрҳои манфии худро ба андозагирии фалокатовар паҳн мекунад ва баъд аз он, ки ӯ дар ҳақиқат худро бад ҳис мекунад ва ҳатто дар бораи он чизе, ки худашро аз сар гузаронидааст, фикр мекунад. Баъд аз ҳама, аз ибтидо, ӯ зери назорати изтироб ва тарс аст, онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки диққати худро аз онҳо тағйир диҳанд.

- Вақти худро давом диҳед. Оғоз кардани одамон ё мошинҳоро санҷед, калимаҳои суруди кӯдакон ё ояти шарқиро ёд гиред. Шакли асосӣ ин аст, ки худро ба ин кор пурра сарф кунед ва ба ин фикрҳо диққат кунед.

- Беҳтарин. Бо фаҳмидани нафаскашии худ, шумо ҳамларо назорат карда метавонед. Дар ҳолати осуда, нафаскашии инсонӣ ором, амиқ ва бесамар аст. Дар ҳолати стресс, он хеле зудтар аст, ба зудӣ зуд ва зудтар мегардад. Ҳангоми наздик шудан ба ҳамла, кӯшиш кунед, ки онро назорат кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки он боқӣ мемонад ва андозаи он мемонад, дар ин ҳолат шумо метавонед нишонаҳои ҳамлаҳои паноҳиро кам кунед, ё ҳатто аз он дурӣ кунед.

- Роуминг. Ҳамин тавр, ки танзими нафаскашӣ таъсир мерасонад. Агар шумо дар ҳолати рахна монед, ҳамла ба кор намеояд. Барои омӯхтани мушакҳо, лозим аст, бисёре аз технологияи махсусе, ки шумо дар Интернет пайдо мекунед.

Ин усулҳои оддии ёрии мустақил танҳо ба осебпазирӣ осеб мерасонад, аммо на ба беморӣ. Аз ин рӯ, вақте ки нишонаҳои аввалин дер намераванд, ҳамеша ба мутахассис дар маркази солимии равонӣ барои ёрии тахассусӣ машварат намоед. Танҳо тарзи дурусти табобати табобат ба шумо кӯмак мекунад, ки аз беморӣ халос шавед ва боз шодии ҳаётро ҳис кунед. Бемории ғаму ғуссаро комилан ғолиб аст.