Бадеӣ ё воқеият - Қонуни Мерфи кард?

Ҳеҷ чиз содиқ ва рост аст, аз қонуни meanness. Дар-шариат ҳеҷ гоҳ хоҳанд омад, агар шумо ба тоза кардани хона, балки боварӣ ба сафар, вақте ки шумо қарор барои истироҳат ва дар бораи тоза фаромӯш хоҳад шуд. Нархгузории камераи шумо ба сӯи хотима дар лаҳзаи хеле вақте ки духтари худро барои нахустин бор рӯй бар рӯи меъда кунед. Ва ҳаво берун шавад сард, осонтар шумо хоҳад гузошт. Мо дароз шудааст, ки ба ин давлат корҳои одат, ironically: «Хӯш, маъмулӣ." Баъзеҳо ҳатто кӯшиш ба outsmart кардани meanness, барои мисол, бо назардошти чатр - ки аз он кард, ки барои ҳосил борон набуд. Аммо чанд медонанд, ки қонуни Мерфи Русия дар ҳақиқат вуҷуд дорад. Ӯ дорои таҳияи хеле мушаххас, таърихи худ, ва ҳатто формулаи!

Таъбири қонуни meanness

онро дар замонҳои қадим маълум бораи Қонуни Мерфи буд. Касе гуфт, ки дар замони Achilles ва ӯ танҳо ҷойи осебпазир кушода буд, - пошнаи. Касе ки ба қиссаҳои бостонии пири crawled, ки гӯё он китобро бо таҳрири худ гузошта, ишора мекунад. Бо вуҷуди ин, дар аввал «система» таъсири маълум ҳол дар Иёлоти Муттаҳида буд, ки дар соли 1949, вақте ки муҳандиси Edvard Merfi, кори муҳаррики ҳавопаймо баҳои баланд дод. Дар як вақт чун мурват сар мересанд дар самти муқобил (чун ки баъдан, Ӯ ба аќиб гузошта шуда буд), Мерфи ironically зикр кард, ки агар роҳи сохтмони он ҷо, ки боиси фоҷиа, ки ба ҳеҷ як аз техникӣ талаб онро интихоб кунед. Баъдтар, дар нишасти матбуотӣ, корношоямии доимии ҳавопаймоҳои «Қонун Мерфи Русия» номида шуд. Пас, ба унвони ва таҳрири расман зад ВАО ва паҳн саросари ҷаҳон.

Дар ҷаҳон қонунҳои meanness доранд, чанд њамсолон. Масалан, таъсири генерал кард, ки тибқи он низоми хоҳанд воқеъ дар суқути чун фармоишгар намоиши он фаъолият дуруст. Ва таъсири хуб маълуми Sandwiches: Мисли он, ё нест, ва дар сандвич меафтад дар тарафи нафт поён ошёнаи. Хусусан, агар ошёнаи бад аст, пок месозад бистари қолинҳо аст. Дар силсилаи ҳамон қонун техник ТВ дар СССР, вақте ки телевизион шикаста ногаҳон ба таври мӯъҷизавӣ оғоз ба кор, зарур, то ки барои касри дар он айём коршиносон интизор буд. Ин таъсири тиббӣ - вақте нишонаҳои ногаҳон нопадид вақте ки вуруд аст, ниҳоят ба мутахассиси меояд ... ва зиёд, хеле бештар. Аммо агар як шариат нест, ин ҷо бояд баъзе аз шарҳи мантиқӣ барои он бошад?

Қонун ва Мерфи чӣ мефаҳмонад?

Дар асл, равоншиносон дароз фахмидам, ин падидаи машҳур. Далели он, ки одамон, одатан, ба айбдор кардани табиат баъзе қудрати олӣ барои нобарориҳои ҳаёти онҳо, қабули узр барои амалҳои худ аз берун. Ин аст, хеле осонтар барои ёфтан барои амал ё беамалии онҳо ба каси дигаре. Оё надорад, ки мо ҳам танбал ба анҷом як чатр вазнин буданд ва он борон аз meanness рафт. Оё мо нест, рехта чой ширин гарм, ва Қонун Мерфи онро дар як ноутбук нав партофт. Танҳо на он қадар ор.

Аммо сабаби дигар нест - одамон, одатан, сокин дар бораи нокомиҳо. Масалан, ба мо лозим аст воқеъ кори курс. Мо барои он санаде нанависед пешакӣ ва пешниҳод якчанд рўз пештар, пурра итоат накардан нигаронида-истироҳат дар арафаи мўілати расонидани барқ. Ва агар мо вақт ба кор кор оид ба вақт, кӯтоҳи вақт, ба нуқтаи шадид доранд не, он гоҳ набудани нур шавад фоҷиаи барои мо ба ин васила боиси қонун. Ҳарчанд қувваи барқ хомӯш мешавад ва то ва пас, танҳо дар сурати дуюм ин ҳодиса хеле моддӣ ва манфӣ барои мо рангубор. Ё мисоли дигар: мо бозӣ як бозии компютерӣ, ки мо афтод гуногун мукофотпулӣ, ки мо диққати наздик нест, балки замоне, ки кор ба ин унсури аст, он ҳастии ба афтод. Ва мо ба Қонуни Мерфи Русия қасам, дарк нест, ки мо низ чунин мехоҳанд, барои гирифтани як сафари ҳарчи зудтар, мо барои ба даст оид ба садама ё бонуси бегуноҳ, эњтимолияти он баробар, то ба вазифаи, ва баъд аз овезон кард.

Шарҳи сеюм дар формулаи и қонуни meanness вогузошта шудааст. Бале, он назар мерасад, ақл, балки он вуҷуд надорад ва ба даст аст, ки тахминан ба ин васила пири crawled! Бино ба формулаи, дар натиҷаи вобаста аст хоҳиши мо ва коэффисиенти Барори бад ва баръакс ба њолатњои ногувор мутаносибан:

Натиҷаи = (* таносуби Desire аз Барори бад) / ҳолатҳои ногувор

Дар ин коэффитсиенти шум бо Кайфияти мо муайян мекунанд. Пас, чӣ гуна мо гирифта кардаанд, бештар ҳавас, баландтар эњтимолияти гирифтани натиҷаи бузург? Пас, шояд қонуни meanness ва дар ин ҷо дар ҳама кор бо он? Танҳо вақте ки шахс мехоҳад, ки баъзе аз чорабинии рӯй дод, ки ӯ ба он содир. Ва агар ӯ тавонист, ки дар бораи беадолатии тақдир шикоят танҳо, он бошад нокомиҳо таъкдб мекарданд. Мисли ҷалб монанди - дер ба даст шуда ва тафтиш сухани ҳақ аст. Зеро баъзе чорабиниҳои аст, баёни оќилона нест. Сандвич меафтад тарафи равған поён танҳо зеро нафт вазнин аст. Қатъи аз намоишномаҳои намоиши имконпазир аз изтироби нолозим. Вале ҳолатҳои ғайричашмдошт метавонанд ягон рӯз сурат, фақат лаҳзаҳои бо иштироки њамаи дасти, онҳо ҳис ањволи бештар. Пас, агар Қонуни Мерфи вуҷуд дорад? Шояд ҳар кас бояд ба ин савол ҷавоб додан худ. Касе бароҳат ба нависед хомӯш нашудани дахолати як қудрати баландтар аст. Ва касе истифода бурда такя танҳо дар бораи худаш ва мекӯшад, ки ба нигоҳ доштани рӯҳияи мусбӣ, новобаста аз он ки чӣ рӯй медиҳад. На барои чизе, ки ба таъсири Мерфи амалан бе ягон таъсире ба фарзандон ва optimists - онҳо боз ба ҷаҳон мебошанд, то нопок ва аз онҳо канорагирӣ.