Шуур, дар фалсафа

Шуур ва худшиносии дар фалсафа - мураккаб консепсияіо, ки бо мушкилоти зиёде алоқаманд аст. Бале, имрӯз дар ин илм дар ҳақиқат метавонад дод посух ба бисёр саволҳои, балки масъалаи шуур аст, ҳанӯз як сирре, аст, ки хеле осон аст кушода намешавад.

Тафаккури фалсафаи - маҷмӯи тасвирҳои равонӣ ва ҳиссиётӣ. Дарки - дар асоси тафаккури аст. Паймоиш дар ҷаҳон аз панҷ ҳиссиёташон ба кӯмаки мард. Ба дарки раванди васеъ вақт аст. Танҳо дар лаҳзае, ки дар он аст, истироҳат дар сурати табдил, ки мо сар ба Мебинам, воқеият. Баъзе аз файласуфони боварӣ доранд, ки ин хеле сурат ва огоҳӣ аст. Раванди ташаккул чунин тасвир раванди бунбасти худ аз ҷаҳон иҳота дорад. Баъди гирифтани тасвир, шахсе ки қобилияти худ дар ин ҷаҳон фарқ мегирад. Ин аст, атрофи ӯ. Дар мутақоидона - оғози худшиносии.

Шуур, дар фалсафа

Дар бораи ӯ аз тарафи бисёр одамон бузург ҷавоб меҷӯянд. Фалсафа хотир мураккаб аст. файласуфони Имрӯз барои ҳосил танҳо медонем:

- шуури воқеан вуҷуд дорад;

- он дорои хусусияти беҳтарин. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки ин муќаррарот аст, эътироф ҳатто materialists, ҳарчанд ки имон онҳо, ки дар асоси беҳтарин шуури аст, ҳанӯз ҳам боиси.

Дар фалсафа тафаккури аст, ки масъалаи муҳим, пешниҳод муносибатҳои гуногуни. Physicalism яке аз онҳо аст. Ин усули хеле зарпарастона аст. Ба гуфтаи ӯ, нест, нест, худдорӣ моддањои, ҳамчун шуур, зеро он аст, танҳо як маҳсулот моддаҳои. Фаҳмонед, ки хусусияти шуури воситаи физикаи имконпазир аст.

Solipsism дигар муносибати шадид ба ҳалли мушкилот, аз шуур аст. моҳияти он аст, ки дар шуури ҳар як шахс танҳо ҳақиқат аслӣ аст. Дар ҷаҳони моддӣ ҳамон аст, - онро танҳо маҳсулоти шуур аст.

Байни ин равишҳои он ҷо idealism объективӣ, инчунин чизпарастӣ мӯътадил. Дар аввал эътироф менамояд, ки тафаккури аст, ки бо ин масъала алоқаманданд, вале ба ҳар ҳол роҳи ибтидоӣ аст. Дар мавриди дуюм, шуур аст, ҳамчун зуҳуроти нодири масъала, ки имкон медиҳад, ки ба худи инъикос эътироф карда мешавад. Дар кишвари мо, ин назари бештар маъмул аст.

фалсафа тафаккури метавонад танҳо аз ҷониби усулҳои дар боло тавсиф карда намешавад фаҳмонд. Барои фаҳмидани ин масъала бояд дар оянда омўхта ва нуќтаи назари.

Оид ба масъалаи пайдоиши шуур:

- пайдоиши фосила;

- шуур доранд организмҳои комилан ҳама зинда;

- шуури танҳо танҳо як шахс аст.

нуқтаи назари кайҳон дар асоси он, ки ба хотир тавр оид ба ВАО ҷисмонӣ вобаста нест. Тафаккури - як атои фосила, ё ҳатто Худо мебошад. Дар асосии худ, он тақсимнашаванда мебошад. Он ҷо бисёр назарияи, дар асоси ин назари.

Фикри асосӣ, ки ба риоя ба ҷонибдорони як нуқтаи биологии назари - он аст, ки тафаккури хос дар тамоми организмҳои зинда аст, зеро дар он маҳсулоти табиат аст. Фикри асоси он аст, ки:

- зиндагии ҳеҷ ҷунбандае аст стихиявї, балки мегузарад дар раҳмати бархе аз қонунҳои мушаххас. Наздик ба чизи бемантиқ ва беҳуда нест;

- ғаризаҳои вуҷуд надорад, танҳо модарзод, балки низ ба даст;

- ҷаҳониён зиндагӣ таҷрибаи зам;

- ҳайвонот низ қодир ба иҷрои амалҳои мураккаб аст;

- ҳайвонот доранд, як навъ «ахлоқ».

Дар банди сеюми назари давлатҳои дар боло зикршуда, ки ба тафаккури хос ягона инсоне аст, - ҳайвонот танҳо инстинкт.

фалсафа тафаккури як масъалаи муҳим аст, ки гумон аст, ки ягон пурра ошкор аст. Дар хотир инсон - он чизе маҳдуд, балки доимо инкишоф меёбанд, ва он мекӯшад фаҳмидани, ки рост аст.