Дар бораи ягон каси дигар нест, хушбахтӣ, мусибате ба метавонед бунёд карда шавад: дар лона нобудкунандагони нест,

Хиёнат - як калима сахт. Ками чизҳои ин ҷаҳон метавонад ба даҳшати он чӣ аст, ки барои занон фиреб рӯй медиҳад, ки агар вай дар ҳақиқат дӯст медорад касе ӯро ва гайра. Дар марҳилаи шадиди зан тайёр коре заифмизоҷеро. Он гоҳ, ки дард каме коҳиш меёбад, ва ӯ ёд хоҳад кард, фикр оќилонаи. Аммо касе ки дар вазъияти ба ин монанд фавран, метавонад қабул, балки он аз баъдтар бигирад. Бо вуҷуди ин, мардум кам кӯшиш ба ҷанг хомӯш занони мардони дигар, интихоби маҳз ба хотири роҳ надодан ба мушкилоти издивоҷ кард. Аммо барои бисёре аз ғайрирасмӣ «занони« зарбулмасали «Дар бораи хушбахтӣ, мусибате ба ягон каси дигар нест, мумкин сохта мешавад» дахлдор.

бе фиреб

Ростқавл дар тамоми муносибатҳо дар вазъияте, ки ба хонумаш як марди мебарад ҳамчун манбаи пул инкишоф, бе талабгори ба издивоҷ ва тақсимоти оила. Бо роҳи, як модели муносибати озод мушкилот аксаран марди сарватманд, ки шикор истифода мебаранд. Аз ин рӯ, барои вайрон кардани оилаи марди сарватманд, чун лату шавҳари зани худро, хеле мушкил аст. мардони сарватманд низ интеллектуалӣ бозӣ дӯстдорони бозии мебошанд. Агар mistresses иктишофии кофӣ, ӯ дарк мекунад, ки ин мард ў мансуб нест. Ва ҳукмронӣ »оид ба хушбахтӣ ғаму ягон каси дигар нест, мумкин сохта шавад," он амал намекунад, чунки он бино накунам.

Дар нон ҳарифи ...

Мубориза хомӯш шавҳари ягон каси дигар аст, ҳақиқӣ танҳо агар як мард аз қисми поёнии синфи миёна ва камбизоати дар маҷмӯъ аст. Ва он дар ҳақиқат танҳо аз сабаби он зани чунин усулҳо тавр мубориза интеллектуалӣ нест. Зеро онҳо ҳастанд, ду аз ҳар навъ. Ин беҳтар аст, ки ба сарф намудани ваќт дар бораи мардони оиладор, ки молиявӣ нест »манфиатҳои». Хушбахтӣ дар мусибате сохта намешавад. Ва ба ин хурсанд бо "пастсифат" ва агар шумо танзим чашмҳо дар бораи воситаҳои хоксор. Онҳо худашон он гоҳ, худатро барои гирифтани вақт ва саъю айбдор. Ин беҳтар аст, ки ба кор дар худ интихоби озодона. Ва худ маломат макунед ва гунаҳкор эҳсос нест. эҳтимоли хеле баланд аст, ки он дигар бозпас - Бо роҳи, агар шумо қодир ба ҷанг хомӯш бегона буданд. Хоин дар ҷанг оё эътимод надоранд.

Њифзи кор нахоҳад кард

Ворид ба муносибати ҷинсӣ бо мард аллакай «ringed", шумо як гуноҳи бузург. Ва агар шумо кӯшиш ба шикастан, то оила ва фарзандон оила боқӣ намондааст бе падар, вазъият бадтар аст. Вақте, ки зан фиреб ба ҷодугарон рафта, ғуломони нерӯҳои торик, ки Худо ба шумо нахоҳад кард ҳифз карда мешавад. Ва агар марде тавонгар аст, пас занони худ маблағи кофӣ барои ҳама оинҳои «самарабахш» доранд. Пас, барои доварии Худо ба шумо хавфҳо ба даст пеш аз вақт ва шуморо равшанӣ қабр. Занаш, албатта. Аммо шумо дар бораи он фикр нест? Дар бораи хушбахтӣ, мусибате ба ягон каси дигар нест, мумкин сохта шаванд.

алтернативии

Норасоии занон дар принсипи, шадид аст. Махсусан, дар собиқ СССР. Аммо ин мушкилот метавон circumvented - дар хориҷи кишвар бисёр suitors, ки мехоҳанд, то озодзанони мо. Албатта, ба шарте, ки як интихоб аст, шахси хуб худро дар доираи нигоҳ медорад , дар робита ба шакли ва осон ба муошират бо одамон. Дар бораи хушбахтӣ, мусибате ба ягон каси дигар нест, мумкин сохта шаванд. Агар шумо метавонед як хона дар Русия бино накунам, шояд, ки дар Амрико ба он аст, ки шумо ба даст. Қайд кунед, ки зебоӣ аз хусусиятҳои мушоҳада кунад, ба шакли, ёд муошират. Ва забони таълим - барои вақти муфид. Он гоҳ шумо лозим нест, ки фикр мекунам, ки хушбахтӣ, мусибате ба ягон каси дигар нест, мумкин сохта шавад, - ҳаёти худ дар як суруд оќилона рафта ва ба шумо хоҳад хонаи худ бино, ва ҳалок накардем, касе каси дигар.