Шариат ва қуввати худро бар ҷомеа

Ҳар дин аст, дар як ќатор ќонунњо ва санадњои, ва то даме ки пайравони динӣ риоя ба онҳо асос ёфтааст, дин то ҳол вуҷуд дорад. Намояндаи маъруфи динӣ, ки дар ину қонун ва дин ба як, бо ќоидањо ва танзими равшан, аз дини ислом аст. Дар асоси қонуни исломӣ шариат мебошанд. Онҳо натиҷаи фаъолияти қонунгузории нест, ва аз Қуръон ва суннату, навиштаҳои Муҳаммад, асосгузори ислом гирифта мешавад.

Ислом дар асоси ҷамъият исломӣ аст. Ӯ пурра назорат бар тамоми амалҳои ва рафтори мӯъминон. Ин имконнопазир аст, ки ба қабул кардани имон ва шариат, ҳамаи ин кофир шудаанд - як воҳиди ягонаи. Дар сарчашмаи қонунҳо мебошанд инсон нестанд, чунон ки дар аксари кишварҳои. Оғози меъёрҳои иҷтимоӣ аз таълимоти динӣ мебошад, ки дар асоси андешида шуданд оят. Ҳар ҷиҳат мусалмонон қонуни шариат ва ҳаёти мусулмонон худ musulmane- тому ягона. Мақсади асосии мардум ба ҳисоб тарҷумаи Ислом дар намуди ҳуқуқӣ бошад.

Ҳар марҳилаи ҳаёт, аз хатна ва хотима муносибатҳо бо кофирон, бояд дар мутобиқи қонун мегирад. Ин аст, ки Shari'a мумкин аст ба ҳисоб омилҳои психологӣ хеле назаррас таъсир таъсири иҷтимоӣ ва идеологї дар љомеа. С - як нафар хеле наздик-нашъунамо, ва ин аст сабаби он, ки онҳо дар дунёи андак худ зиндагӣ мекунанд, ки ҷое барои шахси ҳамимоннабуда. Дар саросари ҷаҳон ба пайравӣ кардани қонун ва дин ҳатмист.

бояд Shariah танҳо ба Худост. Қонун инчунин аз даҳони Худо биёяд. Мӯъминон ҳастанд одамоне, ки тибқи қонунҳои зиндагӣ мекунанд, метавонед масоили бидуни рафтан берун аз қонун ҳал. Мақсади асосии шариат аст, ки танзими унсурҳои хурди инфиродӣ ҳаёт ва тарбияи мусалмонон дар саросари ҷаҳон ва дар ҳеҷ ҳолат тарк вазъи мусалмонон, на гум имон, ва манфиатҳои онҳо нестӣ.

Шариат - як иқтибос беназир аз Қуръон ва суннат. Ҳамаи қоидаҳои мавҷуда дар 800 оятҳои дар саҳифаҳои ду китобҳои дармегиронад. Нуктаи асосї дар аст, қонуни оила. Асосан, тамоми Shari'a аст, ба се нуқтаи асосӣ тақсим мешавад:

• иқтибосҳо равшан аз оятҳои дар роҳи ки дар он онҳо навишта шудааст.
• Низомномаи аз Навиштаҳо, ҳидоят содиқ, ба роҳи рост.
• Дар таълимоти ҳуқуқ ва меъёрҳои.

На ҳамаи аст, ки дар Қуръон ва суннат навишта ба тарафи рост ишора мекунад. қисмҳои алоҳидаи Навиштаҳо, қонунҳо пас аз ба даст овардани баёни фиқҳии табдил кардаанд. қонунҳои шариат заминаи боэътимод ба бармеангезад, мардум ва виҷдони аз нигоҳи дин доранд. Боварӣ ба он ки аз он танҳо ниҳонӣ чодари ҳамчун қоидаҳои рафтори аст - нодуруст аст. Ҳуқуқ, ба монанди имон, сахт дар ҳар мусулмон ҳақиқӣ давондааст.

Шариат медиҳад тақсимоти равшани ҳар чизе, ки рӯй медиҳад. Ҷудо ҳатмӣ, тавсия дода мешавад, инчунин имконияти, хомӯш, ва амали баддидашудаву. Қонун аст, оид ба иҷрои пешқадам асос надорад, махсусан накардаанд, танг амали инсон. Набудани пурра ҳадд. Дар вазъияте, ки шумо метавонед қоидаҳои ё муқаррароти сершумор истифода, афзалият аст, ба embodiment, ки саъю кӯшиш талаб мекунад камтар дода мешавад. Гуфта мешавад, ки қонуни шариат дар якҷоягӣ дар дарс ва чандирии. Ҳар як қоида дорад, баёни ва тафсири равшан. Қонуни Исломӣ як рахнашавии ва метавонад дар якчояги шуури омма. Шариат табдил ёфтааст, ки ҳадаф аз мусалмонон, ки миллат ба як тамаддуни қавӣ ва тавоно табдил ёфт.

Мушкили асосии ҳуқуқи урфу одатҳои бешумор ба ҳисоб аст, ки барои садсолаҳо истеҳсол. Онҳо - як монеа барои ваҳдат, зеро онҳо ба Қуръон мувофиқ нест ва метавонад ба суқути дин мегардад. Бартарафсозии анъанаҳои - мақсади асосии қонунгузорӣ дар Ислом.