Дӯст: Фалсафа. Муҳаббат аз нуқтаи назари фалсафаи Афлотун ва фалсафа Русия

Одамон тағйир ва замонҳо ва дар ҳар синну сол, ки understandings гуногуни муҳаббат. Фалсафа ва мекӯшад, барои ҷавоб додан ба саволи мушкил имрӯз: куҷо мекунад, ин ҳиссиёти аҷоиб?

Eros

Муҳаббат, аз нуқтаи назари фалсафаи Афлотун, аз он фарқ мекунад. Ӯ буд, Eros тақсим ба 2 шакл аст: баланд ва фурӯтанонро. Eros замин намояндагӣ баён поёнии эҳсосоти инсон. Ин оташи шаҳват ва, хоҳиши ба молики он чи, ва такдири одамон дар ҳар нархи. Чунин муҳаббат фалсафаи Афлотун мавриди ҳамчун омили боздорандаи рушди шахсияти инсон, ҳамчун чизи нопок ва разилона.

Осмонӣ Eros, дар муқоиса замин ҳалокатоварро ҷорӣ, намояндаи рушд. Ӯ ибтидои офариниш, ҳаёти germaniziruyuschim, он зоҳир ба ягонагии мухолифи. Eros осмон имконияти алоқа ҷисмонӣ дар байни одамон инкор нест, балки дар ҷои аввал ҳанӯз принсипи рӯҳонӣ мегузорад. Аз ин рӯ, мафҳуми муҳаббати platonic. Ҳисси ба хотири рушд, ва на ба хотири соҳибӣ.

androgynous

Дар фалсафаи худро аз муҳаббати Афлотун аст, на ҷои охир аст, ки ба афсона аз androgyne дода мешавад. Як бор бар як марди хеле фарқ дошт. Ӯ 4 силоҳ ва по дошт ва сари ӯ ду нафар комилан якхела дар самтҳои гуногун нигариста. Ин одамон қадим хеле қавӣ буданд ва тасмим ба муҷодала бо худоёни барои бартарияти. Аммо худоёни ҷазо сахт ҷуръат androgynous, тақсимкунӣ ҳар як ба 2 маѓзи. Азбаски садамаҳои саргардон дар ҷустуҷӯи худмаблағгузории. Ва танҳо онҳое, ки ба бахти пайдо кардани қисми дуюми худаш дар охир даст сулҳ ва мувофиқи бо oneself ва ҷаҳон зиндагӣ мекунанд.

Дар афсона аз androgyne қисми муҳими таълимоти мувофиқи аст. Муҳаббат шахс аст, фалсафаи Афлотун месозад, дар як қатор эҳсосоти гаҷкоришуда бесоҳиб монд. Вале ин амал танҳо ба муҳаббати тарафайн мазкур ва, дар асл метавонад яке аз қисмҳои тамоми кор якдигарро дӯст надорад.

асрҳои миёна

Мафҳуми муҳаббате, ки дар фалсафаи асрҳои миёна ранги динӣ мегардад. Худи Худо ба хотири муҳаббат ба тамоми инсоният худро ба хотири озодӣ универсалии гуноҳ қурбон. Ва аз муҳаббате, ки дар масеҳият онро дорад, алоқаманд бо фидокорӣ ва худрадкунӣ. Ягона роҳи онро метавон ҳақиқӣ ба шумор меравад. Муҳаббат ба Худо ба ҷои ҳамаи афзалиятҳои дигари инсон таҳия карда шуд.

Масеҳӣ таблиғоти муҳаббат комилан нодуруст одам ба одам, он аст, пурра вайро ба муовини ва шаҳват овард. Дар ин ҷо шумо метавонед як навъ низоъ риоя намояд. Аз як тараф, аз муҳаббат дар байни одамон ҳисобида гунаҳкор ва алоќаи љинсї - санади қариб девҳо. Аммо дар айни замон, ки Калисои муассисаи издивоҷ ва оила бармеангезад. Дар худи мафҳуми ҳастии инсон, ба ҷаҳон гуноҳкор аст.

Rozanov

фалсафаи Русия муҳаббат таваллуд ба шарофати V. Rozanov. Ӯ аввал ба ин мавзӯъ дар миёни файласуфони Русия дахл дорад. Зеро ки ба вай, ин ҳиссиёти пок бештар ва баландмартабаву аст. Ӯ бо мафҳуми муҳаббат зебоии ва ростӣ муайян мекунад. Rozanov бештарро дар бар мегирад ва гуфта мешавад, ки кушоду равшан бе муҳаббат мумкин нест ҳақиқӣ.

Rozanov танқид инҳисори худ муҳаббати калисои масеҳӣ. Ӯ қайд мекунад, ки дар он ба вайронкунии ахлоқ мусоидат мекунад. Муносибати бо шахси ҷинси муқобил як қисми ҷудонашавандаи ҳаёти, ки метавонад на, набуред, то ноҳамвор ва ё ба расмият procreation аст. Масеҳият диққати аз ҳад зиёд ба алоќаи љинсї мустаќим, бо дабдабаю рӯҳонии худ менигарист нест. Rozanov мегирад муҳаббати мард ва зан ҳамчун ягона сарчашмаи аҷдодист. Ин аст, бо сулҳ ва рушди инсоният биронанд.

Solovyov

Soloviev пайрави Rozanov аст, вале меорад ба таълимоти Ӯ дар хоб. Ӯ бозгашт ба мафҳуми Platonic аз androgyne меравад. Муҳаббат, аз нуқтаи назари фалсафаи Soloviev - санади яктарафаи ду мардон ва занон. Лекин Ӯ ба мафҳуми ин фаҳмиши нави androgyne медиҳад. Дар ҳузури 2 ошёна, то аз якдигар, мегӯяд нокомилияти инсонӣ.

Чунин љинсњои як чизпарастӣ қавӣ ба ҳамдигар, ба наздиктар ҷисмонӣ аз ҷумла, - Ҷуз хоҳиши пайвастан нест. Танҳо ҳам ҳар ду ҷинс як бор боз шахси ягона шудан ва ба худ ва фосилаи мувофиқат атрофи. Ин ки чаро ин қадар одамони зиёд бадбахт дар ҷаҳон аст, зеро он хеле душвор аст, ки пайдо кардани қисми дигар аз худ.

Berdyaev

Бино ба назарияи худ, ошёнаи меорад низоъ disconnecting одамон. Қисмҳои мисли магнит майл ба пайваст ва пайдо кардани муҳаббат. фалсафаи Berdyaev Русия баъд аз Афлотун дар бораи duality муҳаббат мегирем. Ин ҳайвони, ки ҳаваси осон аст. Вале ў ба болои такомули рӯҳонӣ боло раВӣ. Ӯ мегӯяд, ки баъд аз Christianization оид ба зарурати барқарор намудани омма вобаста ба муҳаббати ҷинсӣ.

Бартараф кардани фарќияти гендерї ва робитаи ҷинсӣ - ин аст, ки иттиҳодияи, балки фаҳмиши равшани ҳар вазифаҳои ҷинсӣ нест. Танҳо ин метавонад ба эҷодкорӣ ва фардият ҳар як шахс кушода ба инкишоф ки фоидабар. Ин муҳаббат ба ҷинси муқобил ва наздиктар аз ҳама ба таври равшан гуноњ ва бонувон зоҳир мегардад. Ин муҳаббат, ки ҷисм ва рӯҳ арвоҳе аст, ва дар айни замон ба миён ва мард ба миён ба сатҳи нави рушди рӯҳонӣ.

Вале ҷудо муҳаббат дар ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ тасодуфӣ нест. indulgence Фавқулодда шаҳват ва ҷисм аллакай зиён Рум қадим. ҷинсии тасодуфӣ беохир ҳама хаста. Шояд ин аз сабаби ба чунин муносибати қатъӣ нисбат ба муносибатҳои маҳрамона дар дини масеҳӣ буд. Дар консепсияи «муҳаббат» фалсафа ҳамеша ӯро ихтиёр кард ва дар асоси зиндагӣ ва рушд ба шумор меравад. Ин муҳим нест, ки дар робита ба ҳар касро, ки ин муҳаббати - ба шахс ё ба некӯаҳволии баландтар аст. Хӯроки асосии аст, ки ба муҳаббат бо шаҳват иваз карда намешавад, он аст, сухан дар бораи он ва файласуфони юнонӣ ва мутафаккирони ватанӣ мо.