Apologetics - он ... Apologetics ва Patristics

давраи фалсафаи асримиёнагӣ дар бар мегирад даҳ аср дар Аврупо (аз V то XV). ба узрхоҳӣ, patristic, scholastic: Дар асрҳои миёна дар фалсафа ба таври иловагӣ ба се марҳила пай дар пай тақсим карда мешавад.

Хусусияти асосии фалсафаи асримиёнагӣ Theocentricism буд, ва ӯ дар бораи Принсипи Китоби Муқаддас асос ёфта буд. Ба гуфтаи бисёре аз одамон дар давоми асрҳои миёна бо «вақти торик» чун илм Аврупо амалан дар рушди худ кашиданд. Бо вуҷуди ин, он дар асл буд? Дар мулоқот дар бораи асрҳои миёна ба монанди patristic ва бахшиш, инчунин-беҳтарин маълум намояндагони онҳо.

Apologetics ва Patristics

Дар фалсафаи асрҳои миёна баъзан аниқ ном «фалсафаи матни», чи тавре, ки файласуфони замон асосан дар тафсири оятҳо динӣ машғул буданд. давраи Худро дар асри V ба оғоз ёфта, олимон онро ба фурӯпошии бузург империяи Рум алоқа дорад. APOLOGETICS patristika ва - он танҳо дар давраи аввал дар фалсафаи асрҳои миёна, ҳангоми яке пас аз дигаре аст. Ин аст, дар бораи ин давраҳо мо дар ин мақола муҳокима намуданд.

Apologetics - ин нахустин барои фалсафаи асримиёнагӣ, ки бархоста ба дифоъ масеҳият бар зидди ақидаҳои бартарӣ дар вақти ғояҳои бутпарастӣ аст. Apologists асоси таълимоти фалсафаи масеҳӣ дидаанд.

Баъдтар он ҷо patristic - таълимоти ба ном «Падарони Калисо», ки шарҳи ин нуқтаи асосии фалсафа ва Иллоҳиёт масеҳӣ. Дар ин вақт системаҳои динӣ ва баҳсомез мураккаб тањия шудааст.

Чӣ тавр калимаи «apologetics"

Тарҷума аз «apologia» аз забони юнонӣ маънои «ҳифз». Apologetics - ҳифзи аввали масеҳият аз бутпарастӣ аст. Дар apologist машҳури Justinian гувоҳон буд.

Калимаи «apologetics" дар фалсафа зоҳир тасодуфан нест. Далели он, ки аз аъмоли ҳомиёни масеҳият ном узр. Баъдтар ба ин исм шинохта шуд ва ҳамаи давраи таърихӣ.

Вазифањои асосии аввали apologists

Ҳимояи ҷамоатҳои масеҳӣ ва риояи ҳуқуқ ба менамоянд дини нав - ин афзалиятњои, ки худ танзим apologetics мебошанд. императорони ва ҳокимон - Ин дар навиштаҳои ҳуҷҷатҳои, ки дар навбати аввал ба намояндагони ҳокимият равона шуда буданд, изҳори қаноатмандӣ карда шуд. Дар навиштаҳои худ, apologists мекӯшанд, ки ба бовар кунонад сардорон дар садоқатмандии мухлисони дини нави худ. Аксари асарҳои ӯ, онҳо танҳо фиристоданд, ки мардум domineering, ба тавре ки онҳо хонед.

Дар рӯи таъқиби доимии ҷонибдори ҳамаи кӯшишҳои ба даст овардани эътирофи дини худ дароваранд. Онҳо гуфтугӯ карданд ва ба мухлисони худ, ба масеҳиёни пешин. Бо вуҷуди ин, ки онҳо сахт онҳо бо андешаи exclusivity ва интихоботи илҳом ва ҳавасманд пуразоб.

Дар аввал apologists ва муносибати онҳо ба фалсафа

Чӣ тавр муносибат apologetics масеҳӣ ва намояндагони он ба фалсафаи чунин? Ин як масъалаи хеле муҳим аст, ки ба ақл низ мебошад. Дар маҷмӯъ, он аст, apologists қайд маблағи ба фалсафа, на бо тарс ва хусумати баъзе тааллуқ дошт. Фалсафаи бутпарастӣ ҷойгузини онҳо ба хиради Худо ба мухолифат бархостанд. Дар айни замон, ҳомиёни кор дошта бошад, ки баъзе аз халқҳо "мунаввар" шукр фалсафа ва конверсияи ба масеҳият истисно намекунад.

Бисёре аз муҳаққиқон, ки apologists дар моҳияти буданд, фалсафа чунин нест. Баръакс, онҳо rhetoricians мебошанд. Debating бо бутпарастон соҳибмаълумот ва идрок, онҳо масъалаи Масеҳ бо мақсади эҳё исбот ҳама хуб ва оқилона дар бутпарастӣ на бештар аз як зуҳури Logos-Масеҳ аст.

Мурофиа аз аввали apologists сар аз асри дуюм оянд. Дар байни apologists машҳури - Justin гувоҳон, Aristides, Tatian Ашшур, Athenagoras, Quintus Tertullian ва дин дигар файласуфони.

Martianus Aristide аз Афина

Якум узр, ки рӯзҳои мо расидааст, олимон икистон дар соли 125 милодӣ. Ин кори Marciana Aristide Атиноро тарк карда, ки ба баррасӣ шуд , ки императори Рум, Адриан (ё Antonin Pia).

Матни узрхоҳӣ Aristide мегӯяд, ки дар ҷаҳон аст, ки дар ҳаракат танзим баъзе қувваи давиданашон аст, ки Худо. Худи Худо - як амволи комил, дастнорас ва воқеӣ. Дар айни замон Aristide баррасӣ нодуруст хонда, чунон ки ба Худои ҳақиқӣ, ки худоёне гуногуни юнониён, чунки камбудиҳои инсон, балки аз он сабаб мебошанд - нокомил. Ин аз сабаби нодуруст дар бораи Худо аст, аз рӯи файласуф, ҳастанд мунозира ва ҷангҳои байни мардум вуҷуд дорад. Aristide иддаъо мекунад, ки танҳо ба масеҳиёни як фаҳмиши дуруст Худо ва даъват дар ҳамаи халқҳо ба Ӯ ҷалол.

Justin гувоҳон Сомария

Бе таълимоти Justin гувоҳон он хеле мушкил аст, ки ба тасаввур чунин як давраи фалсафа ҳамчун apologetics. Ин файласуф сафар ва фақеҳи, ки дар 110-167 сол зиндагӣ мекард. Вай дар Рум паяшон шуд.

Аз он монд кор се: ". Муколама бо Trypho яҳудӣ" "узрхоҳӣ аввал», «узрхоҳӣ дуюми» ва Фалсафа, мувофиқи Justin, ки яке аз роҳе, ки моро ба Худо наздик боиси мушаххасан. Бино ба ҳисоби Justin, ҷаласаи тақдирсоз бо марди куҳансол ба Ӯ, ки бо ӯ оғоз сӯҳбат дар бораи Худо ва ҷон буд. Марди пир Justin гуфт, ки ҳамаи ҳақиқатҳои мумкин аст дар Қадим ва Аҳди Ҷадид ёфт. Ин пас аз ин сӯҳбат буд, аз рӯи Justin, ки ӯ дар як файласуфи шуд.

Ашшур Tatian ва кори худ

apologetics асрҳои миёна дар дунё додем ва Sage барҷаста дигар Ашшур Tatian, ки тақрибан 120-175 сол зиндагӣ аз милод аст. Вай сафар бисёр, аммо ҳангоме ки ба Рум омад, ки ӯ шогирди Justin гувоҳон (пеш аз маргаш) гардид.

Кори асосии Татяна - "Мо нисбат ба юнониён мебошанд», навишта шудааст, дар 166-171 сол. Дар кори худ файласуф муқоисакунӣ фалсафаи қадим таълимоти масеҳӣ, Ӯро ба «фалсафа мо.» Ба рақибони сиёсии худро Tatian нақл мекунад, хеле ба ноҳақ, бо назардошти он ки онҳо «бофтани ҳар чӣ мехоҳем». Ин ба ин сабаб аст, ки мувофиқи Sage, файласуфони қадим баҳс зиёде бо якдигар. Tatian инкор мекунад, ки юнониён фалсафа ба дурӯғ, даъват ба «фалсафа мо» худи аст, ки ба навиштани қадимтарин. Бисёре аз файласуфони, тибқи Татяна, танҳо аз навиштаҳо ва таълимоти Мусо ва дигар қадру монанд тағйир меёбад.

Tertullian аз Carthage

apologetics масеҳӣ имконнопазир аст бе ном дорад. Ибораи "Ман имон дорам, зеро он бемаънӣ аст» ( «credo quia absurdum") дар як баёноти як қитъае аз кори худ аст. Tertullian дар Калисои католикӣ бисёр мафҳумҳои Latinized дод.

Tertullian дағалона танқид фалсафаи бутпараст, мисли он ки ба мафҳуми зан имони холис мухолифат бе pretensions ба intellectualism. Ӯ беҳтарин ҳамчун муаллифи paradoxes, ки дар он аст, имон баландтар аз хотир гузошта, ва illogic гуна он бояд танҳо қавӣ имони шахс маълум аст. "Ман имон дорам, зеро он сафсата аст, ...."

Августини ва таълимоти ӯ

Дар хурсандиву намояндаи patristic аст Августини, ки дошт, таъсири калон тамоми фалсафаи асримиёнагӣ. Дар таълимоти ӯ қодир ба бомуваффақият якчояги нео-Platonism ва масеҳият љабњаи буд. Дар ин замина, он муносибат мекунад, чунон, набудани хуб.

"Ман имон дорам ба хотири фаҳмидан» - ки шиори асосии назарияи илми Августин аст. Бе тарк дониши оќилонаи, ки ӯ иддао бартарияти бечунучарои имон. Ягона наҷоти одамизод аст, ки дар андешаи Avgustina Blazhennogo аст, мутааллиқ ба калисои масеҳӣ. фақеҳи бештар мураккабтар баррасӣ ҷони инсон, ва аз ин рӯ исрор менамояд, ки диққати бештар ба он, дар ҳоле ки рафъи ҳаловати нафсонӣ ва метобад.