Хушиҳои - ин роҳи донистани ҳақ аст

Марде, ки ҷони худро ба комилият рӯҳонӣ бахшида аст, як хушиҳои номида мешавад. Калимаи «хушиҳои» аст, ки аз воситаҳои юнонӣ тарҷума "ба амал чизе.» Аслан дар назар дошт, ки тайёр кардани варзишгарони барои мусобиқаҳо, он гоҳ, ки имон оварданд Юнон - хоҳиши онро барои ҳаёти хуб, мубориза бар зидди одатҳои бад ва паҳнёфтаи.

Моҳияти Юнон

Дар хушиҳои аз шахсе, ки ҳаёти рӯҳонӣ зиндагӣ аст, вале дар айни замон оиладор ва ба толиб нест, фирор аз моли дунё, он, ки ӯ ҳеҷ гуна будааст кашад ва ба издивоҷ ворид нест. Ба таври кӯтоҳ, зоҳид. Юнон - хеле сахт, тарзи abstemious ҳаёт, ки дар он шахс аст, танҳо дар машқҳои рӯҳонӣ машғул мешаванд, дастнорас, ба дарки мардум дар ҷаҳон аст.

Мақсади асосии як хушиҳои - ноил гардидан ба такомули маънавии худ, ё хуб ба дигарон. Хушиҳои омода барои ин ба озмоишҳо тоб овардан рӯҳонӣ барои озмудани уқубати ҷисмонӣ ва тоб маҳрум маводи.

Аз ҷиҳати дигар дар фалсафа

Аз ҷиҳати дигар хос дар фалсафаи ба Stoics. Вай мавъиза Павлуси расул. Аз ҷиҳати дигар - он принсипи ахлоқии, ки иддао мекунад, ки бартарияти Рӯҳ бар ҷисм аст, ва талаб мекунад, ки коҳиш додани ҳаловати нафсонӣ. Ин тамоюл хос аз фалсафаи якчанд мактабҳои буд, озодии рӯҳе аз ҳавасҳои эълон кард. Юнон паҳншуда дар ҳаракатҳои гуногуни динӣ ба ҳузур пазируфт. аз ҷиҳати дигар масеҳӣ дар фурў ва куштори хоҳишҳои нафсонӣ инсон равона карда шуд. Ин маънои онро дошт, на танҳо Худдории, балки ҳамчунин аз шарорат ҳаловати таслим ба воситаи мавъизаи, ва ҳангома таъми, мащсад, ва ғайра.

Категорияҳои шахсоне, ки талаб Юнон

Хушиҳои - як махсуси давлатӣ хотир, ки дар он як шахс мехоҳад, то бидонед, ки Худо. Пас, сахт ба одамон барои дар дунёи муқаррарӣ зиндагӣ, онҳо аз таваллуд ба ҳаёти хушиҳои мебошанд. Аз ҷиҳати дигар ниёз дорад ва гурўњи шахсоне, ки мехоҳанд, ҳақиқатро медонем, аммо бартарии хоҳишҳои нафсонӣ ва норасоии имон ба онҳо пешгирӣ ба даст дилхоҳро интихоб кунед. Барои ба чунин одамон, Юнон - қобилияти донистани ҳақ аст.

Онҳо на метавонанд хушбахт дар олам, ки дар шароити оддӣ ҳаёт, рӯҳияи ноором ноором худ ниёз Юнон. Барои мисол, агар онҳо оиладор бошанд, ва худро дар ҳаёти оилавӣ азоб кашад ва аз занони худ бадбахт кард.

Дар фалсафаи аз ҷиҳати дигар - эътироз олии «ман», кас бар зидди бартарияти хоҳишҳои нафсонӣ дар бораи он. Барои тасарруф бадани ӯ (равонӣ ва ҷисмонӣ), як қатор тамоми машқҳои махсус, ки бар хилофи хоҳишҳои ҷисм лозим аст.

Пас, Юнон воситаи тасарруф Гӯшту олӣ аст, «ман» ба манфиати рушди маънавии инсон. Ва агар як шахс наметавонад ба даст овардани чунин як давлат ва ба даст овардани қудрат ба ҳавасҳои мо бошад, онҳо метавонанд дар шароити муқаррарии ҳаёти зиндагӣ, бе тарсу бим, ки хоҳиши ба даст рӯҳи худ буд. Бисёре аз ascetics муқаддас кор танҳо, ки - онҳо дар миёни мардум ҳамчун воизони ҳақиқат зиндагӣ мекард.

Дар роҳи аз ҷиҳати дигар - як роҳи андеша дар бораи амалҳои далеронаи худ аст. Ва ин барои як шахсе, ки ба амалӣ таносуби эњтимолї ва ба онҳо, то ки муҳим аст, ин feats имконпазир буданд ва ба ба натиҷаҳои баръакс оварда намерасонад.