Чӣ тавр ба иҷро namaz

Зеро намоз сутуни дин аст, ҳар мусулмон вазифадор аст, ки онро иҷро дуруст. Пеш аз он ки оиди чӣ гуна ба иҷро namaz, омода дуруст барои он зарур аст. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки табдил рост, ва чашмони бояд дар љои саљда муrаррар карда мешавад. Тавсия дода мешавад, на ба tilt гардани ба хушӯъашон сандуқе Ӯро ламс намуд ва tilted сандуқе худ истода бошад қатъиян рост ҳидоят кунад. Ба пои бояд ба љои саљда равона карда, ягон каҷиро дар самти эътиқоди онҳо, баръакс, масофаи байни онҳо бояд аз чор зиёд бошад ангушти.

Ҳангоми дида, ки чӣ тавр ба намоз дастаҷамъӣ, бояд зикр кард, ки ҳамаи иштирокчиёни бояд дар як хати рост бошанд. Дар ин вақт ҳамаи мазкур дар ақсои хати дини пешини будан дар охири щолин намоз (одатан ҷудо ду қисмҳои он) љойгир карда шавад. Гӯшӣ бояд дар иртибот бо дасти истода дар назди мардум дар ҳоле ки то қузак либоси наздик ва ба дасти манъ шавад.

Ҳамин тариқ, мо дар муфассал, ки чӣ тавр ба иҷро namaz дида мебароем.

Пеш аз ҳама, зарур аст, ки ба баланд бардоштани дастҳои худро ба гӯши ӯ ба ақсои аз лелаи нарасед нармаи гӯш кунанд, ва ангушти дигар ҳамвор буданд, ва гуфтанд: «аллоњу акбар». Ғайр аз ин, ҳуқуқ каме ангушти ва ангушти дастро чанголи тарк карда, ва ангушти дигар мавқеъи, то ки онҳо доранд, ба самти ба оринч чап.

Ғайр аз он ёд Du'a Санъо, «Ал-Фатих» ва ҳатто як қатор сура. Ҳамин тавр, зарур истода бозмонанд, ором ва ором аст, аст, иҷозат дода намешавад барои интиқоли вазни бадан аз пиёда ба пиёда ва yawning. Андеша танҳо бояд дар љои саљда равона карда, ба он имконнопазир аст, ба атрофи назар.

Қабули камон, ба шумо лозим аст, ки пушти ва гардан дар як сатњ, дар ҳоле, ки пойҳои шудаанд рост муқаррар карданд, ва чашмони бояд ба онон менигарад. Сипас, даст бар зону гузошта, то ки фосилаи байни ангуштони чап. Ин дар камон аст, бояд то даме ки барои pronouncing се маротиба «Subhan-Rabbiyal Azym" бошад.

Рост, то, ки шумо лозим аст, ки назорат бирез, мақоми бояд солеҳон бошад, чашмони дар айни замон идома дорад, ба љои саљда равона шавад.

Ғайр аз ин, надонистани роҳи дуруст барои дуо, шумо мехоҳед, ки ба яке аз камон бештар. Барои ин кор, хам зону ва даст ба онҳо дар бораи щолин намоз, дар ҳоле ки сандуқе tilted танҳо вақте зону ҳаст ва дарахти хурмо ба ламс ошёнаи, нӯги бинӣ ва пешонӣ низ лозим аст, ки онро ламс. Гузошта дасти худро дар чунин роҳе, ки онҳо бар зидди якдигар фишор медоданд, оринљ доранд, бо ошёнаи иҷозат дода намешавад. Дар ин мавқеъ, се бор, "Subhan-Rabbiyal Azym» ёд. Бархез аз бистари бе дастгирии, он гоҳ гуфтанд: «Кӯдато", - ва ба хондани сура.

Сипас, дида бароем, ки чӣ тавр ба иҷро зан namaz.

бадани зан ҳатман бо сару либоси фаро гирифта, ба истиснои рӯ, дастҳо ва пойҳои. Дасти зинда ба сатҳи дӯши бо назардошти на аз рӯйпӯшҳои. Дар камон лозим аст, то мутобиќ бозмегаштӣ ва аз хам паст кофӣ нест. По доранд, дар масофаи хурд аз якдигар, ки дар он ба зону бояд амалан пайваст ҷойгир шудааст.

Қабули камон дуюм, зан метавонад дарҳол такя мекунам бе он ки мунтазир зону ба ламс ошёнаи, ва тамоми бозуи, аз ҷумла то оринч, бояд дар ошёнаи бошад.

Бояд қайд кард, ки занон доранд, иљозат дода намешавад, то намоз дар дастаи, вале агар аъзои оила гуноњ худ, он гуноҳ ба ҳисоб карда намешавад. Ин танҳо зарур аст, ки зан дар паси мардон меистод.

Ҳамин тавр аз он аст, аз ҳад душвор нест ба ёд, ки чӣ тавр ба кор namaz. Хӯроки асосии ин ҷо - ба риояи тамоми қоидаҳои, он гоҳ дуо аз эътибор дониста мешавад. Ва, гарчанде намоз барои занон каме фарқ аз мард аст, моҳияти мемонад ҳанӯз ҳамон, ва ҳар мусулмон танҳо масъул аст, ки ба он рост.