Терапияи тарбиявӣ-тарбиявӣ

Маърифатї-рафтор табобати, ки яке аз тамоюлҳои муосир аст, оид ба аҳамияти дар асоси равандҳои маърифатї дар ташаккули мушкилоти психологӣ ва системаҳои инсон. Офаринандаи он профессор Амрико Ҳошими Саркин Бек аст. Имрӯз психотерапия дар рафтор яке аз усулҳои самараноки табобати шароити депрессия ва пешгирии майли худкушӣ дар инсон мебошад.

Дар шакли таъсири дар боло зикршуда, принсипҳо барои тағйир додани рафтори шахс бо мақсади муайян кардани фикру андешаҳои (усулҳои) мавҷудбуда ва муайян кардани сарчашмаҳои проблемаҳо байни онҳо истифода мешаванд.

Таҳлили оммавӣ-тарбиявӣ барои бартараф намудани фикрҳои манфӣ, таҳия ва таҳкими усулҳои нави таҳлилӣ ва стереотипҳои фикрронӣ истифода бурда мешавад ва якчанд техникаи гуногунро дарбар мегирад. Дар байни онҳо:

1. Муайян кардани фикрҳои номатлуб ва дилхоҳ, ошкор намудани омилҳое, ки намуди зоҳирии онҳоро кашиданд.
2. Тарроҳии бемор барои стереотипҳои нав.
3. Ҳангоми тасаввур кардани эҳёи ақидаҳои дигар бо беҳбудии эҳсосӣ ва рафтори дилхоҳ истифода баред.
4. Ариза дар ҳаёти имрӯза, ҳолатҳои воқеӣ, хулосаҳои нав.

Маќсади асосии пешгирифтаи ба табобати маърифатї-рафторӣ, - қабули ќолибњои нави мард дар паси ҳайкали равонӣ шинос шавед.

Дар техника арвоҳе, ҳамаи мушкилоти равонӣ хусусияти хати фикр. Ба ибораи дигар, ҳеҷ гуна ҳолат монеаи асосӣ барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ва хушбахтии ҳаёт мебошад. Мард бо ақли худ муносибати якҷояро ба муҳити зист ва чӣ рӯй медиҳад. Дар айни замон, майл ба инкишоф нест, беҳтарин хислатҳои инсонӣ. Масалан, паноҳгоҳ, ғазаб, шарм, тарсу, passivity.

Арзёбии нокифояи арзиши одамони гирду атроф, рӯйдодҳо ва объектҳо, хусусиятҳои ғайримуқаррарии онҳо метавонанд дар ҳамаи соҳаҳои ҳаёти инсон мавҷуд бошанд. Масалан, вақте, ки ба фикри сарварон аҳамияти калон дода шудааст, ҳама гуна танқид дар қисмати зерсохтор хеле аҷиб аст. Ин на танҳо ба самаранокии корманд, балки ба муносибати худаш ба худаш таъсир мерасонад.

Таъсири шахсе, ки фикру ақида дорад, дар хусуси қобилияти бештар дар оила аст. Масалан, вақте ки зан як чизи асосӣ дар ҳама чизҳояшро дидааст ва худаш - ҳақ дорад, ки ба ӯ муқобилат кунад, тамоми умри вай метавонад ба таҳқири худ таҳаммул кунад. Албатта, дар ин ҳолат, дар бораи баробарии оилавӣ гап задан лозим нест. Аксар вақт муносибати зан ба нақши аъзоёни оила асосан аз тарсу ҳарос аст - ӯ метарсонад, ки аз ғазаби шавҳараш ташаккур кунад. Бояд қайд кард, ки дар аксари мавридҳо тарсу ҳарос бетафовут нест ва танҳо бо андешаҳои худ ранҷ мекашад.

Усулҳо барои муайян ва сипас тағйир додани мушкилоти аслӣ ва мушкилоти инсонӣ, ки тарбияи равонӣ ва тарзи рафторро дар бар мегирад, аз ҷумлаи дастрасии бештар ба ақида мебошанд. Ба ақидаи бисёре аз мутахассисони баландихтисос, ки аз ҳама мушкил муносибат беморон бо ихтилоли шахсияти. Ин асосан аз сабаби он, ки қоида, чунин беморон дар фишори фишоровар аз хешовандони худ, бидуни ягон хоҳиши тағйир додани ҳар гуна роҳ пайдо мешаванд. Бехабар аз худ мардум мушкилоти амиқи худро доранд, ҷидду нест, барои мубориза бо он, ҳис муқовимати дохилӣ. Ин аксар вақт ба натиҷаҳои табобат таъсири манфӣ мерасонад.

Терапияи тарбиявӣ-тарбиявӣ барои ташвиқ кардани беморон ба тағйирёбанда пешбинӣ шудааст. Дар ин ҷо душвории асосӣ ин аст, ки шахсе аз минтақаи дилхоҳи худ розӣ нест, зеро дар бисёр ҳолатҳо ӯ метавонад фаҳманд, ки чаро ӯ бояд чизеро тағйир диҳад, зеро ӯ аллакай бо модели рафтор ва фикрҳои мавҷуда ҳис мекунад.