Рамзҳои мавъизакунанда ва маънои онҳо

Ҳар як дин ба миқдори зиёди рамзҳо асос ёфтааст, ки маънои муқаддаси муқаддасро дорад. Эътирофи онҳо ба канонҳои асосии таълимот ошкор карда шуда, имкон медиҳад, ки бо ёрии ҳикояҳои оддӣ ба осори он дохил шавем. Намунаҳои монанд дар Буддизм, яҳудӣ ва албатта, масеҳият вуҷуд дорад. Инро гуфта метавонем, ки таълимоти Масеҳ нисбат ба дигарон рамзи нисбатан рангинтаре дорад. Ин аст, равшан дар бораи нишонаҳо православӣ ва дида рассомӣ маъбадҳо. Аксари саволҳо рамзҳои муҷаррад ва тафсири онҳо мебошанд. Махсусан, ин ба одамоне дахл дорад, ки ба наздикӣ ба Худо муроҷиат мекунанд ва ҳанӯз ҳам фаҳмиши нодурусти аналогияҳо ва ҳикоятҳо доранд. Биёед, ин мавзӯъро дар ин мақола нишон диҳем ва дарк кардани рамзҳои асосии масеҳиятро осон созем.

Ҳаввориён: кистанд?

Ин маънои онро надорад, ки маънои рамзҳои муҷаррадиро омӯхтан ғайриимкон аст, ки ин эволютсияҳо чӣ гунаанд ва чӣ ба онҳое, ки онҳо ба ташкили дини масеҳӣ дода шудаанд. Бисёриҳо медонанд, ки Инҷил китобест, ки дар бораи таълимоти Масеҳ нақл мекунад. Ин ном аз забони юнонӣ омада, дар тарҷумаи он маънои «хушхабар» -ро дорад. Бинобар ин, онҳое, ки ин таълимотро пайравӣ мекунанд, дар замонҳои қадим башоратдиҳандагон номида шудаанд. Ин мафҳум ба ҳамаи масеҳиён бе истисно алоқаманд аст.

Аммо баъд аз муддате, муаллимон чор нависандаи Инҷилро даъват карданд. Номи онҳо ба ҳар як масеҳӣ маълум аст:

• Матто.
• Марк.
• Ҷон.
• Лук.

Онҳо дар ҳамаи шохаҳои масеҳӣ чун шахсони одамоне, ки ба воситаи Наҷотдиҳанда ва таълимоти ӯ дар байни одамон паҳн шуда паҳн мекарданд, эҳтиром мекунанд.

Муаллимон ва рамзҳои онҳо

Нишондиҳандагони воизон дар қариб ҳар гуна ранг кардани маъбад пайдо мешаванд. Онҳо алоқа ба ҳар як тарафдори ин мавзеи муайяни ҳайвонот, ки дорои аҳамияти хос мебошанд, инъикос меѐбанд. Дар тафсири анъанавӣ, чаҳор воизон ва рамзҳои онҳо инҳоянд:

• Матто ба фариштае мувофиқ аст.
• Наздик ба Марк як шер дорад.
• Люкчӣ як шерро тасвир мекунад.
• Юҳанно ба блог аст.

Ин рамзҳо дар асри дуюм ташкил карда шудаанд ва акнун ҳоло классикӣ ҳисобида мешавад.

Тетроморф: биниши Ҳизқиёл

аломатҳои зоҳирии худ evangelicals қарздор пайғамбар Ҳизқиёл. Пас аз он ки дар рӯъёҳояш ҳайвони ғайриоддӣ дид, аз осмон фуруд омад. Он ҷисми инсон ва чорпоён буд:

• Ҷалоли одамон;
• Шабакаи шер;
• Сардори блог;
• Мӯйҳои ҷисм.

Аввал ин ки ин тасвир дар бораи чор чорахое буд, ки дар тахти Худованд буданд. Аммо дар ниҳоят калимаи "tetramorph" ба терминология дохил шуда, ягонагии чор симо нишон дод. Ин офарида ҳатто дар қуттиҳои калисои аввалини масеҳӣ ҷойгир буд, вале дертар онро тарҷимаи дигари назарияи он иваз карда шуд.

Ваҳй аз ҷониби Юҳанно

Ҷон ба Теолог, аллакай дар шакли чор чизи алоҳида, tetramorphро ҷорӣ намуд:

• Фаришта;
• Шер;
• Блейк;
• Окс.

Ин офаридаҳо ҳамчунин рамзи воизони воизониро муаррифӣ карданд, зеро ҳар як ҳайвон дорои маънои муқаддаси худаш, таълимоти Масеҳ дар инсон мебошад. Илова бар ин, ин рамзҳо сарварони асосии чор гӯшаи дунё ва тахти Худованд ҳисоб меёбанд.

Тағир додани рамзҳои масеҳӣ

Бояд қайд кард, ки муроҷиати ҳайвонот ба воизон фавран қатъ карда нашудааст. Дар шарҳи гуногуни теологҳо, рамзҳо ба маънои мухталиф дода шуданд ва ҳайвонҳои гуногун ба воизон дода шуданд. Теологҳо муддати тӯлонӣ дар бораи маънои рамзикунонӣ баҳс мекарданд ва ба фикри умумӣ омада наметавонистанд.

Муҳимтар аз ҳама чизи муҳимтарини арғувон ва донаи он буд. Онҳо аксар вақт як ё як башоратдиҳандаи дигар буданд. Аммо баъд аз якчанд асрҳо, тасвирҳои аллакай тасвиршудаи ҳайвонҳо ва муаллифони Инҷил тасниф шуданд.

Таъсири рамзҳо

Мо фикр мекунем, ки бисёре хонандагон барои фаҳмидани он ки рамзҳои мавъизаи истодагариро медонанд, мефаҳмонад. Дар ин масъала фикри умумӣ вуҷуд надорад, зеро ин рамзгузорӣ маънои хеле фаровон ва бисёрҷониба дорад.

Аввалан, ин маънои ягонагии Инҷилро дорад, ки дар чор китоб навишта шудааст. Ҳамчунин, бисёре аз теологҳо ин рамзҳоро ҳамчун нишондиҳандаи чор самти дунё ва замони сол, ки ба амри Худо итоат мекунанд, чӣ гуна бояд итоат кунанд.

Яке аз маънии анъанавӣ намуди рамзҳоро дар ҳаёти Исои Масеҳ маънидод мекунад. Баъд аз он, ӯ чун мард таваллуд шуд, ба гӯсолаи қурбонӣ қурбонӣ дода шуд, боз ба монанди шерашти шоҳона бархоста, сипас ба осмон чун бағоче баромад.

Махсусан шавқовар ин маънии рамзҳоест, ки онҳо ба муоширати онҳо ба башоратдиҳандагон дахл доранд. Ман мехоҳам, ки дар ин бора дар бораи муфассалтар сӯҳбат кунам.

Матто

Матто ҳамеша фариштаеро тасвир мекунад. Ӯ ҳамчун инсонпарастии Масеҳ маънидод карда шудааст, зеро Матто дар бораи насиҳат ва тавлидоти ӯ дар шакли инсонӣ нақл мекунад. Ин аст, ки чаро фаришта рамзи Матто аст, хушхабаре, ки одамонро ба одамон мефаҳмонд, ки Масеҳ ба одамони наздиктаре, ки ба назар мерасад, наздиктар аст. Он дорои муҳаббат ва марҳамат аст, ки зоҳиршавии он дар ҷисми инсон хеле хуб аст.

Симини Бангладеш: Инҷили Марқӯс

Инҷили Марқӯл қудрати подшоҳии Масеҳ, шаъну шарафи ӯро бар тамоми ҷаҳониён ошкор мекунад. Ин қудрати подшоҳест, ки дар эҳёи Масеҳ тасвир шудааст - далели пайдоиши он ва аҳамияти ба дунё овардани одамон. Ҳамчун шер, Ӯ душманонро ғорат карда, пур аз шодӣ буд.

Бӯалӣ ё қурбонӣ - рамзи Луқо Юҳанно

Дар ҳама вақт, гов ҳайвони ҳайвонот ҳисобида мешуд, ки он вақт дар Китоби Муқаддас нақл шудааст, бинобар ин барои рамзгузорӣ комилан мувофиқ аст. Исои Масеҳ худаш қурбонӣ карда, ба таври мисоли муқаддаси худ, ки дар Луқо сухан ронда буд, ошкор намуд. Инҷил дар бораи маслиҳати Масеҳ нақл кард ва маънои онро барои мардум фаҳмид.

Юҳанно Юҳанно: рамзи

Ин ҳайвон якчанд тафсир дорад. Агар мо онро дар бораи дигар рамзҳои бениҳоят муҷаррадон дида бароем, он гулӯл ба Масеҳ эҳё мешавад. Ин марҳилаи ниҳоии сафар ба замин, ба Падари осмонӣ бармегардад.

Бисёре аз теологҳо боварӣ доранд, ки ин блог ҳанӯз ҳам Рӯҳулқудсро бар тамоми чизҳои ҷаҳонӣ ва бардурӯғ тасвир мекунад. Рӯҳулқудс Озод хирадмандон танҳо хеле одамони мунаввар, otrinuvshego тамоми оташи заминӣ.

Дар куҷо ва рамзҳо нишон дода шудаанд?

Аксар вақт рамзҳои муҷаррадӣ дар iconography пайдо мешаванд, аммо дар ин ҳолат мо метавонем дар бораи тасвироти каме фарқ кунем. Дар ҳақиқат ин аст, ки дар симоҳо одатан тетраморро такрор карда, ин техникаи анъанавӣ барои масеҳият дониста мешавад.

Аммо рамзи воизони воизон ҳанӯз дар масҷидҳо мавҷуданд, одатан ҳайвонҳо дар фабрикаи калисо дар чор тараф тасвир шудаанд. Мувофиқи масалҳои масеҳӣ симои Худованд ҳамеша дар марказ аст. Дар як рӯйхати чунин намудҳо ҳайвонҳо тартиби муайяне доранд:

• Дар гӯшаи болоии болоӣ фаришта вуҷуд дорад;
• Қолмаи рости болои он ба блог дода мешавад;
• Ҷангеи чапи поёнӣ ба шер;
• Дар гӯшаи рости поёнӣ ҳамеша як бадан аст.

Ҳайвонот аксаран дар тасвир дарҳо шоҳона. Дар он ҷо ба симои Баҳриддин наздикӣ доранд.