Нусхаҳои тӯй: мо дар бораи онҳо чиро медонем

Бешубҳа, бисёриҳо медонанд, ки қурбонии издивоҷ ин маросими зебои калисо мебошад. Бо вуҷуди ин, на ҳама медонанд, ки яке аз хосиятҳои муҳимтаринаш рамзҳои тӯй мебошанд - ин тасвирҳои Исои Масеҳ ва Марям Вирҷин мебошанд.

Аз замони қадим дар Русия, ин ашёҳо аз ҷониби ҳар як оила арзёбӣ карда шуданд. Тӯйҳои тамошобин бояд бо ҳамаи ҷиддият ва масъулият интихоб карда шаванд ва пештар беҳтараш беҳтар карда шавад. Ин боқии ҳамроҳӣ ҳамсарон дар тамоми сол ва дар охир, ба насли оянда мерос, то ки онҳо доранд, ба пешвози тамоми меъёрҳои асосии пойдории. Инҳо дохил мешаванд, пеш аз ҳама, тасвирҳо дар як чӯб чӯб сохта шудаанд.

Ин рамзи тӯй аст, ки алоқаи пайванди байни Худо ва бародарон аст. Icon аз Наҷотдиҳандаи ба зимма дорад хусусиятҳои офаринандаи тамоми замин, ки баъдтар он мард ба гирифтани ҳамаи гуноҳҳои қавм гардид.

Дар издивоҷ ба Худо пешпо хӯрдан, ҳамсарон маросими салиби ҳаёти оилавӣ ба ҳисоб мераванд, то ки мувофиқи қонунҳои динӣ зиндагӣ кунанд. Муносибати бевазане, ки Мавлуди Исқарютро, ки ба сарварии оила асос ёфтааст, рамзи хубе аст, ки дили дилдили модар метавонад дода тавонад. Ва зани ҷавон пас аз издивоҷ бояд бо шавҳараш якҷоя бошад, пас намунаи он ки чӣ тавр модараш Худо дар иҷрошавии иродаи Худо устувор буд.

Нишони издивоҷ қисми ҷудонопазири он аст, ки онро коҳин дар калисо иҷро мекунад. Дар маъбади Худо, онҳо чун шоҳидони арӯс ва домод амал мекунанд, ба ҳамин тариқ онҳоро ба «ҷисм» муттаҳид мекунанд. Баъд аз маросими тӯй аст, бар, ки preceptor рӯҳонӣ баракат ҷуфти ҷавон тавассути чеҳраи Исо ва Вирҷинияи Mary. Дар хона баргаштан, ҳамсарони навзод волидайни онҳоро насиҳат мекунанд ва ба онҳо нон ва намак медиҳанд. Ҳамин тавр, онҳо ҳамчунин рамзҳои тӯйро истифода мебаранд, то фарзандони худро баракат диҳанд. Бо назардошти тасвири муқаддас ва волидон, занҳо ба хонаи худ барои муайян кардани нишонаҳои додашуда бо ҷои ифтихор, барои равшании нишони симо дар назди онҳо ва фазои масеҳӣ, ки то имрӯз то охири рӯзҳои онҳо ҳамроҳӣ хоҳанд кард, ҳис мекунанд.

Нишонҳои тӯй бо ҳамсарон бо тамоми хурсандӣ ва душвориҳое, ки онҳо дар роҳи ҳаёташон рӯ ба рӯ мешаванд, мубодила хоҳанд кард. Нигох ба чеҳраи муқаддас, ки онҳо ҳамеша хоҳанд, ки қасам ба якдигар бо муҳаббат ва вафодорӣ ёд.

Беш аз ин, «маъбад хона» ҷуфти хоҳад буд ба ном нишонаҳо ченака муқаддасон, ки фарзандони худро аз тамоми мушкилот ва мусибатҳо ҳимоя мекунад. Вақте ки фарзандон ба воя ва тарк хонаи падари худ, бо назардошти он пайкари он Худо, он ҷо хоҳад тасвири оила, ки ба парҳезгорӣ ва муҳофизат ҳамаи аъзоёни оила аллакай.

Дар айни замон, ин рамзҳои тӯй, ки асоси асоси ҳаёти оилавӣ ҳисобида мешавад, аз насл ба насл, ҳамчун қадами арзишманд гузаштанд.

Тӯй ҳамчун як маросим, ва бо он маъное, ки барояшон нусхаҳои нави издивоҷ баракат барпо карда, дар охири асри чоруми Византияи Бузург пайдо шуд.

То асри ҳаждаҳсола дар Русия, тӯйи имтиёзи моликияти зебо ҳисоб шудааст ва танҳо пас аз сад сол ба ҳама дастрас аст.