Идеяи мутлақ аз Гегель

Рушди idealism пас аз Кант apogee он дар кори Георг Вилгелм Fridriha Gegelya, ки аз тарафи будан офаринандаи низоми shirokoohvatyvayuschey бештар ва исбот намудани dialectics аз idealism таърихи дода расид.

"Андешаи мутлақ," Гегель

Даъват мафҳуми фалсафии «idealism мутлақ» Гегель гуфт, ки ба категорияҳои шаклҳои њаќиќии асл, дар асоси «хотир ҷаҳонӣ», «идеяи мутлақ», ба ибораи дигар - «рӯҳ ҷаҳонӣ».

Он рӯй, ки "идеяи мутлақ» - он чизе, ки такони медиҳад, ба вуҷуд омадан ва таҳаввулоти ҷаҳониён табиӣ ва маънавӣ, як навъ принсипи фаъол аст. Ва як шахс бояд ба «идеяи мутлақ» ба воситаи инъикоси фаҳмида. Ин хати фикр дар бар мегирад 3 қадамҳои.

марњилаи аввал

Дар ин ҷо, ба фикри мутлаќ, ки танҳо як фикр, ки ба вуҷуд пеш аз муайян намудани мавзӯъ ва объекти, ҳамчун дониши низом дар принсипи мавқеъи. Ҳамин тавр, он аст, ба воситаи системаи васеъ ва алоқаманд бармеоянд, аз ҳар дигар категорияҳои мантиқ.

Дар назарияи фалсафаи худро Гегель ӯ мантиқ ба се машқҳои муштарак: дар бораи мавҷудияти, дар бораи табиат ва консепсияи. Нуқтаи оғоз назарияи худ баробарии фикрронӣ ва мегўяд мегардад, ё ба ибораи дигар, дарки ин ҷаҳон воқеияти ҳамчун амали намоёни рӯҳияи ин андешаи. Дар аввал, ба фикри мутлаќ муаррифӣ идеяи реферат будан. Сипас ин ғояи «ҳаёти пок» пур мазмуни мушаххас: якум, ҳамчун чизи номушаххас мавқеъи, он гоҳ аз он аст, ҳамчун муайян, он гоҳ баъзе аз чизҳоеро, ва ғайра ташкил карда мешаванд.

Бо ин роҳ, Гегель бармеангезад, ки аз дарки будан - падидаи - дар моҳияти худ, ва он гоҳ ҳосилкунӣ, консепсияи. Илова бар ин, дар давоми ташаккули идеяи мутлақ Гегель мефаҳмонад, як зумра қонунҳои dialectical.

пои дуюм

Дар марњилаи дуюми ташаккули консепсияи ғояи мутлақи abstraction он дар таносуби табиӣ рух медиҳад, ки барои табиат ғамхорӣ мекунанд. Аз ин таҳияи муқаррароти Гегель дар бораи фалсафаи табии аз паи. Зеро ки Ӯ табиати танҳо ифодаи берунаи, як зуҳури андеша, балки пешрафти мустақил аз ин категорияҳо мантиқ аст.

Дар марњилаи сеюм

механизми, химия, бадан, дар миёни он пайвасти муайян аст: файласуф се сатњи табиат мушаххас карда мешаванд. Ин муносибат дар оянда хоҳад буд, ки дар асоси омўзиши муносибатҳои марҳилаҳои муайяни роҳи органикӣ ва ғайриорганикӣ prirody.Takim фалсафа Гегель хотир аст, ба се қисмати тақсим мешавад: таълимоти рӯҳи субъективї, ки бар мегирад, илмҳои инсонӣ; таълимоти рӯҳи объективӣ, ки дар бар мегирад, ба омӯзиши масъалаҳои одобу ахлоқ, таърих, ҳуқуқ; таълимоти рӯҳи мутлақ, ки худ дар ќисмати фарҳангии ҳаёти инсон (дин, фалсафа, санъат) зоҳир.

Аз ин рӯ, тибқи Гегель, эволютсияи фикри мутлақ меравад дар доираи, ва он баробар ба пешрафти ҷаҳони моддӣ, ки маҳсули бевоситаи аст, фикри. Гегель боиси ба хулосае омаданд, ки ба анҷом додани ин андешаи мутлаќ (вақте аст, огоҳӣ аз он худаш ва роҳи худро дорад) таъсис додани рӯҳи мутлақ аст. Ин системаи хеле аст, фалсафаи Гегель.

Аз он мусоидат ба фикри мутлақи Истгоҳҳо афзоиши бадтарро ба роҳи даврашакл, қатъ эволютсияи андеша, consigning он ба ҳаракати доимӣ дар доираи, бе рушди. Ҳамин тавр аз он рӯй, ки назарияи Гегель наздиктарини аст idealism объективӣ, онро ҳамчун мафҳуми «идеяи мутлақ» аст, ки фикр пок меорад табиат ва одам. Дар натиҷа, он ташкил аз сегонаҳои, ки дар он мафҳуми фалсафаи Гегель асос аст: рисолаи - antithesis - синтези, ки ба он медиҳад, ки сафед ВФ. Баъд аз њамаи категорияњои ин назария чӣ рӯй саргашта нест, тасдиќ карда шавад, ва якдигарро тавлид. асли пешрафт - Ин мукаммалияти низоми як зиддияти қонун бештар қоил аст.

хулоса

Фикри мутлаќи ҳамчун истилоҳи назар мерасад, асосии тамоми фалсафаи Гегель аз изҳори маводи пурра, он чи ба ҷаҳон, дар айни замон он дунё дар ҳақиқат вуҷуд. Он, ҳамчунин, мавзӯи фалсафа Гегель.

Тавре ки аз мафҳуми марказии назарияи Гегель аз идеяи мутлақ аст, ба се ҷабҳаҳои тақсим мешавад:

• Дар назарраси (ошкор дар марҳилаи аввал);
• фаъол (ифшо дар марњилаи дуюм);
• "Ҳувият" (ошкор қадами сеюм).

Азбаски системаи rationalized ки танҳо будан мантиқӣ ҳақиқӣ, ки фикри мутлаќ вазифадор аст, ки «ягонагии барои худи-вуҷуд", зоҳир дар соҳаи табиат ва рӯҳ. Сегонаҳои (фикри мантиқӣ - табиат - рӯҳи) аст, параметри амиқ идеяи мутлақ мебошад, худ ба воситаи муқовимат меёбад «дигар» ва «худ» ва баъди «бартараф» -и мухолифин бо ба даст овардани Ваҳдати бо онҳо. Аз ин рӯ, ба фикри мутлақи Гегель - аст, мафҳуми вуҷуд фаҳмонд на танҳо мантиқ, балки низ аз тарафи воқеияти онтологи аз вазифаи боиси.