Фалсафаи эллинистӣ

Дар оғози таваллуди фалсафаи Рум аст, чун анъана баррасӣ мешавад, дар асрҳои II-I. То милод буд. д. Агар мо дар бораи давраи қадим умуман гап, дар робита ба фалсафаи юнонӣ, файласуф румӣ бисёр дида миёна. фалсафаи юнонӣ сар ба дар байни Румиён паҳн ки дар асри ман аст. То милод буд. д. Дар маъмултарин дар он вақт таълимоти Epicurus, ки фалсафаи аз Stoics ва Шаккокон, назарияи Афлотун. фалсафаи эллинистӣ - як давраи, ки дар рушди ниҳоӣ табдил ёфтааст фалсафаи Юнони қадим ва аз тарафи як самти ахлоқӣ ва мутобиқ намудани ҳаракатҳои динӣ Шарқӣ хос аст.

Яке аз мактабҳои маъруф муҳимтар аз ин даврони мактаби аз ҷониби пайравони бадгумонӣ таъсис дода шуд. Ин таълимот эълон наметобанд ва рад намудани ҳама чиз беруна - сар карда, бо ниёзҳои ҷисмонӣ ва хотима бо илм. Cynics ҳамаи манфиатҳои танҳо аз доираи шахси омада яқин оварда буданд, ва ба берун, ки на танҳо ба зуҳури ҳаёти инсон ин фоидаи мусоидат вобаста нест, балки ҳатто монеаи дар роҳи хушбахтӣ аст.

Epicurus (341 -. 270 то милод) ва пайравонаш гузошта пештар принсипҳои каме фарқ зиндагӣ ва фалсафӣ, гарчанде хушбахтӣ таълимоти худ низ яке аз категорияҳои асосии фалсафӣ. Дар таълимоти Epicurus дорад epistemology худ, ontology, физика, аммо ба муҳимтарин дар таърихи фалсафаи одоби ӯ буд. Дар дили одоби Epicurus принсипи аст, ки тибқи он хушнудии ва хушнудии хуб аст, вале Epicurus тавр licentiousness маънои онро надорад, ки ӯ мефаҳмад ҳаловати, махсусан «набудани ранҷу азоб ҷисмонӣ». Ба мафҳуми хеле таваҷҷӯҳ таълимоти Epicurus probrel такмили зеҳнӣ муайян, ва яке аз ҷузъҳои чунин лаззат, Epicurus омӯзиши фалсафаи имон оварданд.

Дар охири VI. Аз милод, баъдтар мактаби Epicurus, дар давраи эллинистӣ фалсафаи қадим мактаб истоӣ - бо ташаккули мактаби машҳури дигари фалсафа ишора шуд. Муассиси ин мактаб Zeno буд. Принсипи бунёдии Stoics чунин буд: хушбахтӣ аст, ки ба пайравӣ табиати атрофи. Қобили зикр аст, ки ғояҳои истоӣ табдил хеле маъмул дар Рум қадим. Эллинистӣ-румӣ Сенека буд,: фалсафа аз ҷониби фаъолияти бузургтарин Stoics Рум ишора Маркус Aurelius, Epictetus. Дар ғояҳои мутафаккирони давраи қариб пурра фоизӣ дар даст мушкилоти фалсафӣ, хобида ахлоќї берун. Ва чун ахлоқӣ аз ҳама, ба Рум Stoics андешаи бародарии универсалии инсон, марҳамат, муҳаббат нисбати одамон кунед, ва ҳатто душманонаш нидо дод.

Боз як порча хуб маълум аст, ки фалсафаи эллинистӣ машҳури, пора аст. (- 280 то милод буд. 360) пора Муассис Pirron аст. Идеяи таълими Ӯ буд, ки он дар як файласуфи мувофиқи Pyrrho, шахсе, талаби ба даст овардани хушбахтии баррасӣ шуд. Хушбахтии дурӯғ, пеш аз ҳама, дар сурати набудани дард ва оромиши комил. Бино ба Шаккокон кунад, ҳеҷ роҳе донистани нест, мумкин аст, муайян карда мешавад ҳамчун, муносибати фалсафаи бардурӯғ ё рост ба чизе аст, ки аз доварӣ дар бораи ин чизҳо худдорӣ намоянд. Оё эътибор танҳо таассурот ҳиссиётӣ мо ва андешаи танҳо ба нофаҳмиҳо оварда расонад.

фалсафаи эллинистӣ ташкил дод, баъзе тағйирот дар самти идеологӣ аз таълимоти вақт, ин дигаргуниҳо пеш аз ҳама бо тағйири сиёсӣ ва иҷтимоию иқтисодӣ дар рушди љомеаи расонида шудааст. Дар мутафаккирони давраи эллинистӣ, ки диққати асосии аст, ки ба ҳалли масъалаҳои ахлоқи инсон, мушкилоти рафторӣ аз инфиродӣ дар ҷомеа. фалсафаи эллинистӣ бо ғояҳои инқилобӣ, ки замони эътирофи бандагони шарафи инсонии онҳо ишора шуда буд, ҳатто баъзе аз файласуфони идеяи ки бандагони то баландтарин ахлоқӣ доранд, баён кардаанд. Дар натиҷа, рушди ҷаҳонбинии фалсафӣ нав дар ҷаҳон ва умуман ҷомеа, ду мактаби кӯҳна аз тарафи Афлотун ва Арасту таъсис дода, тадриҷан эътимоди худро аз даст дод ва faded ба замина.