Фалсафаи Epicurus 'боғ »

Epicurus - офарандаи таълимоти тавонои эллинистӣ. Вай дар якҷоягӣ назарияи худ бо унсурҳои ахлоќї ва таълимоти Aristippus Democritus дар бораи атоми ва фикру андешаҳои онҳо таҳия (гарчанде ки Ӯ нафратовар ба як муқаддима ишора).

Athenian таваллуд, ӯ дар бораи ба воя ҷазираи Сомӯс. Аз синни ҷавонӣ ӯ хушҳолӣ фалсафа буд, дар синни 32, биёфарид мактаби худ фалсафа, аввал дар o.Lesbos дар Metelene. Аз соли 306 пеш аз милод Epicurus барангехт, ки Афина, харидани боғ ва он селгоҳе, мактаб, ва то он номида «биҳишт», чунон ки шогирдон ва пайравони Epicurus - ". Файласуфони боғ» Epicurus ва мактаби ӯ нақши муҳим дар рушди фалсафа бозиданд. Таъсис ҳамчун ҷомеа мактаби ҳамфикр дар давоми мавҷудияти худ, ва он тақрибан 600 сол давом, Ман низоъ ва ихтилоф намедонанд. Шогирдон ба муаллими худ собиқ барои рафтори намунавии худ бахшида шуд, ва риоя намудани принсипҳои муқаррарнамудаи онҳо ». Санади, ки агар шумо дар Epicurus назар медӯхт» Дар фалсафаи Epicurus - амалӣ ва моддӣ. Ӯ fatalism (тақдир, гирд) дурӯғ, тарк марди ирода ва интихоби, ва худоёни эътироф намекунанд. «Ҷаҳон аз Democritus, ки дар он ҳама чиз муъайян аст, dreary ва joyless ва ҷаҳаннам ҳам бадтар» - Epicurus менамуданд. Дӯстҳо аз "маводи мухаддир chetveroyakogo", ки таълимоти асосии Epicurus:

- «Худоро, натарсед»;

- «Марг набояд аз Натарс, низ, зеро« То ин дам мо, марг аст, на бештар, ва ҳангоме ки аз он аст, пас мо дигар »»;

- «Ин хуб осон ба даст овардани аст";

- «бад осон кунад аст».

Epicurus инкор намиранда ҷон, балки ҷони худ. Ба гуфтаи ӯ ҷони - ин як сохтори махсуси атоми, хурд, вале моҳият комилан воқеӣ, ки олуда ба мақоми моддї аст. Дар таълимоти Ӯ Epicurus Ҳадафи намекунад, ба ҳақиқат. Мақсади Ӯ - сӯи оштӣ марди бо ҳаёт, халос шудан дард гиред ва ба он қабул бо шодӣ. «Нақши файласуф наздик ба нақши духтур аст", - мегӯяд Epicurus. - .. «Ин фалсафа аст, ки ба кӯмак шахс даст хоҳишҳои нолозимро, ки аз тарсу пуразобро сабабгори ранҷу азобҳо халос, ёд лаззат дастрас, зиндагӣ танҳо ва оромона хоҳишҳои инсон хоҳишҳои ќаноатманд беохир ҳастанд, боиси азият Eesli маҳдуд кардани хоҳиши нишон ҳикмат ва эҳтиёткорӣ, пас аз сабабҳои. ранҷу камтар хоҳад буд. "

Ин фалсафаи Epicurus монандии намоён бо буддизм, ки бо консепсияи худ аз роҳи Миёна (бе талаби хурсандии бештар, шумо азоби зиёд ба даст надорад). танҳо набудани уқубати ҷисмонӣ, осудагии хотир, самимият Одам муносибатҳои дӯстона лозим аст, ки хушбахт бошад.

Дар навиштаҷоти дар даромадгоҳи омадааст дар ин мактаб; «Меҳмон, дар ин ҷо ба шумо хоҳад хубе бошад. Баландтарин хуб аст, - масхара ». Аммо ҷисмонӣ нест, ҳаловати нафсонӣ сабаби доранд, онҳо, баръакс, маҳкум, чунон ки барои онҳо шумо бояд ҳамеша пардохт. Extolled хушнудии соҳибақл, осудагии хотир, мувофиқи oneself ва бо ҷаҳон, шодии муошират бо дӯстон, ва аз њама муњимтар масхара - он худи ҳаёт аст. «Ҳаёт аст, ки дар ҳангомаи дода, ва онҳо мумкин нест, нодуруст", - мегӯяд Epicurus. Фалсафа, аз тарафи вай, фурӯхте фикри аҳамияти миёна баъд аз ҳушёр. Бо эҳтиром ба давлат ва ҷамъият файласуф риоя як бетараф, муносибати алоњида, имон дорад, ки ин шахс дуруст ба онон пардае кашид зиндагӣ мекунанд. Дар мактаб ӯ, ки ӯ ва занон ва ҳатто ғуломи гирифт. чизе монанди ин, дар мактабҳои фалсафӣ ва дигар таҷриба карда намешавад. Нав афзоиши буд, арзиши инсон зиндагӣ дар рӯи замин ва асоснокии ҷисмонӣ талаботи инсон (ин идеяҳои дертар аз тарафи файласуфони-humanists аз наҳзати миллӣ қабул).

Пеш аз он ки даромадгоҳ ба мактаб буд, кӯзаи пур аз об, ва торт ҳамчун рамзи чӣ шахс дар ҳақиқат лозим аст, хеле каме аз сиҷҷил. аъзоёни ҷомеа ба фурӯтанӣ ва бе frills зиндагӣ мекард. Онҳо дар якҷоягӣ нест, молу мулк, он метавонад чудоӣ ва нобоварї гардад, чунон ки аз тарафи Epicurus пешниҳод. Дар фалсафаи Epicurus, мутобиқ дар Рум ва Фаронса, баҳои нодуруст буд. Epicureanism рӯҳудқудс аз таълимоти Epicurus фарқ мекунад ва дар моҳияти наздик, балки ба hedonism.