Чӣ тавр нависед ариза озод?

Агар ба кори пештара шумо ба сатҳи маоши дӯст надорад, ҳаҷми боҷҳои ё шароити кор, бояд дар бораи дарёфти ҷои нав фикр кунед. Чӣ ба шумо лозим аст, ки пеш аз шумо менависам ариза барои озод? Чӣ тавр ба таври дуруст истифода бурда метавонем?

Пеш аз он ки шумо аз макони сола барояд, ба роҳ тақрибан ва барои мусоҳиба кори нав назар ба он зарур аст. Агар чунин накунӣ, шумо наметавонед як моҳ бе кор харҷ мекунед, ба он далел, ки мавқеи орзуҳои шумо хоҳад, ба наздикӣ нест. Илова бар ин, корфармоён эҳтимоли зиёд ба назар номзадҳо номзадҳои аз онҳое, ки аллакай ба нафақа. Он аст, ки вақте ки шахс тарк ҷои гузашта, ҳатто дар харољоти мењнатї ва элементи «Дар бораи худ» аст, ки эҳтимолияти, ки он барои баъзе сабабҳо, "хоҳиш" ба он ҷо. Ва ҳангоме ки мусоҳибаи меояд, ба иҷро номзад, равшан аст, ки ӯ танҳо дар ҷустуҷӯи ҳаёти беҳтар.

Вақте ки як кори нав пайдо, шумо метавонед онро ба болоӣ худ гузориш диҳанд. Бо нуқсони аст, ки бо шариат, Корманд вазифадор аст, ки ба кор дар ҳамон ҷо 14 рӯз ва на аз он, ки чунин таъхир хоҳад корфармо нави писанд. Аз ин рӯ, пеш аз шумо барои озод истифода мешаванд, бояд дар пешакӣ масъаларо бо роҳбари худ муайян мекунад. Шояд агар шумо як рӯҳияи хуб ва зарурати қавӣ барои як корманди нав нест, ӯ имкон медиҳад, ки бидуни кор ба тарк ва ё кам кардани он ба якчанд рўз. Агар шумо наметавонад барои расидан ба созишнома оид ба ин масъала пеш аз шумо барои озод муроҷиат - он ки ҳеҷ гурезгоҳе нест, зарур аст, ки ба кор дар рӯзҳои талаб қонун. Вале, агар мо бо ин давраи рухсатии бемор, нестам доранд ба он ҷо кор.

Чӣ тавр ба навиштани нома истеъфои? Ин аст, ки дар шакли озод навишта шудааст. Одатан, матни изҳори хоҳиши ба безоред нависед санаи ирсолкунанда пешбинӣ шудаанд, ва дар ҳолатҳои нодир, ки сабаби озод. Бо ин бояд эҳтиёт бештар бошад. Албатта, баъзан шумо мехоҳед, ки ба як ки ҷӯшон, дар ҷони шикоят дар бораи ҳамкорони ғайри қобили зикр карданд, ки сабаби озод таъхир мунтазам баъд аз кор ва ё раҳбари-ҷаббори буд. Аммо аз он беҳтар аст, ки ба аз чунин изҳороти дар матни изҳорот худдорӣ намоянд. Тақдири як шӯхӣ бераҳм мебозанд. Ин мумкин аст, ки як кори нав ин тавр нашуд ва ба баргаштан ба ҷои сола. Ё дар оянда шумо метавонед як кор бо ҳамкорони собиқ, ки ақида табиат scandalous худ оғоз ҷавобгӯ бошанд. Ҳар он буд, ки ба низоъ бармахезед, ки бо ҳамкорони ки пеш аз шумо барои озод мурољиат ва кор 2 ҳафтаи охир, он аст, зарур нест.

Бо роҳи, дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед ба ҳамон ҷо ҳам наҷво мекунанд? Агар он навишта шудааст ариза дар бораи худ, он метавонад изҳороти зидди ҳар вақт дар давоми ду ҳафта хориљ шавад. Бо вуҷуди ин, ду истисно нест. Якум - агар шахс дар рухсатӣ пеш аз сўзондан рафта, ва дуюм - агар ӯ пайдо кардааст, иваз, ва корманди нав ташкил ё аз ҷониби ҳуҷҷати дахлдор.

Ин намунаи аст, ки чӣ тавр ба нависед изҳороти бораи аз кор озодшавии. Дар рости болои варақ нишон аз кӣ ва ба ҳар касе, ки ҳуҷҷат навишта шудааст: номи пурра ва мақоми. Дар зер, маркази меравад бевосита сарлавҳаи "Изҳороти", ва сипас - матн, худи: «Илтимос, ба ман оташ 1/21/2013 бо хоҳиши худ ва қатъ кардани шартномаи мењнатї аз 19.11.2012 таҳти рақами XXX». Дар зер - имзо ва дар он номи пурра ва санаи. Чун қоида, чунин таҳияи кофӣ аст, аммо агар шумо хоҳед, ки сабаби рафтани ӯ мумкин аст, дар як сӯҳбати шахсӣ фаҳмонд.

Дархост дар бораи озод намудани корфармо ҳақ надорем, ки қабул нашуда бошад. Аммо дар ҳаёти чизе рӯй дода метавонад - агар кори Иброҳим ва корманд дар бораи ба як кори нав тарк карда, ки агар ҳар каси дигар дар рухсатӣ ва ҳеҷ кас ба кор аст, ки сардори метавонад ба имзо ба ин баёния ба он мешикананд бораи исёнгарон, даст кашад, ё ҳатто. Дар ягона роҳи ҳалли, дар ин ҳолат - фиристодани дархост ба воситаи почта ба воситаи почта. Дабири ё мудири дафтари маҷбур мешаванд ба қайд ва ба имзо гирифтани.