Муассиси бутпараст ва маълумоти асосӣ дар бораи ин дин

Буддизм - таълимот дар бораи тамоюли динӣ ва фалсафӣ, албатта, дар аввал аст, дини ҷаҳонӣ дар замони таъсисаш. Христианӣ аз «Буддизм» то 5-уми асри ХХ «хурдтар» аст, дар ҳоле, ки Ислом - то даме ки 12-уми асри ХХ. Муассиси бутпараст - Сиддитараи Гутама, яке аз пешвоёни Ҳиндустон буд, ки дар водии Ганг зиндагӣ мекард, дар синни падари падараш кӯдакӣ ва ҷавонии ӯ гузашт. Аз навзоди ӯ ӯ сарватдор буд, ва пеш аз ӯ ором, пур аз ҳаёт буд. Аммо як рӯз дар якҷоягӣ бо зукоми бемор, ҷасади шахси фавтида, пиронсолаш фикри худро ба ҳаёти худ табдил дод. Вай ҳаёти худро аз нав дида баромада, тамоми олами пешини худро аз даст дод, ва ҳомиладор гашт.

Дар тӯли тамоми ҳаёти нав ӯ ӯ роҳе ва роҳеро меҷӯяд, ки одамонро аз азобҳои онҳо наҷот хоҳанд дод. Дар асоси ин таълимоти имон, ки баъд аз марг ба ҷони бояд фикран пок аст ва ба ёдҳо рафта аст. Тамоми ҳаёти минбаъда барои расидан ба сатҳи олии рӯҳонӣ - Нирвана дода мешавад. Муассиси бутпараст - Буддо, матнҳои Ведикӣ ба таври ҷиддӣ ислоҳот ва такмил дода шуд. Дар асоси ин, ӯ баробарии одамонро мавъиза карда буд, ки ҷомеаро дар куҷо ҷудоӣ нахоҳад кард, инчунин адолати умумӣ байни одамон.

Буддо ба ҳаёт ва тарзи фикрронии ҷомеаи Ҳиндустон таъсир гузошт. Тавре намояндаи табақа олї, ҳамчун Шоҳзода, балки тарк тамоми башар, ки ӯ мавъиза арзиши як рӯҳонӣ табиат. Аз ҳама амалиётҳо, зараровартар аст, чуноне, ки Бунёди бунёдгароии Buddha таълим медиҳад. Ин аст, ки пеш аз ҳама амал кардан, пеш аз ҳама андешаи ин амал меояд ва ҳатто як фикри бад барои шахсоне, ки ба бутпарастӣ зарар мерасонанд, зараровар аст.

Buddhism аз куҷо пайдо шуд? Ин албатта маълум нест. Олимон ва тадқиқотчиёни муосир ба ин масъала розӣ нестанд, аммо таълимоти умумии қабулшуда мегӯянд, ки таваллуди ин дин дар минтақаи шимоли шарқии Ҳиндустон сурат гирифт. Хеле зуд дар тамоми Ҳиндустон паҳн шудааст, дар охири ҳазорсолаи якуми пеш аз милод , он Бузургтарин субҳидам расид. Бо асри дувуми давраи мо, ин таълимот аз ҷониби Ҳиндустон нобуд гардид. То ин вақт Hinduism, аз Brahmanism аз нав барқарор шуд, ки дар ин ҷо бартарӣ дошт. Ҳиндустон дар асоси ҷомеаи сунъӣ, инчунин иҷрои амалҳои муайяни маросимҳо ҳақиқати муқобилро мавъиза мекард. Ҳамаи ин дини мазҳабӣ ба таври расмӣ рад карда шудааст.

Масъалаҳои Buddhist на танҳо дар Ҳиндустон, балки дар асри III милодӣ, ки сар карда, қисмати зиёди ҷанубу шарқ ва Осиёи Марказӣ ва қисман Сибия ва Осиёи Марказӣ фаро гирифтанд. Ин паҳншавии гуногунҷанба имкон намедиҳад, ки аввалҳои пайдоиши динро хушк созанд.

Бо фарорасии ин фарҳанг, ба бунёди маҷмӯаҳои синфии муосири фарҳангӣ, ки якҷоя бо фарҳанги бустургӣ умуман ташаккул меёбанд.

Агар баъзеҳо норозӣ бошанд, ки бо ҷои пайдоиши дин пайдо мешаванд, дар ҷавоб ба саволе, ки "Бунёди Буддизм чист?" Муассиси бутпараст Буддо Шакямунӣ дар кишварҳои Осиё хеле ғамхор аст ва, бешубҳа, шахси таърихӣ аст. Ин шахсе, ки мувофиқи префикс ба сатҳи баланди маърифат расид, метавонад ба осонӣ бо ҳайвонҳо, паррандагон ва ҳатто дарахтон ва сангҳо сӯҳбат кунад. Ӯ таълимотро офарид, ки дар якҷоягӣ бо масеҳият ва ислом, яке аз динҳои бузурги ҷаҳонӣ аст.

То ба имрӯз, маркази ҷаҳонии Buddhism - Тибет ва дар наздикии кӯҳҳои Тибет, ки монастирҳо вуҷуд доранд, ки дар он раисҳо қонунҳоро омӯхтаанд ва инқилоби Буддаро ташкил медиҳанд. Дар ин ҷо як маросими муайяни интихоби ояндаи Буддо Шакямун вуҷуд дорад.