Чӣ тавр ёд беҳтар идора ҳаёти шумо?

Вақте ки онҳо ба воя калонтар мешавем, мо сар ба мақсадҳои нав ва ғаразҳои мо ба афзоиш дорад. Вақте ки мо ба кӯдакон ва наврасон буданд, он гоҳ мо кӯшиш ба пайдо кардани як созиш миёни он чӣ падару модарони мо мехоҳанд ва он чӣ мо мехоҳем, ки худамон. Баъзан ин нақшаҳо бо якдигар мувофиқ кунонида, баъзан не. Он аст, ки дар давоми рушди мо ҳадафҳои ки пеш аз мо аз тарафи муаллифони барои мо аз паи. Аммо ҳамин ки мо ба онҳо мерасад, ё вақте ки мо мактаби миёна анҷом диҳам, ки мо сар ба сӯи мақсадҳои худ ва одамиро танҳо њавасмандї intrinsic.

Ноил шудан ба мақсадҳои кӯмак шумо ҳис бузург. Бо вуҷуди ин, агар онҳо дастрасӣ надорад, берун, он метавонад зарбаи зарба ба ego мо сару. Дар охир, ин нокомии шахсӣ аст ва он моро водор месозад, суол эътиқоди худ. Албатта, ҳар як ҳаёти пур аз нобарориҳо аст. Баъзе аз онҳо на он қадар калон, ҳол он ки дигарон дарс арзишманд ҳастанд, вале онҳо аксар вақт ба мо эҳсос мекашем ва заиф кунад.

Вақте ки инро нарафта, тавре ки мо ба нақша, ки мо сар ба фикр мекунанд, ки мо ба назорат аз болои ҳаёти худро аз даст диҳанд, ва он дар ҳақиқат фирқа. Нокомиҳо рафтори мо таъсир ва аз хушбахт будан пешгирӣ мо, мо ҳис стресс, ки дар натиҷаи аз ӯ худдорӣ шак. Хушбахтона, ҳалли ин мушкилот аст, берун аз қобилияти шумо нест, ва Шумо метавонед ба бартараф намудани ин заъф ва зина ба зина мешавад.

Омӯзед ба худ қабул

Шумо бояд бидонед, ки ҳар хусусияти, ки ба шумо молики, метавонад ҳамчун манфӣ ва як тараф мусбат дида. Агар шумо бо шахсоне, ки ноумед намешавем, то ба осонӣ дида, ба дигарон онро ҳамчун якравӣ Мебинам хоҳад кард. Агар шумо фарогиранда мебошанд, одамон метавонанд ба шумо занг хасис, лекин агар шумо фурӯтан ҳастанд, то бигӯянд, ки шумо шӯҳратпарастӣ кофӣ надоранд.

Илова бар ин, агар шумо эҳтиёт мебошанд, баъзеҳо метавонанд ба ин ҳамчун зуҳури тарсончакӣ ва paranoia мегирад. Асосан, он ҳама дар бораи шароити ва вазъият дар он шумо шахсияти худро нишон вобаста аст. Ҳамчунин, он ба муҳити зист шумо вобаста аст.

Ин ҳақ сола аст башарият: мо диди худ аз худ, дар ҳоле ки дигарон доранд, дарки гуногун, ва ростӣ дурӯғ ҷое дар миёна. Ба ибораи дигар, ба танқид аз ҳад зиёд ҷиддӣ гирифта намешавад ва набояд-худидоракунии ғарқи ҳама вақт нест. Танҳо ёд худ қабул кунад ва ба кор оид ба камбудиҳои, ки ба шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба хориҷ.

Омӯзед, ки чӣ тавр аз ӯҳдаи молияи худ

Мо бисёр вақт эҳсос стресс ё оҷизӣ, вақте ки мо масъаларо бо идораи молияи худ доранд. Вақте, ки шумо оғоз зиндагии худ, хароҷоти ғайричашмдошт, ки хеле ба осонӣ метавонад ба қарзи рӯй нест. Бинобар ин, шумо бояд дар бораи оянда фикр мекунанд ва сарфаи маблағ гардид. Ҳатто агар мо намехоҳем, ки ба он иқрор, пул - он аст, низ як шакли ҳокимият, ва бе онҳо мо фикр кунем камтар бехатар ва боварӣ. Агар ягон масъалае бо сабаби молия, ду ҳалли вуҷуд дорад: ба сар задани пул бештар ё ёд захира кунед. Ҳисоб кардани чӣ қадар пул ба шумо лозим аст ки ба пардохти тамоми векселҳои, ва он гоҳ мебинем, ки чӣ тавр қадар шумо метавонед як сӯ гузошт ва эҷод дар асоси буҷети худ.

Пас аз пули кофӣ ба шумо кардаем, ки шумо метавонед ба онҳо дар як ҳисоби пасандоз захира кунед ва истифода ба манфиати.

Бидонед, ки чӣ ту ба намоз биистанд

арзиши и шумо дар бораи чӣ қадар пул вобаста нест. Илова бар ин, нодуруст дар њолате, ки ҳар кас аст, ба шумо арзёбӣ асоси чӣ қадар ба шумо даст пардохт. Ба ҳар ҳол, пул - ин як шакли музди аст ва далели моддӣ малака ва дониши худ мебошад. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ҳис набудани назорати онро хеле муфид барои диққатамонро ба чӣ метавон андоза аст, ки шумо метавонед пайгирӣ.

Вале, вақте ки шумо медонед, ки шумо ҳастед, шумо метавонед ба нуқтаи сар барои худам ба кор оид ба беҳтар намудани муайян карда мешавад. Ин мисли он ба як бозии видео ва гирифтани сатҳи олӣ аст.

Иловаи ташкилот бештар дар ҳаёти худ

Вақте, ки шумо фикр кунед, ки ба шумо даст назорати, шумо метавонед бо он ба воситаи амал, монанд ба бетартибиҳои васвасанок-ирода сару. Сар ба ташкил, ки шумо метавонед. Тавре ки аллакай зикр, шумо метавонед наврустаи, то маблаѓњои худ, инчунин хона ва реҷаи рӯз.

Шумо фикр қадар беҳтар аст, вақте ки шумо аз тарафи як муҳити муташаккил дар иҳотаи, ва шумо эҳтимол камтар ба кор ба мушкилоти ногаҳонӣ ва вазъият, агар шумо медонед, ки чӣ тавр ба ташкил намудани ҳаёти худ ҳастед.

машқи ҷисмонӣ

Онҳо барои сабабҳои бисёр муфид мебошанд. Якум, он як роҳи хуб барои мубориза бо фишори аст. Дуюм, ҷисми шумо энергетика бештар истеҳсол, ва он чиро, ки қаблан дилгирона ба шумо мерасид, дигар ҳеҷ, то душвор хоҳад буд. Сеюм, барои саломатӣ ва Кайфияти аст. Чаҳорум, ин ба шумо кӯмак мекунад боварии бештар, чунон ки шумо мефахмед назар беҳтар. Боз ҳам, пешрафт ва дастовардҳои барои psyche шумо мусбат хоҳад буд.

Агар шумо намехоҳед ба сар варзиш, зеро гумон доред, ки ба шумо барои айёми андак сахт, баъд шумо метавонед тадриҷан фаъолияти ҷисмонӣ бештар ба реҷаи худро илова ки пеш аз шумо сар рафти. Оғози бо рафтор ба кор ё савор як дучархаи, истифода аз зинапоя ба ҷои лифт. Шумо инчунин метавонед, бо як ҷаласаи 20-дақиқа аз йога дар субҳ ва пеш аз хоб, ки ба шумо барои омӯзиши оянда омода хоҳад шуд оғоз.

Пайравӣ ѓизои солим

Илова бар ин, ба машқи, ба шумо низ лозим аст, ки ѓизои солим. Шумо метавонед як nutritionist, ки кӯмак хоҳад кард, то ѓизои дуруст ташриф ва оғози тайёрӣ ба худ. Ин як навъ техникаи худидоракунии беҳтар аст, вақте ки шумо шурӯъ ба ёд пухтан гуногуни хӯрокҳои. Илова бар ин, вақте ки шумо пухтан озуқаворӣ, шумо метавонед пул бештар, ки ин ҳам як плюс захира кунед. Ҳамин тариқ, гарчанде ки хӯрок ва бевосита ба такмили назорати вобаста нест, он инчунин меравад, бо тарзи ҳаёти худ дар маҷмӯъ.

Кор оид ба беҳтар намудани худидоракунии

Ин метавонад бисёр чизро дорад. Мо метавонем дар бораи тағйир додани фалсафаи худро идоракунї ё ба даст овардани малакаҳои нав, ё танҳо дар бораи беҳтар намудани тарзи ҳаёти худ гап мезананд. Ҳамаи, ки пештар зикр гардид, дар як шакли худидоракунии беҳтар аст, ва ҳамаи онҳое ки боқӣ мемонад - аст, кор оид ба салоњияти худ. Шумо метавонед оид ба бењтарсозии нишондињандањо онҳо, барои ба даст овардани малакаҳои нав, ки ба шумо дар хона кӯмак хоҳад кард.

Худшиносӣ-кӯмак ҳатман маънои онро надорад, хароҷоти иловагӣ, зеро шумо метавонед барномаи омӯзиши онлайн ёфт, ва он бо онҳо сар сафар кунанд. Он гоҳ шумо сар ба ислоҳ чиро, ки бар худ. Шумо сар ба фикр мекунанд, ки шумо як назорати бештар бар ҷони худ, ва ифтихор аз он аст.

Омӯзед такя камтар ба дигарон

Дар камтар шумо ба дигарон такя ба ҳалли мушкилиҳои худ, қавитар шумо ҳис. Албатта, он хуб барои кӯмак пурсед аст, ва шумо метавонед онро аз ҳама аз худ намекунад, вале агар ки шумо наметавонед бо мушкилоти мубориза, ба ҷои такя ба дигарон, шумо ноумед бошад.

Ин аст, ки чаро худидоракунии такмили ин қадар муҳим аст. Вақте, ки шумо Бениёз бошед, шумо ҳис озод ва іис фишори камтар. Ғайр аз доштани бисёр малакаҳои, шумо ҳатто метавонед барои кӯмак ба одамони дигар бошад, ва онҳо хоҳанд шумо бештар қадр. Илова бар ин, вақте ки шумо фоиданок аст, пас шумо беҳтар ҳис.

Пас, бидонед, ки шумо имконияти бисёр чизҳои, ки шумо бояд ба дигарон такя намекард, балки дар айни замон, натарсед: ва шарм нест, ки барои кӯмак пурсед мебошанд. Идеяи аст, ки ба ҳаёти худ осонтар ва даст бар он назорати бештар, ва машғул шудан бо муборизаи нолозимро нест.