Равандҳои рӯҳӣ

Мувофиқи моддаҳои моддӣ, равонӣ яке аз хосиятҳои майна аст. Ба ибораи дигар, мағзи ҷисмонӣ ба фаъолияти психикӣ табдил меёбад.

Дар муқобили назарияи materialist аз тафсири њаёт нишон ҳузури баъзе аз «ҷон». Он (мувофиқи фалсафаи идеалистӣ), мустақил буда, аз муҳити зист ё бадани инсонӣ вобаста нест, дар ҳоле, ки ҳисси эҳсосоти инсонӣ, фикрҳо ва иродаҳо вобаста аст.

Филоферони материя фаҳмиши идеалистиро дар бораи моҳияти психология дар решаи нодуруст арзёбӣ мекунанд, зеро он охирин марбут ба дониш ва таҷрибаи инсон мебошад.

Барои дарки дуруст аз ҳама ба ихтилоли равонӣ аз фаъолият, он бояд дар маҷмӯъ бошад, бидонед, ки чӣ равандҳои асосии равонӣ мебошанд.

Як гурӯҳбандии шартӣ вуҷуд дорад. Ин шарт аст, чунки ин гурӯҳҳо (танҳо се) бо равандҳои рӯҳӣ тақсим карда шудаанд ва ҷанбаҳои гуногуни фаъолияти рӯҳӣ ба шумор мераванд.

Ҳамин тариқ, онҳо фарқ медиҳанд:

1. Раванди зеҳнӣ. Онҳо ба рушди фаъолияти маърифатии инсонӣ мусоидат мекунанд.
2. Равандҳои равонии эҳсосотӣ. Онҳо инъикосгари муносибати шахсӣ ба худ ва муҳити зист мебошанд.
3. Равандҳои функсионалӣ. Онҳо бо фаъолияти муштараки умумӣ шомиланд.

Оғози фаъолияти маърифатї рост меояд, бо пайдоиши эҳсоси. Бо шарофати ӯ, хосиятҳои баъзе аз объектњои атроф ва падидаҳои дар инъикос мағзи инсон. Ҳамин тавр, мардум бо истифода аз ҳиссиёташон (мебинед, мешунавед, бӯй), қодир ба фарқ байни бӯйи, рангҳо, садоҳо, ва ғайра.

Пас аз пайдоиши ҳисси дарки ҳассостарӣ. Ин марҳилаи фаъолияти маърифатӣ маҷмӯи хусусиятҳои гуногуни падидаҳо ва иншоотҳоро инъикос мекунад. Ҳамин тариқ, тасвири ҷудонашаванда ташкил карда мешавад. Тасвири аз ҷониби шахси тасодуфӣ, ки дар мағзи сар нигоҳ дошта мешавад. Ҳамин тавр, намояндагиҳои инсон ташкил карда мешаванд.

Равандҳои психикии ғайримуқаррарӣ ба ақибмонии ақли инсон тааллуқ доранд. Ҳамаи категория ба се гурӯҳ тақсим карда шудааст. Аввалин механизмҳои беғаразона барои амали мушаххас мавҷуданд. Дуюм - ронандагони ин амалҳо. Гурӯҳи сеюм аз равандҳои психологии болоӣ иборат аст.

Гурӯҳи якум ба се зергурӯҳ тақсим карда мешавад. Пас, механизмҳо инҳоянд:

1. Automatism бефоида. Ин амалҳо ва амалҳое мебошанд, ки бидуни иштироки ҳушдор сурат мегирад. Automatisms метавонад ибтидо (фишурдашуда, ҷарроҳии кӯдакон, ашёҳои ҷустуҷӯӣ ва ғайра) ва миёна (маҳоратҳое, ки тавассути ҳушдорҳо гузаштанд ва иҷро нашуданд).
2. Насбкунӣ ғайриимкон аст. Ин омодагиро ба амал баровардани ягон намуди мушаххас ё бо роҳи муайян ба амал бароварда мешавад.
3. Ёрдамчии бесавод. Ин иқдомҳо нақши ҳамроҳшавандаро иҷро мекунанд. Барои давомнокии давомнокӣ, масалан, ифодаҳои мўътадил.

Таҳқиқоти гурӯҳи дуюм - ҳавасмандони ношаффофи амалҳои софдилона Сюзан Фрейд оғоз ёфт. Бо роҳи муайян кардани самти асри 20-и тамоми илмҳои психологӣ дар ҷаҳон, ӯ психологияро дар рушди фарҳанги инсон аҳамияти махсус медод. Ҳамин тариқ, назарияи психологияи кӯҳна таъсис дода шудааст.

В. Джеймс аввалин равандҳои ҳушёрии равониро тасвир кард. Ба андешаи худ, онҳо ташаккул додани маҳсулоти ҷудогона дар натиҷаи кори бузурги бидуни иштироки ҳушдор (беэътиноӣ) мебошанд. Ин маҳсулот баъдан ҳаёти шахсиро, чун қоида, ба таври васеъ тағйир медиҳад. Чунин равандҳо дохил фикрронӣ эҷодӣ, бӯҳрони шахсӣ, аз сар чорабиниҳо сахт ва ғайра. Саволе, ки дар ин ҳолат муайян шудааст, он аст, ки миқёси вақт ва мазмуни ин падидаҳо аз оне, ки тавоноии эҳсосоти инсон доранд, бузургтар аст.