Кӣ аввалин медиҳад дасти ӯро ҳангоми салом этикет?

Дар мулоқот қарор ларза дасти. Ин ошкоро, меҳрубонӣ, омодагӣ ба алоқаи минбаъдаи нишон медиҳад. Вале ҳатто бо як нафар алейк, ки дида худ таҳсилкарда, риояи қоидаҳои муайян оид ба масъалаи, ки дасти аввал мегирад, вақте салом. Чӣ этикет пешбинї мекунад?

Чаро аз он қарор дароз дасти дар ҷаласаи?

Дар одати ҷунбишҳо дасти ҳангоми мулоқот аз замонҳои қадим ба мо омад. Ва ҳар вақт, ки иқдомро ба арзишҳои гуногун мансуб дониста намешавад. аст, гипотеза, ки қабилаҳои ибтидоӣ мардон ҷунбишҳо дасти як навъ санҷиши қувват буд, вуҷуд дорад: ба яқии даст чунбонда, ӯ мустаҳкамтар аст. Ҳамин тавр duel мухтасар ҳар як ҷаласаи оғоз ёфт. Дар баъзе қабилаҳо омодагии дигар барои расидан ба берун ба мардум нишон дод, ки тозагии ниятҳои худ: дасти аст, дароз кард, хурмову кушода, ягон силоҳи нест, пас wary бораи ин одам бошад, зарур нест.

Дар Рум қадим, одамон, инчунин наметавонед ба Додж, ва дасти иловагии тавр ҳамеша маънои дӯстона аст. Ҷанговарони ёд пинҳон корд хурд дар њалномаи худ, ва Ӯ намегузорад, метавонад дар алейк муқаррарӣ дид. Аз ин рӯ, тасвир ишора ба одат ба ларза дастро, на хурмо. Дар аввал, ин бо сабабҳои амниятӣ шуд, сипас табдил анъана ва чун марде, бо дастҳои худ дар сатҳи камар мулоқот squeezing ҳар як дастро дигар.

Аммо дар Ҷопон самурайӣ дасти дар пеши мубориза ба ларза ва иқдомро ба душман гуфт: «. Тайёрӣ ба мурдан"

Арзиши имрӯз алейк

Дар он айём одамон аҳамияти ба он касе ки аввал ба ларза дасти замима нест. қоидаҳои қабулшуда ва танзим намудани алейк этикет танҳо дар асри 19 буд. Хизмат ба дасти ҳамдигар метавонанд танҳо мардон, занон, ки иқдомро буд хоси нест ва беодобона баррасӣ шуд. Баъдтар, дасти ҷунбишҳо дар ҷомеаи соҳибкорӣ машҳур шуд: он мустањкамшуда созишномаи, бо нишон додани маҳали ҷойгиршавии муоширати минбаъда. Имрӯз аллакай чизи нодуруст ба ларза дасти як хонуми, хусусан, агар он дар як ғуруби бизнес рӯй нест.

Одат даст чунбонда, вақте ки маҷлиси дар Аврупо ва Амрико маъмул аст. Дар Осиё, ӯ камтар маъмул аст: он аст, ба нишони эҳтиром ба ҳисоб ва рокеъону соҷидон ба дасти туморе муайян. Аммо дар доираҳои соҳибкорӣ Осиё алейк ҳам мувофиқ.

Қоидаҳои одоб ҳангоми мулоқот

Дар аксари мавридҳо, шахс метавонад худаш намояндагӣ намекунанд: ӯ бояд пешниҳод намоянд. Одам такя намояндагони занон. Онҳое, ки зери синни - шахсоне, ки калонсол ҳастанд. Шахси машғул дар мавқеи баланд дар ҷомеа, ҳастанд, ки касе, ки дар сатҳи поёнии. Ин аст, баррасӣ нишондиҳандаи чорводорӣ хуб. Агар шумо хоҳед, ки ба пешвози ҳамкорон ва ё дӯстоне, оилаи худ, ки онҳо даъват шавҳар / ҳамсар ва фарзандон ва барои шиносоӣ бо падару модар ба онҳо дӯстон ё ҳамкорон ҳамчун нишони эҳтиром ба одамони калонсол мебошанд. Кӣ аввалин бираҳонад дасти ҳангоми мулоқот? Он шахсе, ки намояндаи дигар, сарфи назар аз ҷинс ва синну сол аст.

Метавонам худам пешнињод?

Оё ҳолатҳое вуҷуд дорад, ки шахси дахлдор ба худ ҷорӣ ба бегонагон аст? Бале, он як зиёфати, гурӯҳе бо мақсади ба роҳ мондани муносибатҳои корӣ имконпазир аст, барои мисол, дар як зиёфати корӣ. Дар ин ҳолат, иҷозат ба назди ин шахс манфиати, ҷорӣ намудани худ, фаъолияти занг ва ширкати, ва барои расидан ба як корти корӣ.

Агар шумо хоҳед, ки ба љорї намудани зане, ки дар ширкати мардум аст, мо бояд аввал бо beau вай дидор ва он гоҳ танҳо ба тарафи як хонуми муаррифӣ шавад.

Муносибат на танҳо алейк аст. Ин хеле муҳим хуб-natured аст, бо табассум ва ғайри шӯи худ бевосита ба рӯи ҳамсӯҳбати. Бигардон, ки чашмони онҳоро ба ҷониби дар ҳоле знакомств ҳисоб шакли бад.

Якчанд «не», ё чӣ тавр пешгирӣ ҳамчун нодон доғ

Бале, ҷаҳолат ва дар ин бобат паноҳгоҳ хурд як шахси нодон дар сонияҳо гузошт. Пас, вақте ки мулоқот бо ягон вохӯрӣ, мувофиқи қоидаҳои умум хушмуомилагӣ бояд бошад:

• дасти тӯлонии (ин метавонад ҳамчун таҳқир амиқ дарк) чунбонда натавонист;
• ҷунбишҳо дасти, дигар нигоҳ дар ҷайбатон нигоҳ доред;
• сигор дасти баргузор (умуман матлуб, ки ҳар гуна дастаки, хусусан вақте ки алейк);
• тарк дасти gloved вай дар салом бо як хонуми (зан метавонад дастпӯшак мегузоранд, агар он қисми ҳоҷатхона, дастпӯшак, mitten аст, вале на!);
• атрофи назар дар ошёнаи ё то, нишон бепарвогӣ;
• ҳангоми вохӯрӣ бо як гурӯҳи одамон ба ларза бо дасти танҳо яке аз онҳо;
• нишаст дар мулоқот бо як зан ё марди калон, махсусан агар онҳо дар як вақт доранд боқӣ мемонад;
• Ман қоидаҳои оддии ки халосӣ аз дасти аввал барои алейк намедонанд.

Салом дар ҷаласаи ғайричашмдошт

Қариб соатбайъ, мо касеро истиқбол: ҳамсояҳо дар бораи Staircase, ки фурӯшанда, ки ҳар саҳар бихарем қаҳва, ҳамкорон, хешовандон ё танҳо шиносон, хешовандон ... ки аввалин медиҳад дасти ӯро ҳангоми салом? Чӣ тавр нест, ки ба худатон ё дӯсташ, гузошта, дар ҳолати ногувор? якчанд ҳолатҳо дида мебароем.

Агар дӯстон дар кӯча ё дар ҷои ҷамъиятӣ вохӯрда, даст аз ҳад бераҳмона изҳори эҳсосоти худ ва ҷалби диққати дигарон. Дидани шахси шинос дар масофаи, мо метавонем, ки сар ьунбондан ё мавҷи дасти маҳдуд. Агар масофаи имкон медиҳад, алейк мувофиқ ва ибораҳои кӯтоҳ мубодилаи (як сӯҳбати тӯлонӣ оғоз нашавад, шахс метавонад дар як саросема бошад). Кӣ аввалин медиҳад дасти вай дар ҷаласаи? Этикет талаб ташаббуси ба онҳое, ки калонсол ҳастанд, ё барои гирифтани мавқеи муҳим бештар дар ҷомеа.

Вақте ки як дидори касе ба оғӯш мухтасар дахлдор, pats, оғуш, ҳатто дар баъзе кишварҳои оид ба рухсораи ё иқдомро аз «рухсораи ба рухсораи». Аммо агар шумо дар саросари шарики омада, як марди калонсол аз шумо ва ё фосилаи ошно, чунин намоиши аз ІН метавонад ҳамчун шинос баррасї карда мешавад.

Оё зан аввал ба ларза дасти?

Кӣ аввалин медиҳад дасти вай, мард ё зан? Садо дасти барои алейк танҳо метавонад хонуми. Мардон имон биёваред ё имон ба ларза дасти тӯлонии, ё он биёваред ба лабони ӯ бӯсаи. Дар асрҳои гузашта аз он иљозат бӯсид ва дасти танҳо як хонуми оиладор буд, вале дар қоидаҳои муосири этикет, чунин маҳдудият.

Салом ба вуқӯъ як шиносоӣ

Оё ман бояд ба истиқбол одамон ба вуқӯъ шинос ҳастед? Бале! Ҳатто агар шумо ба номи ин шахс ба ёд надорад, ё не, мумкин аст, ки онҳо дар хотир рӯи ӯ дида, беҳтар ҳанӯз хушмуомила бошанд ва мегӯянд, салом. Албатта, дар ин маврид гуфт, ки ба дуруде, сар ьунбондан ё баланд бардоштани кулоҳ. зуҳуроти тӯфонӣ шодӣ ғайритабиӣ хоҳад назар, ва аз ин рӯ ба онҳо лозим нест.

Салом дар маҷлиси нақша

Фарз мекунем, ки ба дидори дӯстони дар як ҳизб, дар як тарабхона, дар қабули дунявӣ дар театр, ягон ҷои ҷамъиятӣ меояд. Ин аст, ки дидори имконияти дар перспективаи нест, ва ба як чорабинии, шахсе медонад, киро дар он ҷо мулоқот хоҳад кард. Чӣ тавр рафтор ва халосӣ аз дасти аввал дар ҷаласаи? Дар ин ҳолат, пеш омада ва мегӯянд, салом такя, ки ҷавонтар ё камтар мегирад дафтари мебошанд. Аммо вақте ки ба он кас, ки пеш мегирад дасти меояд - калон ё миёна -, ки ин ташаббуси як нишон медиҳад, ки калонтар аст.

Қоидаҳои меҳмон истиқбол

Вақте ки ӯ омад, то боздид, зарур аст, ки ба мегӯянд, салом ба соҳиби хона, ва ҳузури меҳмонони. Соҳиби бояд дасти ба ларза ва салом бо дигар, мумкин аст, ки ба маҳдуд кардани камон ва ибораҳои ифтитоҳӣ. Соҳибхоназан дахлдор, бӯсидани дасти вай.

Вақте ки вохўрї бо гурӯҳи одамон зарур нест ба ларза бо дасти ҳама ба саҷда хеле умумӣ. Аммо агар дасти шуморо наларзонад бо яке аз ин мардум, шумо бояд ба ларза ва ҳар чизи дигар. Кӣ аввалин медиҳад дасти ӯро ҳангоми салом дар ин маврид? Ҳар касе, ки гурӯҳи фаро расад. Дастпӯшакҳо бояд пеш аз ба дасти ҳамчун headgear бардоштем, инчунин.

Агар шумо ба мегӯянд Салом ба мардум нишаста дар мизи, нишонаи одобу ахлоқи бад ба ҳисоб боиқтидор дастҳои худро бар сари суфра аст. Хушмуомилагӣ ба маҳдуд саломи шифоҳӣ ё камон ночиз.

Дар вазъияте, ки одамон салом якдигарро бо фарқияти назаррасро дар синну сол, масъалаи бисёр вақт ба миён меояд: ки аввал медиҳад, ба дасти вай - калонтар ё хурдтар? Қоидаҳои давлатии этикет, ки ба як ташаббуси алейк танҳо калонӣ нишон диҳад. Дар ҳамин қоида амал ба одамоне, ки дар марҳилаҳои гуногуни нардбон касб мебошанд: дасти гузаронидани берун аз он кас, ки ба дараҷоте баланд аст.

Қоидаҳои салом дар бизнес

хушмуомилагӣ дар мавриди корӣ ба принсипҳои ҳамин. Салом аввал тахмин кард, ки онҳое ки дар поён рутбаи. Агар шахс медарояд ҳуҷраи, аст, ки як гурӯҳи одамон салом аввалин воридотӣ нест - новобаста аз вазифа ё синну сол.

Кӣ аввалин медиҳад дасти ӯро ҳангоми салом ҳангоми муошират бизнес? Бо мақсади баръакс, принсипи «боло ба поён». Мо бояд ќоидаи умумї фаромӯш накунед: алейк як шахс дӯш ҳамин иқдомро ба шахсони дигар дорад. Дар акси ҳол, он бояд хушмуомила калимаҳо ва сар ьунбондан умумӣ маҳдуд месозад.

Вақте ки ғуломи медарояд идораи сардори ин, охирин метавонад ба масъалањои фаъолияти ё баҳси яке аз онҳо қатъ не, балки бо қоидаҳои хушмуомилагӣ бояд newcomer бо суханони ё ҳатто як иқдомро истиқбол мекунем. Дар вазъияти баръакс, вақте ки Раҳбари меояд, ба ғуломи, ки имон он аст, ки ба боздоштани сӯҳбат ё кори (агар бошад, ва он намебуд, нодуруст нисбат ба шахси сеюм) ва диққат ба сар.

Гузоштани он якҷоя

Этикет - як масъалаи ҳассос мебошад, балки он аст, хеле мантиқӣ, чунки тамоми қоидаҳои одоб бояд ба як чиз: ба васваса нест, ба шахси дигар ба рафтор, то ки алоқаи мутақобилан хурсандиовар буд. Агар шумо имконияти дошт, ба даст дараҷоту синни аз даст, агар шумо метарсанд, ки ба шавад дағалӣ мекунанд, тасодуфан зарар, шумо бояд яке аз ҳукмронии беш аз ёд: хушмуомила бештар бошад, он кас, ки пеш мегирад, дасти дар алейк, ки аввал ба салом шахсе, ки бори аввал иштирок кунанд. Вақте ки дар он шак, мегӯянд, салом ва ё не - Салом, ё не, ба қарз дасти - андарун. Биёед шумо барои марде, ки баъзе аз subtlety этикет фаромӯш кардаанд гузарон аст, лекин шумо нишон меҳрубонӣ ва эҳтиром.

Аммо яке аз нақшаи оддӣ барои кӯмак ба ёд, ки такя аввал салом ва бояд аввал ба ларза дасти бо этикет бошад, нест. Салом дар бораи принсипи «аз хурдтар ба бузургтар» (наврасони - бо калони тобеи - саркор, марди - як зан). Мо дароз даст бар принсипи «аз ба аксарияти на камтар аз" ҳамчун алейк - як навъ имтиёз, жетон ба гироми, ва ба ин иқдомро такя бештар "муҳим" шахс (калони мерасад аз ҷавонон, раҳбари - тобеи, занон - мардон).

як корти карнаи мутлақ дар ҳама гуна алоқа - Илова бар ин, ба ларза дасти, оё дар бораи истиқболи суханони гуна, имову ишора ва дорои табассум дӯстона фаромӯш накунед!