Силоҳҳои қаблӣ. Намуд ва хосиятҳои яроқ

Аз замонҳои қадим, одамон ва истифода гуногун силоҳи. Бо ёрии он мард марде аз хӯрок хӯрда, худро аз душман муҳофизат кард ва манзилро нигоҳ дошт. Дар мақолаи мо силоҳҳои қадимаро дида мебароем - баъзе навъҳои он, ки аз асрҳои гузашта нигоҳ дошта мешаванд ва дар маҷмӯъ музейҳои махсус ҷойгир шудаанд.

Аз сикка ба клуб

Аввалин силоҳи аввалиндараҷаи оддӣ буд. Бо гузашти вақт, барои осонӣ ва самаранокии бештар, он ба вазни шурӯъ шуда, онро ба таври муътадил дод. Ба маркази вазнинӣ ба охири силсила ҳаракат карда, онҳо ба суръати баланди суръатбахшӣ ва садақаи вазнин расиданд. Ҳамин тавр, як силоҳ сола буд - як мӯй. Барои дар як садама бо душманон дар филиал истифода бурдани онҳо, аз як санг ё металл ҳаракат карда мешуданд. Истеҳсолот арзон буд ва ҳеҷ гуна малакаи махсусро дар ариза талаб намекунад. Ҳар як марди пурқудрат метавонист онро истифода барад, ба монанди найза, дар партави он, ки пешакӣ тайёр карда мешуд.

Богатыр мӯй

Дар робита бо ғалабаи доимии қаламрав ва пайдоиши ҷангҳо, талабот ба силоҳ ҳамчун воситаи таҷҳизот афзоиш ёфт. Палтҳои ҳезум бо вазифаҳои ба зиммааш гузошташуда натавонистанд. Бинобар ин, он бо оҳан ва бо ғилдирак муҷаҳҳаз карда шуд. Ҳамин тавр, яроқҳои қадимии Русия, ки ба он ҷо даъват шуда буданд, буд. Дар охири хилоли он санги санг ё металлӣ буд, ки аз хорҳо ё парҳо пӯлод доштанд. Тақсимоти дурусти қувваи барқ имкон дод, ки силоҳро кӯтоҳ кунад. Ҳеҷ зарурате надошт, ки онро дар китфи худ нигаҳбонӣ кунад, то он даме, Илова бар ин, самаранокии он баъзан ба сифати шамшер зиёдтар буд. Натиҷаи мобайн душманро қатъ кард, ки аз шамшер дар артиши шадиде шитофт.

Мелу яроқ

Дар муқоиса бо клуб, ҷанговарон силоҳҳои қадимтаринеро ҳамчун асп ва шамшер истифода бурданд. Дар табар - як ҷанг-табар, ки дар melee истифода бурда шуд. Қисми буридани ин асбоб дар шакли моҳҳои бесарусомонӣ ташкил карда шудааст. Фаҳмидани атрофи он буд, ки як пиёлаҳои якпаҳлавӣ, ки дар онҳо ба онҳо халал нарасидаанд, келинҳо ва сипарҳоро бурида метавонанд. Қуввае, ки аз қафои аз абрӯи абрешим фарқ мекард, дар он ростқавл буд, ки аз як тараф ба як тараф истад. Тавозуни онро аз ҳисоби вазни қуттиҳо, ё ҳузури як пора-пора нигоҳ дошт. Қатли атрофиён аз ҳад зиёд самаранок буданд, аммо онҳо қувваҳои сарбозонро сарф мекарданд. То он даме, ки бо шамшер мезанад, имконнопазир буд. Афзалиятҳое буданд, ки онро ба фурӯзон ниҳоят осон кардан мумкин буд ва ғайр аз он ки печидагии аҷибе қувваи таъсирро паст намекард. Қавм қодир буд, ки гарданбобаро дар зери чархҳо вайрон кунад.

Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки чунин силоҳи қадим ҳамчун шамшер, ҳарчанд он низом буд, аммо аз ҷониби технологияи кӯҳна офарида шуда буд ва он танҳо mercenaries ва аристократия буд. Ӯ қодир буд, ки ба буридани, гулӯла ва шамолкашӣ муроҷиат кунад. Дар Россия дар миёнаҳои асри VIII, ба шарофати ҷангиёни Скандинавия, ки онҳо онҳоро ба дӯзандагӣ ва курбонӣ иваз карданд Нашъашон аз тарафи тамғаи ба қаламравҳои дар Русия ҷойгиршуда оварда шудааст. Тафоваҳои боқимондаи шамшерҳо аз ҷониби пешвоёни қадимаи русӣ сохта шуда буданд. Баъдтар шамшер ширро иваз кард, ки сарбозони рус аз Тоҷикистон қарз гирифтаанд.

Вақте ки бӯйи силоҳ

Бо ихтирои аскарӣ дар асрҳои X-XII, яроқҳои қадим, ки дар Чин истифода мешуданд. Дар аввал ба истифодаи guns дар Русия аст, ки дар тавсифи як бархӯрд бо зикр Хон Tokhtamysh дар соли 1382. Чунин аслиҳа дасти каме буд. Ин як лубиёи металлӣ буд. Гулӯла, ба танаи рехта, оташро тавассути сӯрохи махсус бо асои гарм тайёр карда шуд.

Дар ибтидои асри XV дар Аврупо барои кушодани мундариҷа висол, ва сипас қуфли калима пайдо шуд. Вақте ки шумо тезро пахш карда истодаед, баҳор sprung оғоз ба чарх мезанад, ки дар навбати худ, баргаштан, рехтани чанг, буридани ковокҳо. Дар айни замон, хокистар пошида мешавад. Ин як силсилаи маҷмӯаи анъанавӣ буд, ки натавониста ба оташнишонии оташин иваз шавад, вале прототипи пистолет шуд.

Қисмати шоколадҳо дар миёнаҳои асри 16 пайдо шуда буданд. Дар онҷо, зарбҳо, сӯхтани хокаи, ҷавғои сангин, ки дар дохили триҷор ва дар бораи сӯзанак мезананд. Дар охири асри 17, картошкае, ки дар он ҷо массиви пешбарикунанда ва ҳунари оташфишон мавҷуд буд, мавриди истифода қарор гирифтанд. Баъдтар, силоҳ бо мағозаи муҷаҳҳаз муҷаҳҳаз буда, ба ман имкон дод, ки дар ҷанги наздик иштирок кунам. Дар артиши Русия принсипи амали силоҳ доранд, тағйир дода намешавад, фарқият танҳо дар баъзе намудҳои сохторҳои вобаста ба њар буданд, навъи муссалаҳшавӣ.