Славянҳо ва ғарбиҳо

Солҳои 40-юми асри нуздаҳум дар таърихи "даҳсолаи аҷиб" - таърихи мушоҳидаи идеологӣ ва саъю кӯшиши маънавии рӯҳонӣ ба таърих омад. зиёиён Русия мисли «бедор аз хоб», имкон рушди фаъоли фикр иҷтимоӣ ва фалсафаи.

Маскав, ки дар он рақамҳо пешбари даврони Александр Herzen, П. Chaadaev, - Ҳамаи ҳаёти зеҳнӣ дар пойтахт тамаркуз мекард A. Khomyakov изҳори либералии худ - назари idealist дар ҷомеа баҳсу мунозираҳо буданд. Дар донишгоҳи Москва донишҷӯёни Донишгоҳи давлатии Москва ба нақша гирифта шуданд. Онҳо дар бораи табиати таърихии рушди Русия ва муносибати он бо Аврупо изҳори назар карданд. Дар навбати худ иштирокчиёни муҳокимаҳо ба ду доира тақсим шуданд, ки номҳои полимерӣ доштанд: славянҳо ва ғарбиҳо.

Ин ду адад доимо дар байни онҳо шиддат мегиранд. Мавзӯи баҳсу мунозираҳо гузашта ва ояндаи давлати Русия буданд. Slavophiles ва ғарбиҳо дар фалсафаи Русия дар таъбири замони гузашта аз кишвари худ монанд буданд, бо назардошти онҳо аз Аврупо гуногун. Аввалан, идеалҳои бениҳоят калони давлати Русияи қадимро тасвир мекарданд. Ғарбиён фикр карданд, ки дар ҳокимиятҳои пешинаи аврупоӣ ҳикояе, ки дар муқоиса бо мо, аз он даме, Онҳо ҳатто фикри муқоиса кардани гузаштагони рус бо асри миёнаи бузург дар кишварҳои Ғарб буданд. Баъзе аз онҳо пештар қадр мекарданд, дар ҳоле, ки дигарон онро танҳо дар рангҳои торик ранг мекарданд.

Славянҳо ва ғарбиҳо. Ин ду тамоюлоти фалсафиро муттаҳид кард?

Ҳамонҳо ва дигарҳо имрӯз хеле муҳим буданд. Онҳо системи ҷорӣ кардани Николасро қабул карданд ва онро рад карданд: полис, сиёсати хориҷӣ ва дохилӣ, табдилдиҳандаи инқилоб. Ҳамаи калимаҳо ва амалҳои онҳо кӯшиш мекарданд, ки кӯшиш кунанд, ки озодии матбуот, калимаҳо, виҷдон, андешаи мардумро дар ҳолати кунунии сиёсӣ муҳофизат кунанд.

Мубоҳисоти байни Ғарб ва Славофилон ояндаро дарк мекунанд. Аввалан, амали амали Петр 1, ки барои рушди давлати Русия дар бораи модели аврупоӣ умед мебандад, умедворем. Вазифаи асосии мақомот ва ҷомеа, ба андешаи онҳо, дарк кардани шаклҳои пешрафтаи ҳаёти иҷтимоию иқтисодии кишварҳояшон ба кишварҳои Аврупои Ғарбӣ буд. Барои ноил шудан ба ин ҳадафҳо зарурати бартараф намудани системаи серфарзагӣ, фарқияти синфҳои қонунӣ, озодии бештар ба фаъолияти соҳибкорӣ, мустақилияти маҳаллӣ ва демократия кардани низоми судӣ зарур буд.

Славофил Петрусро барои зӯроварӣ ва низоъе, ки ба ҳаёти ҷомеа овардааст, маҳкум намуд. Ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ ва бартарафсозии proletariatе, ки онҳо дар ташкили системаи коммуникатсионӣ диданд, бартараф карда шуданд. Барои амалӣ намудани ақидаҳои худ, Славофилон омода буданд, ки ба инқилоб раванд. Ба ақидаи бархе аз ҷудоихоҳон дар байни Русия ва Аврупо, онҳо ба принсипҳои физикии ғарбӣ танқид шудаанд, ки ба бунёди принсипҳои ҷомеа барои зиндагии мардуми Русия такя мекунанд.

Овоздиҳӣ, православӣ ва католикӣ танқид кард. Онҳо боварӣ доштанд, ки вазифаи Русия бояд ҳаёти худро дар принсипҳои ҳақиқии масеҳӣ бунёд созад ва принсипҳои асосии ононро ба мусулмонони тамоми замин оварад. Давлат бояд ба тамоми инсоният роҳро ба ягонагии ҳақиқат ва бародарият табдил диҳад, ё он ки Хомяков гуфт, ки "озодии ягонагӣ тавассути империяи православӣ".

Славофилон ва ғарбиҳо, ки дар давоми бӯҳрон ба вуқӯъ омадаанд, ин ду тамоюл хоҳиши қисматҳои озодшудаи ҷомеаро барои таҳияи назарияи пайдоиши давлатдории Русия нишон доданд.